المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2408
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ: نَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ ، قَالَ: نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، قَالَ: نَا الشَّعْبِيُّ ، قَالَ: نَا عِكْرِمَةُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ شَاةً لِمَيْمُونَةَ مَاتَتْ، فَدَبَغْنَا جِلْدَهَا، فَكُنَّا نَنْتَبِذُ فِيهَا حَتَّى صَارَ شَنًّا بَالِيًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا هُشَيْمٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا هُشَيْمٌ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ام المومنین سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کی ایک بکری مر گئی تو ہم نے اس کی کھال کو دباغت دی، پھر ہم اس میں نبیذ بنایا کرتے تھے یہاں تک کہ وہ پرانا مشکیزہ بن گئی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل سے ہشیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2408]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل سے ہشیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2408]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1492، 2221، 5531، 5532، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 363، 365، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1829 / 483، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1282، 1284، 1280، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4246 / 2، 4247 / 3، 4250 / 6، 2449 / 5، 4272 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4547، 4548، 4551، 4550، 4573، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4120، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1727، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2031، 2032، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 46، 44، 47، 63، 64، 79، والدارقطني فى «سننه» برقم: 99، 98، 100، 101، 105، 104، 102، 103، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2030، 2405، 2545، 3074، 3109، 3520، 3530، 3590، والحميدي فى «مسنده» برقم: 498، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2419، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 651، والبزار فى «مسنده» برقم: 5189، 5190، 5191، 5203، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 184، 187، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25273، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2695، 2694، 2697، 2698، 2714، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1574، 1575، 1576، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11383، 11411، 11501، 1035، 1038، 1041، 1039، 1040»
حدیث نمبر: 2409
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ ، قَالَ: نَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدْعُو عَلَى أَرْبَعَةِ نَفَرٍ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ I ": لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ فَهَدَاهُمُ اللهُ إِلَى الْإِسْلَامِ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چار آدمیوں کے خلاف بددعا فرمایا کرتے تھے، تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ﴾ ”(اے نبی!) آپ کے اختیار میں کوئی چیز نہیں، یا اللہ ان کی توبہ قبول فرما لے یا انہیں عذاب دے، کیونکہ وہ ظالم ہیں۔“ پھر اللہ تعالیٰ نے انہیں اسلام کی ہدایت عطا فرما دی۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2409]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4069، 4559، 7346، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 622، 623، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1987، 1988، 5747، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1077 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 669، 11009، 11010، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3005، 3004، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3144، 3180، 3179، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5778، 5916، 5917، 6105، 6460، 6457، 6461، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5499، 5547، والبزار فى «مسنده» برقم: 5845، 6007، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2911، 4027، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1442، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 567، 568، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13113، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6654»
حدیث نمبر: 2410
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ: أَنَا عِمْرَانُ بْنُ زَيْدٍ التَّغْلِبِيُّ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ أَهْلَ النَّارِ لَيَعْظُمُونَ لِلنَّارِ، حَتَّى يَصِيرَ مَا بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ إِلَى عَاتِقِهِ مَسِيرَةَ سَبْعِمِائَةِ عَامٍ، وَغِلَظُ جِلْدِهِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا، وَضِرْسُهُ أَعْظَمَ مِنْ أُحُدٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي يَحْيَى إِلَّا عِمْرَانُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي يَحْيَى إِلَّا عِمْرَانُ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جہنمی لوگ آگ کے لیے (عذاب کی خاطر) اتنے بڑے کر دیے جائیں گے کہ ان کے کان کی لو سے کندھے تک کا فاصلہ سات سو سال کی مسافت کے برابر ہو جائے گا، ان کی کھال کی موٹائی چالیس ہاتھ ہوگی، اور ان کی داڑھ احد پہاڑ سے بھی بڑی ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو یحییٰ سے عمران کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2410]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو یحییٰ سے عمران کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2410]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 4892، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 808، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35290، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13482»
