المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2858
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، قَالَ: نَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيُّ ، قَالَ: نَا بُكَيْرُ بْنُ مِسْمَارٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِضَمْرَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُنَيْسٍ : مَا قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأَبِيكَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ؟ فَقَالَ: كَانَ أَبِي صَاحِبَ بَادِيَةٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ مُرْنِي بِلَيْلَةٍ أَنْزِلُ فِيهَا، فَقَالَ: انْزِلْ لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ: I " اطْلُبْهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بُكْيَرٍ إِلَّا فُضَيْلٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بُكْيَرٍ إِلَّا فُضَيْلٌ .
امام زہری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ضمرہ بن عبد اللہ بن انیس رحمہ اللہ سے پوچھا: ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کے والد (سیدنا عبد اللہ بن انیس رضی اللہ عنہ) سے لیلۃ القدر کے متعلق کیا فرمایا تھا؟“ تو انہوں نے جواب دیا: ”میرے والد صحرائی زندگی بسر کرتے تھے، انہوں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! مجھے کسی ایسی ایک شب کا حکم فرما دیجیے جس میں میں (مدینہ) آیا کروں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تیئیسویں شب کو آیا کرو“، پھر جب وہ پیٹھ پھیر کر جانے لگے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے آخری عشرے میں تلاش کرو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بکیر سے صرف فضیل نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2858]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بکیر سے صرف فضیل نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2858]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1168، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1142 / 332، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2185، 2186، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3387، 3388، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1379، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8629، 8628، 8630، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16291، 16292، 16290، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7689، 7690، 7691، 7692، 7694، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8775، 9605، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4622، 4623، 4621، 4619، 4620، 4624، 4628، 4629، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5481، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14919، 14923، 14921، 14922، 14924، 14925، 14929، 14926، 14927، 14928، 14930، 14939، 14936، 14937، 14938، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6568»
حدیث نمبر: 2859
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَا أَلْقَى الْبَحْرُ وَجَزَرَ عَنْهُ فَكُلُوهُ، وَمَا مَاتَ فِيهِ أَوْ طَفَا فَلَا تَأْكُلُوهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا يَحْيَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا يَحْيَى .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو (مچھلی وغیرہ) سمندر باہر ڈال دے یا جس سے پانی پیچھے ہٹ جائے تو اسے کھا لو، اور جو سمندر ہی میں مر جائے یا (مر کر پانی پر) تیرنے لگے تو اسے نہ کھاؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل سے سوائے یحییٰ کے کسی اور نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2859]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل سے سوائے یحییٰ کے کسی اور نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2859]
تخریج الحدیث: «قال المباركفوري: ضعيف باتفاق أئمة الحديث لا يجوز الاحتجاج به «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 310» »
«قال ابن حجر: الصحيح أنه موقوف «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 73» »
«قال ابن حجر: وتمسكوا بحديث أبي الزبير عن جابر ما ألقاه البحر أو جزر عنه فكلوه وما مات فيه فطفا فلا تأكلوه أخرجه أبو داود مرفوعا من رواية يحيى بن سليم الطائفي عن أبي الزبير عن جابر ثم قال رواه الثوري وأيوب وغيرهما عن أبي الزبير هذا الحديث موقوفا وقد أسند من وجه ضعيف عن ابن أبي ذئب عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا وقال الترمذي سألت البخاري عنه فقال ليس بمحفوظ ويروى عن جابر خلافه اه ويحيى بن سليم صدوق وصفوه بسوء الحفظ وقال النسائي ليس بالقوي وقال يعقوب بن سفيان إذا حدث من كتابه فحديثه حسن وإذا حدث حفظا يعرف وينكر وقال أبو حازم لم يكن بالحافظ وقال ابن حبان في الثقات كان يخطئ وقد توبع على رفعه وأخرجه الدارقطني من رواية أبي أحمد الزبيري عن الثوري مرفوعا لكن قال خالفه وكيع وغيره فوقفوه عن الثوري وهو الصواب وروي عن ابن أبي ذئب وإسماعيل بن أمية مرفوعا ولا يصح والصحيح موقوف وإذا لم يصح إلا موقوفا فقد عارضه قول أبي بكر وغيره «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 534» »
