المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2898
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: نَا نَصْرٌ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ كَانَ I " يُسَلِّمُ تَسْلِيمَتَيْنِ فِي الصَّلَاةِ.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ”نماز میں دو مرتبہ سلام پھیرا کرتے تھے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2898]
تخریج الحدیث: «قال العقيلي: الأحاديث الصحاح عن ابن مسعود تسليمتين «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 208» »
«قال العقيلي: الأحاديث صحاح ثابتة من حديث ابن مسعود في تسليمتين «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 206» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 232، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 728، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1990، 1991، 1993، 1994، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1082 / 2، 1141 / 1، 1148 / 1، 1318 / 1، 1322 / 3، 1321 / 2، 1323 / 4، 1324 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 674، 732، 739، 1243، 1247، 1246، 1248، 1249، وأبو داود فى «سننه» برقم: 996، والترمذي فى «جامعه» برقم: 253، 295، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1284، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 914، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3025، 3023، 3024، 3026، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1351، 1348، 1349، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3734، 3774، 3777، 3813، 3926، 3956، 3965، 3964، 4011، 4052، 4136، 4257، 4309، 4310، 4327، 4366، 4518، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 277، 284، 306، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5051، 5102، 5101، 5128، 5214، 5334، والبزار فى «مسنده» برقم: 599، 1536، 1537، 1574، 1610، 1609، 1634، 1647، 1730، 1843، 1928، 1961، 1962، 1972، 1974، 2067، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 513، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2500، 3127، 3129، 3130، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2491، 3060، 3063، 3061، 3065، 3067، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1321، 1322، 1589، 1591، 1590، 1594، 1592، 1593، 1598، 1597، 1620، 1622، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9297، 9979، 10032، 10173، 10172، 10174، 10173 / 2، 10177، 10178، 10175، 10176، 10179، 10180، 10183، 10184، 10181، 10182، 10185، 10186، 10189، 10187، 10188، 10191، 10192، 10194، 10195، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1503، 2636، 2638، 2845، 4316، 5768، 6121، 6811، 8324»
«قال العقيلي: الأحاديث صحاح ثابتة من حديث ابن مسعود في تسليمتين «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 206» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 232، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 728، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1990، 1991، 1993، 1994، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1082 / 2، 1141 / 1، 1148 / 1، 1318 / 1، 1322 / 3، 1321 / 2، 1323 / 4، 1324 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 674، 732، 739، 1243، 1247، 1246، 1248، 1249، وأبو داود فى «سننه» برقم: 996، والترمذي فى «جامعه» برقم: 253، 295، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1284، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 914، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3025، 3023، 3024، 3026، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1351، 1348، 1349، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3734، 3774، 3777، 3813، 3926، 3956، 3965، 3964، 4011، 4052، 4136، 4257، 4309، 4310، 4327، 4366، 4518، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 277، 284، 306، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5051، 5102، 5101، 5128، 5214، 5334، والبزار فى «مسنده» برقم: 599، 1536، 1537، 1574، 1610، 1609، 1634، 1647، 1730، 1843، 1928، 1961، 1962، 1972، 1974، 2067، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 513، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2500، 3127، 3129، 3130، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2491، 3060، 3063، 3061، 3065، 3067، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1321، 1322، 1589، 1591، 1590، 1594، 1592، 1593، 1598، 1597، 1620، 1622، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9297، 9979، 10032، 10173، 10172، 10174، 10173 / 2، 10177، 10178، 10175، 10176، 10179، 10180، 10183، 10184، 10181، 10182، 10185، 10186، 10189، 10187، 10188، 10191، 10192، 10194، 10195، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1503، 2636، 2638، 2845، 4316، 5768، 6121، 6811، 8324»
حدیث نمبر: 2899
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا نَصْرٌ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْيُحْمَدِيُّ قَالَ: نَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَا تَحَابَّ رَجُلَانِ فِي اللهِ إِلَّا كَانَ أَحَبُّهُمَا إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَشَدَّهُمَا حُبًّا لِصَاحِبِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب بھی دو شخص اللہ کی خاطر ایک دوسرے سے محبت کرتے ہیں تو ان دونوں میں سے اللہ عزوجل کے ہاں زیادہ محبوب وہ ہوتا ہے جو اپنے ساتھی سے زیادہ شدید محبت کرنے والا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ثابت رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف عبداللہ بن زبیر رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2899]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ثابت رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف عبداللہ بن زبیر رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2899]
تخریج الحدیث: «قال الضياء المقدسي: عبد الله بن الزبير الباهلي قال أبو حاتم الرازي هو مجهول «الأحاديث المختارة، ج 5، ص 120» »
«قال الدارقطني: رواه حماد بن سلمة عن ثابت مرسلا قال وهو الصواب «الأحاديث المختارة، ج 5، ص 120» »
«قال الدارقطني: وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 26» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 566، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1744، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7416، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2166، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3419، والبزار فى «مسنده» برقم: 6869، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2757، 2760»
«قال الدارقطني: رواه حماد بن سلمة عن ثابت مرسلا قال وهو الصواب «الأحاديث المختارة، ج 5، ص 120» »
«قال الدارقطني: وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 26» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 566، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1744، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7416، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2166، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3419، والبزار فى «مسنده» برقم: 6869، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2757، 2760»
الحكم على الحديث: الصواب مرسل
حدیث نمبر: 2900
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ: نَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي عَبْدِ اللهِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ الْهُذَلِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: صُومُوا مِنْ وَضَحٍ إِلَى وَضَحٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ إِلَّا سَالِمٌ ، وَلَا عَنْ سَالِمٍ إِلَّا مُفَضَّلٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُتَيْبَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ إِلَّا سَالِمٌ ، وَلَا عَنْ سَالِمٍ إِلَّا مُفَضَّلٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُتَيْبَةَ .
سیدنا اسامہ بن عمیر ہذلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرمایا کرتے تھے: ” «صُومُوا مِنْ وَضَحٍ إِلَى وَضَحٍ» یعنی سفیدی (طلوعِ فجر) سے (اگلی) سفیدی تک روزہ رکھو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوملیح رحمہ اللہ سے صرف سالم رحمہ اللہ نے، اور سالم رحمہ اللہ سے صرف مفضل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، نیز ابوقتیبہ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2900]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوملیح رحمہ اللہ سے صرف سالم رحمہ اللہ نے، اور سالم رحمہ اللہ سے صرف مفضل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، نیز ابوقتیبہ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2900]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1418، والبزار فى «مسنده» برقم: 2335، والطبراني فى «الكبير» برقم: 504»
حدیث نمبر: 2901
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا مُوسَى، قَالَ: نَا سَلْمٌ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَبْهَانَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى فِي النَّعْلَيْنِ وَالْخُفَّيْنِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عُمَرُ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَلْمٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عُمَرُ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَلْمٌ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے جوتوں اور چمڑے کے موزوں میں نماز پڑھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قتادہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عمر نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں سلم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2901]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قتادہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عمر نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں سلم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2901]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: مدار الحديثين على عمر بن نبهان وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 54» »
«أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 1193، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2912، والبزار فى «مسنده» برقم: 7394، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 387، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2904»
«أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 1193، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2912، والبزار فى «مسنده» برقم: 7394، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 387، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2904»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عمر بن نبهان
حدیث نمبر: 2902
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَيْفٍ، قَالَ: نَا عُوَيْنُ بْنُ عَمْرٍو الْقَيْسِيُّ أَخُو رِيَاحِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: نَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: اقْرَءُوا الْقُرْآنَ بِالْحُزْنِ، فَإِنَّهُ نَزَلَ بِالْحُزْنِ.
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”تم لوگ قرآن کو غمگینی کی کیفیت کے ساتھ پڑھا کرو، کیونکہ یہ حزن و ملال کے ساتھ نازل ہوا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2902]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه إسماعيل بن سيف وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 170» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3487 / 1»
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3487 / 1»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن سيف
حدیث نمبر: 2903
وَبِهِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِنَّ فِي الْجَنَّةِ غُرَفًا يُرَى ظَوَاهِرُهَا مِنْ بَوَاطِنِهَا، وَبَوَاطِنُهَا مِنْ ظَوَاهِرِهَا، أَعَدَّهَا اللهُ لِلْمُتَحَابِّينَ فِيهِ، وَالْمُتَزَاوِرِينَ فِيهِ، وَالْمُتَبَاذِلِينَ فِيهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا عُوَيْنٌ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: إِسْمَاعِيلُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا عُوَيْنٌ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: إِسْمَاعِيلُ .