حدیث نمبر: 2411
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ: أَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُعَظِّمَ اللهُ رِزْقَهُ، وَأَنْ يَنْسَأَ لَهُ فِي أَجَلِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ إِلَّا مُسْلِمٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ إِلَّا مُسْلِمٌ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص کو یہ بات پسند ہو کہ اللہ تعالیٰ اس کے رزق میں کشادگی فرمائے اور اس کی عمر میں درازی عطا کرے تو اسے چاہیے کہ صلہ رحمی کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن ابی حسین سے اس حدیث کو مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2411]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن ابی حسین سے اس حدیث کو مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2411]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2067، 5986، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2557، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 439، 438، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7374، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11365، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1693، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13345، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12783، 13605، 13792، 14019، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3609، 4097، 4123، والبزار فى «مسنده» برقم: 6316، 6464، 7216، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3071، 3070، 3072، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 249، 3538، 5626»
حدیث نمبر: 2412
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ: نَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ، قَالَ: نَا الْيَمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَشْرَبُ فِي ثَلَاثَةِ أَنْفَاسٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَمَانٍ إِلَّا حَجَّاجٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَمَانٍ إِلَّا حَجَّاجٌ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم (پانی وغیرہ) تین سانسوں میں پیا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یمان سے اس حدیث کو حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2412]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یمان سے اس حدیث کو حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2412]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه اليمان بن المغيرة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 80» »
«أخرجه عبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 610، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2433، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11877»
«أخرجه عبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 610، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2433، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11877»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف اليمان بن المغيرة
حدیث نمبر: 2413
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ: نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ ، قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ سِيَابَةَ ، أَنَّهُ عَهِدَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَتَى عَلَى قَبْرٍ يُعَذَّبُ صَاحِبُهُ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا كَانَ يَأْكُلُ لُحُومَ النَّاسِ ثُمَّ دَعَا بِجَرِيدَةٍ رَطْبَةٍ، فَوَضَعَهَا عَلَى قَبْرِهِ، وَقَالَ: I " لَعَلَّهُ أَنْ يُخَفَّفَ عَنْهُ مَا دَامَتْ هَذِهِ رَطِبَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا حَمَّادٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا حَمَّادٌ .
سیدنا یعلیٰ بن سیابہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں موجود تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم ایک ایسی قبر کے پاس سے گزرے جس کے مردے کو عذاب دیا جا رہا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ شخص لوگوں کا گوشت کھایا کرتا تھا (یعنی غیبت کرتا تھا)۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھجور کی ایک تر شاخ منگوائی اور اسے اس کی قبر پر رکھ دیا اور فرمایا: ”امید ہے کہ جب تک یہ شاخ تر رہے گی اس کے عذاب میں تخفیف کی جاتی رہے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عاصم سے اس حدیث کو حماد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2413]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عاصم سے اس حدیث کو حماد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2413]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: رواته موثقون «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 485» »
«قال الهيثمي: فيه عاصم بن بهدلة وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 93» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 17834، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 404، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12170»
«قال الهيثمي: فيه عاصم بن بهدلة وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 93» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 17834، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 404، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12170»
الحكم على الحديث: رجاله موثقون
حدیث نمبر: 2414
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: أَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ : عَلَّمَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خُطْبَةَ الْحَاجَةِ: الْحَمْدُ لِلهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا الْآيَةَ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ الْآيَةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا أَبُو عُمَرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا أَبُو عُمَرَ .