«قال البيهقي: ضعفه فقال ويحيى بن سليم كثير الوهم سيئ الحفظ وقد رواه غيره موقوفا «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 203» »
«قال النووي: ضعيف باتفاق أئمة الحديث «المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ج 13، ص 76» »
«قال الدارقطني: لم يسنده عن الثوري غير أبي أحمد وخالفه وكيع والعدنيان وعبد الرزاق ومؤمل وأبو عاصم وغيرهم رووه عن الثوري موقوفا وهو الصواب وكذلك رواه أيوب السختياني وعبيد الله بن عمر وابن جريج وزهير وحماد بن سلمة وغيرهم عن أبي الزبير موقوفا وروي عن إسماعيل بن أمية وابن أبي ذئب عن أبي الزبير مرفوعا ولا يصح رفعه رفعه يحيى بن سليم عن إسماعيل بن أمية ووقفه غيره «سنن الدارقطني، ج 5، ص 484» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3815، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3247، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19057، 19058، 19056، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4713، 4717، 4718، 4714، 4715، 4716، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1920، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8662، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20104، 20120، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4027، 4026، 4028، (10/212) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5656»
«قال ابن حجر: الصحيح أنه موقوف «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 73» »
«قال ابن حجر: وتمسكوا بحديث أبي الزبير عن جابر ما ألقاه البحر أو جزر عنه فكلوه وما مات فيه فطفا فلا تأكلوه أخرجه أبو داود مرفوعا من رواية يحيى بن سليم الطائفي عن أبي الزبير عن جابر ثم قال رواه الثوري وأيوب وغيرهما عن أبي الزبير هذا الحديث موقوفا وقد أسند من وجه ضعيف عن ابن أبي ذئب عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا وقال الترمذي سألت البخاري عنه فقال ليس بمحفوظ ويروى عن جابر خلافه اه ويحيى بن سليم صدوق وصفوه بسوء الحفظ وقال النسائي ليس بالقوي وقال يعقوب بن سفيان إذا حدث من كتابه فحديثه حسن وإذا حدث حفظا يعرف وينكر وقال أبو حازم لم يكن بالحافظ وقال ابن حبان في الثقات كان يخطئ وقد توبع على رفعه وأخرجه الدارقطني من رواية أبي أحمد الزبيري عن الثوري مرفوعا لكن قال خالفه وكيع وغيره فوقفوه عن الثوري وهو الصواب وروي عن ابن أبي ذئب وإسماعيل بن أمية مرفوعا ولا يصح والصحيح موقوف وإذا لم يصح إلا موقوفا فقد عارضه قول أبي بكر وغيره «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 534» »
«قال البيهقي: ضعفه فقال ويحيى بن سليم كثير الوهم سيئ الحفظ وقد رواه غيره موقوفا «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 203» »
«قال النووي: ضعيف باتفاق أئمة الحديث «المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ج 13، ص 76» »
«قال الدارقطني: لم يسنده عن الثوري غير أبي أحمد وخالفه وكيع والعدنيان وعبد الرزاق ومؤمل وأبو عاصم وغيرهم رووه عن الثوري موقوفا وهو الصواب وكذلك رواه أيوب السختياني وعبيد الله بن عمر وابن جريج وزهير وحماد بن سلمة وغيرهم عن أبي الزبير موقوفا وروي عن إسماعيل بن أمية وابن أبي ذئب عن أبي الزبير مرفوعا ولا يصح رفعه رفعه يحيى بن سليم عن إسماعيل بن أمية ووقفه غيره «سنن الدارقطني، ج 5، ص 484» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3815، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3247، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19057، 19058، 19056، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4713، 4717، 4718، 4714، 4715، 4716، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1920، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8662، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20104، 20120، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4027، 4026، 4028، (10/212) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5656»
الحكم على الحديث: الصواب موقوف
حدیث نمبر: 2860
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالَ: نَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَشْقَرُ قَالَ: أَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ فَلَا يَصُمْهَا أَحَدٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ إِلَّا شَرِيكٌ ، وَلَا عَنْ شَرِيكٍ إِلَّا حُسَيْنُ بْنُ الْأَشْقَرِ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ إِلَّا شَرِيكٌ ، وَلَا عَنْ شَرِيكٍ إِلَّا حُسَيْنُ بْنُ الْأَشْقَرِ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ .
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایامِ تشریق کھانے اور پینے کے دن ہیں، لہٰذا کوئی بھی ان میں روزہ نہ رکھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث سے صرف شریک نے اور شریک سے صرف حسین بن اشقر نے روایت کیا ہے، جبکہ احمد بن عبدہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2860]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث سے صرف شریک نے اور شریک سے صرف حسین بن اشقر نے روایت کیا ہے، جبکہ احمد بن عبدہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2860]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2911، 2914، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1808، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14319، 14398»
حدیث نمبر: 2861
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا حُسَيْنٌ الْأَشْقَرُ قَالَ: أَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ جَابِرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُجَيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَعَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: نَهَانِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ أَشْرَبَ فِي إِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا قَيْسٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا قَيْسٌ .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے، اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما، سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے چاندی کے برتن میں پینے سے منع فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جابر رحمہ اللہ سے سوائے قیس رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2861]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جابر رحمہ اللہ سے سوائے قیس رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2861]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه جابر بن يزيد الجعفي وهو ضعيف وقد وثق «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 77» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 104»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 104»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف جابر الجعفي
حدیث نمبر: 2862
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا حُسَيْنٌ قَالَ: نَا جَعْفَرُ بْنُ زِيَادٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ ، عَنْ زَاذَانَ ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: رُعِفْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ لِي: I " تَوَضَّأْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرٍ إِلَّا حُسَيْنٌ الْأَشْقَرُ .
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (أبي خالد) ، بدون يزيد، كما في رواية (البزار رقم 2528) ، وكما في (العلل لابن أبي حاتم رقم 112) وهو: عمرو بن خالد، كما قال أبو حاتم.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرٍ إِلَّا حُسَيْنٌ الْأَشْقَرُ .
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (أبي خالد) ، بدون يزيد، كما في رواية (البزار رقم 2528) ، وكما في (العلل لابن أبي حاتم رقم 112) وهو: عمرو بن خالد، كما قال أبو حاتم.
سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس میری نکسیر پھوٹ پڑی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”وضو کرو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جعفر سے صرف حسین اشقر نے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (یزید بن ابی خالد) درج ہے، جبکہ درست (ابو خالد) ہے، یزید کے اضافے کے بغیر، جیسا کہ بزار کی روایت (رقم 2528) اور ابن ابی حاتم کی «العلل» (رقم 112) میں ہے، اور وہ عمرو بن خالد ہیں جیسا کہ ابو حاتم رحمہ اللہ نے فرمایا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2862]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جعفر سے صرف حسین اشقر نے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (یزید بن ابی خالد) درج ہے، جبکہ درست (ابو خالد) ہے، یزید کے اضافے کے بغیر، جیسا کہ بزار کی روایت (رقم 2528) اور ابن ابی حاتم کی «العلل» (رقم 112) میں ہے، اور وہ عمرو بن خالد ہیں جیسا کہ ابو حاتم رحمہ اللہ نے فرمایا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2862]
تخریج الحدیث: «أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 578، والبزار فى «مسنده» برقم: 2522، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6098»
حدیث نمبر: 2863
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا نَافِعُ بْنُ خَالِدٍ الطَّاحِيُّ قَالَ: نَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ بَخِيتِ الطَّاحِيِّ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِثَلَاثٍ، لَسْتُ أَدَعُهُنَّ الدَّهْرَ: الْوِتْرُ قَبْلَ النَّوْمِ، وَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَصَلَاةُ الضُّحَى.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا نُوحٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا نُوحٌ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میرے خلیل صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے تین چیزوں کی وصیت فرمائی، جنہیں میں زندگی بھر کبھی ترک نہیں کروں گا: سونے سے پہلے وتر ادا کرنا، ہر مہینے کے تین دن روزے رکھنا اور چاشت کی نماز پڑھنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ رحمہ اللہ سے صرف نوح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2863]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ رحمہ اللہ سے صرف نوح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2863]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1178، 1981، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 721، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1222، 1223، 2123، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2536، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1677 / 2، 1676 / 1، 2368 / 25، 2405 / 3، 2406 / 4، 2404 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 478، 1390، 1391، 2690، 2726، 2727، 2728، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1432، والترمذي فى «جامعه» برقم: 455، 760، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1495، 1786، 1787، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2787، 4919، 4920، 4975، 8526، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7259، 7301، 7576، 7628، 7652، 7710، 7711، 7786، 7840، 8221، 8472، 8500، 8692، 9221، 9340، 10054، 10055، 10252، 10416، 10486، 10595، 10630، 10708، 10966، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2514، 2518، 2569، 2593، 2716، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2619، 6226، 6236، 6369، 6408، والبزار فى «مسنده» برقم: 7623، 7837، 7838، 8590، 8794، 9401، 9428، 9429، 9430، 9523، 9524، 9624، 9626، 9692، 9710، 9792، 9791، 9929، 9987، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 690، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4618، 4849، 4851، 4850، 7876، 7875، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2949، 5033، 6767، 6768، 7884، 7901، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6177، والطبراني فى «الصغير» برقم: 498، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1769، 1824، 1999، 2225، 2573، 2632، 2708، 3225، 3507، 3669، 3951، 3972، 4561، 4691، 4871، 4926، 4957، 5275، 6976، 7144»