ابو عبیدہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں خطبۂ حاجت سکھایا: «الْحَمْدُ لِلهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» ”سب تعریف اللہ کے لیے ہے، ہم اس کی حمد بیان کرتے ہیں اور اسی سے مدد مانگتے ہیں، جسے اللہ ہدایت دے اسے کوئی گمراہ کرنے والا نہیں اور جسے وہ گمراہ کر دے اسے کوئی ہدایت دینے والا نہیں، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس کے بندے اور اس کے رسول ہیں۔“ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا﴾ ”اے ایمان والو! اللہ سے ڈرو اور سیدھی بات کہو۔“ (اس آیت کو آخر تک پڑھا)، ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ ”اے ایمان والو! اللہ سے ڈرو جیسا اس سے ڈرنے کا حق ہے، اور تمہیں موت نہ آئے مگر اس حال میں کہ تم مسلمان ہو۔“، ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾ ”اے لوگو! اپنے رب سے ڈرو جس نے تمہیں ایک جان سے پیدا کیا۔“ (اس آیت کو بھی آخر تک پڑھا)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حماد سے اس حدیث کو ابو عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2414]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حماد سے اس حدیث کو ابو عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2414]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 316» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 831، 835، 1202، 6230، 6265، 6328، 7381، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 402، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 228، 736، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 702، 703، 708، 704، 720، (1/699) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 996، 1948، 1955، 1949، 1950، 1951، 1956، 1961، 1962، 1963، 6402، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 983، 984، 2760، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1164 / 4، 1163 / 3، 1161 / 1، 1162 / 2، 1165 / 5، 1169 / 9، 1166 / 6، 1167 / 7، 1168 / 8، 1170 / 10، 1278 / 1، 1276 / 1، 1297 / 1، 1403 / 1، 3277 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 755، 752، 753، 754، 756، 760، 757، 758، 759، 761، 1203، 1201، 1222، 1721، 5503، 5502، 7653، 10249، 10250، 10253، 10251، 10252، 10254، 11520، وأبو داود فى «سننه» برقم: 968، 1097، 2118، (1/366)، (2/204) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 289، 1105، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1379، 1380، 2248، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 899، 899 م1، 899 م2، 1892، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2865، 2863، 2864، 2899، 2922، 2921، 3014، 3015، 3016، 3017، 4029، 4030، 4032، 5883، 5884، 13940، 13938، 13939، 13941، 13942، 13943، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1327، 1328، 1335، 1333، 1334، 1336، 1337، 1338، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3632، 3692، 3797، 3798، 3815، 3954، 3996، 3997، 3998، 3999، 4013، 4087، 4098، 4145، 4182، 4197، 4198، 4243، 4262، 4274، 4391، 4468، 4508، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 246، 273، 302، 303، 336، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5082، 5135، 5233، 5234، 5257، 5347، 7221، والبزار فى «مسنده» برقم: 1555، 1571، 1581، 1630، 1628، 1629، 1673، 1691، 1710، 1724، 1736، 1737، 1742، 1744، 1783، 1782، 1784، 1798، 1916، 2037، 2050، 2070، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 519، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3063، 3061، 3064، 10449، 20207، 20206، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2999، 3002، 3001، 3000، 3004، 3003، 3018، 3021، 3024، 17798، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1419، 1418، 1420، 1556، 1557، 1562، 1558، 1559، 1560، 1563، 1564، 1567، 1579، 1582، 1641، 1642، 1643، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3، 1، 2، 2241، 3797، 3798، 3802، 3799، 3800، 3801، 5614، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9884، 9885، 9886، 9889، 9887، 9888، 9891، 9890، 9893، 9892، 9894، 9898، 9895، 9897، 9896، 9899، 9903، 9900، 9901، 9902، 9904، 9908، 9905، 9906، 9907، 9909، 9910، 9913، 9911، 9912، 9914، 9915، 9919، 9918، 9916، 9917، 9920، 9924، 9921، 9922، 9923، 9925، 9929، 9926، 9928، 9930، 9934، 9931، 9932، 9933، 9935، 9939، 9936، 9937، 9938، 9942، 10079، 10080، 10499، والطبراني فى «الصغير» برقم: 703، 845، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 683، 2530، 2690، 4389، 4574، 6072، 6521، 7872»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 831، 835، 1202، 6230، 6265، 6328، 7381، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 402، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 228، 736، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 702، 703، 708، 704، 720، (1/699) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 996، 1948، 1955، 1949، 1950، 1951، 1956، 1961، 1962، 1963، 6402، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 983، 984، 2760، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1164 / 4، 1163 / 3، 1161 / 1، 1162 / 2، 1165 / 5، 1169 / 9، 1166 / 6، 1167 / 7، 1168 / 8، 1170 / 10، 1278 / 1، 1276 / 1، 1297 / 1، 1403 / 1، 3277 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 755، 752، 753، 754، 756، 760، 757، 758، 759، 761، 1203، 1201، 1222، 1721، 5503، 5502، 7653، 10249، 10250، 10253، 10251، 10252، 10254، 11520، وأبو داود فى «سننه» برقم: 968، 1097، 2118، (1/366)، (2/204) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 289، 1105، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1379، 1380، 2248، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 899، 899 م1، 899 م2، 1892، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2865، 2863، 2864، 2899، 2922، 2921، 3014، 3015، 3016، 3017، 4029، 4030، 4032، 5883، 5884، 13940، 13938، 13939، 13941، 13942، 13943، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1327، 1328، 1335، 1333، 1334، 1336، 1337، 1338، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3632، 3692، 3797، 3798، 3815، 3954، 3996، 3997، 3998، 3999، 4013، 4087، 4098، 4145، 4182، 4197، 4198، 4243، 4262، 4274، 4391، 4468، 4508، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 246، 273، 302، 303، 336، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5082، 5135، 5233، 5234، 5257، 5347، 7221، والبزار فى «مسنده» برقم: 1555، 1571، 1581، 1630، 1628، 1629، 1673، 1691، 1710، 1724، 1736، 1737، 1742، 1744، 1783، 1782، 1784، 1798، 1916، 2037، 2050، 2070، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 519، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3063، 3061، 3064، 10449، 20207، 20206، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2999، 3002، 3001، 3000، 3004، 3003، 3018، 3021، 3024، 17798، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1419، 1418، 1420، 1556، 1557، 1562، 1558، 1559، 1560، 1563، 1564، 1567، 1579، 1582، 1641، 1642، 1643، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3، 1، 2، 2241، 3797، 3798، 3802، 3799، 3800، 3801، 5614، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9884، 9885، 9886، 9889، 9887، 9888، 9891، 9890، 9893، 9892، 9894، 9898، 9895، 9897، 9896، 9899، 9903، 9900، 9901، 9902، 9904، 9908، 9905، 9906، 9907، 9909، 9910، 9913، 9911، 9912، 9914، 9915، 9919، 9918، 9916، 9917، 9920، 9924، 9921، 9922، 9923، 9925، 9929، 9926، 9928، 9930، 9934، 9931، 9932، 9933، 9935، 9939، 9936، 9937، 9938، 9942، 10079، 10080، 10499، والطبراني فى «الصغير» برقم: 703، 845، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 683، 2530، 2690، 4389، 4574، 6072، 6521، 7872»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لانقطاعه
حدیث نمبر: 2415
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا ابْنُ عَرْعَرَةَ قَالَ: نَا شُعْبَةُ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: I " صَحِبْتُ جَرِيرًا ، فَكَانَ يَخْدُمُنِي I "، وَكَانَ أَكْبَرَ مِنْ أَنَسٍ ، وَقَالَ جَرِيرٌ : رَأَيْتُ الْأَنْصَارَ يَصْنَعُونَ بِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَيْئًا لَا أَرَى أَحَدًا مِنْهُمْ إِلَّا أَحْبَبْتُهُ عَلَيْهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا مُحَمَّدٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا مُحَمَّدٌ .
ثابت بنانی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں سیدنا جریر رضی اللہ عنہ کی صحبت میں رہا، وہ میری خدمت کیا کرتے تھے“ حالانکہ وہ سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے عمر میں بڑے تھے۔ اور سیدنا جریر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے انصار کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایسا (محبت و خدمت کا) معاملہ کرتے دیکھا کہ ان میں سے جس کسی کو بھی دیکھتا ہوں، اسی بنا پر مجھے اس سے محبت ہو جاتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”شعبہ سے اس حدیث کو محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2415]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”شعبہ سے اس حدیث کو محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2415]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2888، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2513، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10462، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2218»
حدیث نمبر: 2416
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ حَكَّامٍ قَالَ: نَا شُعْبَةُ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ زَيْدٍ ، يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: أَهْدَى مَلِكُ الرُّومِ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَدَايَا، وَكَانَ فِيمَا أَهْدَى إِلَيْهِ جَرَّةٌ فِيهَا زَنْجَبِيلٌ، فَأَطْعَمَ كُلَّ إِنْسَانٍ قِطْعَةً، وَأَطْعَمَنِي قِطْعَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا عَمْرٌو .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا عَمْرٌو .