حدیث نمبر: 2864
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا سَعْدُ بْنُ زُنْبُورٍ قَالَ: نَا سُلَيْمُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَشَّابُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ الْقَدَّاحِ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَا خَلْفَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الْإِزَارِ فَفِي النَّارِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا سُلَيْمٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا سُلَيْمٌ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تہبند کا جو حصہ ٹخنوں سے نیچے رہے گا، وہ آگ میں ہو گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ سے صرف سلیم نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2864]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ سے صرف سلیم نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2864]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 5797، 5817، 5818، 5831، 6530، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5714، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4348، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13176، 13433، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 412»
حدیث نمبر: 2865
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا سَعْدٌ ، قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ تَطَوُّعِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي السَّفَرِ؟ فَقَالَتْ: I " رَكْعَتَانِ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَالِدٍ إِلَّا ابْنُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَالِدٍ إِلَّا ابْنُهُ.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ مسروق رحمہ اللہ نے ان سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی سفر میں نفل نماز کے بارے میں دریافت کیا، تو انہوں نے فرمایا: ”ہر نماز کے بعد دو رکعتیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مجالد سے صرف ان کے بیٹے نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2865]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مجالد سے صرف ان کے بیٹے نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2865]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه سعيد بن زنبور وقد وثقه ابن حبان «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 234» »
الحكم على الحديث: فيه سعيد بن زنبور وثقه ابن حبان
حدیث نمبر: 2866
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ: نَا سَعْدٌ ، قَالَ: نَا سُلَيْمُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا زَيْدٍ ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي بَعْضِ فِجَاجِ الْمَدِينَةِ، فَسَمِعَ رَجُلًا يَتَهَجَّدُ وَيَقْرَأُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ، فَقَامَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاسْتَمَعَ حَتَّى خَتَمَهَا، ثُمَّ قَالَ: مَا فِي الْقُرْآنِ مِثْلُهَا.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَمْرِو بْنِ أَخْطَبَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمُ بْنُ مُسْلِمٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَمْرِو بْنِ أَخْطَبَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمُ بْنُ مُسْلِمٍ .
سیدنا ابو زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے (انہیں شرفِ صحابیت حاصل تھا)، انہوں نے فرمایا: ”میں مدینہ منورہ کے کسی راستے میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کو سنا جو تہجد پڑھ رہا تھا اور «أم القرآن» کی تلاوت کر رہا تھا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہو گئے اور اسے (توجہ سے) سنتے رہے یہاں تک کہ اس نے اسے مکمل کر لیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قرآن میں اس جیسی (کوئی سورت) نہیں ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو زید عمرو بن اخطب رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، سلیم بن مسلم رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2866]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو زید عمرو بن اخطب رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، سلیم بن مسلم رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2866]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه الحسن بن دينار وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 310» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف الحسن بن دينار
حدیث نمبر: 2867
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ: نَا سَعْدُ بْنُ زُنْبُورٍ ، قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " يَخْرُجُ إِلَى الْجَبَّانِ مَاشِيًا، وَيَرْجِعُ مَاشِيًا، وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عیدگاہ کی طرف پیدل تشریف لے جاتے اور پیدل ہی واپس لوٹتے تھے، اور سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما بھی (اسی طرح کیا کرتے تھے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ بن عمر رحمہ اللہ سے صرف عبد الرحمن رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2867]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ بن عمر رحمہ اللہ سے صرف عبد الرحمن رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2867]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفي إسناده من لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 59» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13382»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13382»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه من لم يعرفه الهيثمي