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ شاہِ روم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں کچھ تحائف بھیجے، ان تحائف میں ایک مرتبان بھی تھا جس میں زنجبیل (ادرک کا مربہ) تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہر آدمی کو ایک ایک ٹکڑا کھلایا اور مجھے بھی ایک ٹکڑا کھلایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2416]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2416]
تخریج الحدیث: «قال الذهبى: هذا منكر من وجوه أحدها أنه لا يعرف أن ملك الروم أهدى شيئا للنبي صلى الله عليه وسلم وثانيها أن هدية الزنجبيل من الروم شيء ينكره العقل فهو نظير هدية التمر من الروم إلى المدينة النبوية «لسان الميزان، ج 6، ص 200» »
«قال ابن عدي: عامة ما يرويه عمرو بن حكام غير متابع عليه إلا أنه مع ضعفه يكتب حديثه «لسان الميزان، ج 6، ص 201» »
«قال ابن عدي: عامة ما يرويه عمرو بن حكام غير متابع عليه إلا أنه يكتب حديثه «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 238» »
«قال أبو حاتم الرازي: لم ينكر عليه إلا حديث الزنجبيل «الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، ج 6، ص 228» »
«قال أبو حاتم الرازي: لا نعرفه من حديث شعبة رواه يزيد بن هرون عن سفيان بن حسين عن علي بن زيد عن أنس قلت فهذا صحيح قالا هذا أشبه وأما حديث عمرو بن حكام فإنه حديث منكر لا نعلمه أنه رواه أحد سوى عمرو بن حكام «علل الحديث، ج 3، ص 327» »
«قال الهيثمي: فيه عمرو بن حكام وقد اتهم بهذا الحديث وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 45» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7283»
«قال ابن عدي: عامة ما يرويه عمرو بن حكام غير متابع عليه إلا أنه مع ضعفه يكتب حديثه «لسان الميزان، ج 6، ص 201» »
«قال ابن عدي: عامة ما يرويه عمرو بن حكام غير متابع عليه إلا أنه يكتب حديثه «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 238» »
«قال أبو حاتم الرازي: لم ينكر عليه إلا حديث الزنجبيل «الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، ج 6، ص 228» »
«قال أبو حاتم الرازي: لا نعرفه من حديث شعبة رواه يزيد بن هرون عن سفيان بن حسين عن علي بن زيد عن أنس قلت فهذا صحيح قالا هذا أشبه وأما حديث عمرو بن حكام فإنه حديث منكر لا نعلمه أنه رواه أحد سوى عمرو بن حكام «علل الحديث، ج 3، ص 327» »
«قال الهيثمي: فيه عمرو بن حكام وقد اتهم بهذا الحديث وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 45» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7283»
الحكم على الحديث: منكر
حدیث نمبر: 2417
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ ، قَالَ: نَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، قَالَ: نَا شُعْبَةُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ جَدِّهِ أَنَسٍ ، أَنَّ امْرَأَةً يَهُودِيَّةً أَتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِشَاةٍ مَسْمُومَةٍ، فَأَكَلَ مِنْهَا، فَجِيءَ بِهَا، فَقِيلَ: أَلَا نَقْتُلُهَا؟ قَالَ: I " لَا I " فَمَا زِلْتُ أَعْرِفُهَا فِي لَهَوَاتِ رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا خَالِدٌ وَرَوْحُ بْنُ عِبَادَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا خَالِدٌ وَرَوْحُ بْنُ عِبَادَةَ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک یہودی عورت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس زہر ملی ہوئی بکری لے کر آئی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں سے تناول فرمایا، پھر اس عورت کو (آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس) لایا گیا تو عرض کیا گیا: ”کیا ہم اسے قتل نہ کر دیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں۔“ سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: ”میں اس (زہر کے اثر) کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے تالو کے اندرونی حصے (حلق کے کوے) میں برابر محسوس کرتا رہا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے خالد اور روح بن عبادہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2417]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے خالد اور روح بن عبادہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2417]
تخریج الحدیث: «قال البيهقي: اختلف الروايات في قتلها وما روي عن أنس أصح «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 4، ص 295» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2617، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2190، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4508، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16104، 16105، 19778، وأحمد فى «مسنده» برقم: 13489، والبزار فى «مسنده» برقم: 6675، 7398، 7399»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2617، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2190، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4508، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16104، 16105، 19778، وأحمد فى «مسنده» برقم: 13489، والبزار فى «مسنده» برقم: 6675، 7398، 7399»