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیشک جنت میں ایسے بالا خانے ہیں جن کا بیرونی حصہ اندر سے اور اندرونی حصہ باہر سے نظر آتا ہے؛ اللہ تعالیٰ نے انہیں ان لوگوں کے لیے تیار کیا ہے جو اس کی رضا کے لیے ایک دوسرے سے محبت کرتے ہیں، اس کی خاطر ایک دوسرے سے ملاقات کرتے ہیں اور اس کی خوشنودی کے لیے ایک دوسرے پر مال خرچ کرتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سعید رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف عوین رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں اور ان کی روایت میں اسماعیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2903]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سعید رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف عوین رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں اور ان کی روایت میں اسماعیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2903]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه إسماعيل بن سيف وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 278» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن سيف
حدیث نمبر: 2904
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَيْفٍ، قَالَ: نَا جَعْفَرٌ الضُّبَعِيُّ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ، وَرُبَّمَا خَلَعَهُمَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے جوتوں میں نماز پڑھتے ہوئے دیکھا، اور بسا اوقات آپ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں اتار دیتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”جعفر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف اسماعیل رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2904]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”جعفر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف اسماعیل رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2904]
تخریج الحدیث: «أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 1193، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2912، والبزار فى «مسنده» برقم: 7394، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 387، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2901»
حدیث نمبر: 2905
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، قَالَ: نَا بَكَّارُ بْنُ سُقَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَاشِدٌ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحِمَّانِيُّ، قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، بِالزَّاوِيَةِ، فَقُلْتُ: أَخْبِرْنِي عَنْ وُضُوءِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَيْفَ كَانَ؟ فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ كُنْتَ تُوَضِّئُهُ. قَالَ: I " نَعَمْ I "، فَدَعَا بِوَضُوءٍ، فَأُتِيَ بِطَسْتٍ وَبِقَدَحٍ نُحِتَ، يَقُولُ: كَمَا نُحِتَ فِي أَرْضِهِ، فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَأَكْفَأَ عَلَى يَدَيْهِ مِنَ الْمَاءِ، فَأَنْعَمَ غَسْلَ كَفَّيْهِ، ثُمَّ مَضْمَضَ ثَلَاثًا، وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَخْرَجَ يَدَهُ الْيُمْنَى فَغَسَلَهَا ثَلَاثًا، ثُمَّ غَسَلَ الْيُسْرَى ثَلَاثًا، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّةً وَاحِدَةً، غَيْرَ أَنَّهُ أَمَرَّهَا عَلَى أُذُنَيْهِ، فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا، ثُمَّ أَدْخَلَ كَفَّيْهِ جَمِيعًا فِي الْمَاءِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
راشد ابو محمد الحمانی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے مقامِ زاویہ میں سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کو دیکھا تو عرض کی: ”مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے وضو کے متعلق بتائیے کہ وہ کیسا تھا؟ کیونکہ مجھے یہ خبر ملی ہے کہ آپ انہیں وضو کرایا کرتے تھے۔“ انہوں نے فرمایا: ”جی ہاں۔“ پھر انہوں نے وضو کا پانی منگوایا تو ایک طشت اور ایک تراشا ہوا پیالہ لایا گیا، (راوی) کہتے ہیں: جیسا کہ وہ اپنی زمین (یعنی اپنی اصل جگہ) ہی میں تراشا گیا تھا، پھر اسے ان کے سامنے رکھا گیا، انہوں نے اپنے ہاتھوں پر پانی انڈیلا اور اچھی طرح اپنی دونوں ہتھیلیاں دھوئیں، پھر تین مرتبہ کلی کی، تین مرتبہ ناک میں پانی ڈالا اور تین مرتبہ اپنا چہرہ دھویا، پھر اپنا دایاں ہاتھ نکال کر اسے تین مرتبہ دھویا، پھر بایاں ہاتھ تین مرتبہ دھویا، پھر ایک بار اپنے سر کا مسح کیا، البتہ ہاتھ دونوں کانوں پر بھی پھیرے اور ان کا مسح کیا، پھر اپنی دونوں ہتھیلیاں ایک ساتھ پانی میں ڈالیں، اس کے بعد (راوی نے بقیہ) حدیث ذکر کی۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2905]
تخریج الحدیث: «قال الزيلعى: غريب من حديث أنس «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 30» »
«قال الزيلعى: يضعفه ما رواه ابن أبي شيبة في مصنفه حدثنا إسحاق الأزرق عن أبي العلاء عن عبادة عن أنس كان يمسح على الرأس ثلاثا يأخذ لكل مسحة ماء جديدا «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 30» »
«قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 231» »
«قال ابن حجر: إسناده صالح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 46» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1866، 1867، 2117، والدارقطني فى «سننه» برقم: 370، والبزار فى «مسنده» برقم: 6671، والطبراني فى «الصغير» برقم: 76، 322، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1571، 3362»
«قال الزيلعى: يضعفه ما رواه ابن أبي شيبة في مصنفه حدثنا إسحاق الأزرق عن أبي العلاء عن عبادة عن أنس كان يمسح على الرأس ثلاثا يأخذ لكل مسحة ماء جديدا «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 30» »
«قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 231» »
«قال ابن حجر: إسناده صالح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 46» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1866، 1867، 2117، والدارقطني فى «سننه» برقم: 370، والبزار فى «مسنده» برقم: 6671، والطبراني فى «الصغير» برقم: 76، 322، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1571، 3362»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 2906
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ: نَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: نَا أَبُو ظِلَالٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، عَنْ نَبِيِّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: سَلَكَ رَجُلَانِ مَفَازَةً: عَابِدٌ، وَالْآخَرُ بِهِ رَهَقٌ، فَعَطِشَ الْعَابِدُ حَتَّى سَقَطَ، فَجَعَلَ صَاحِبُهُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، وَمَعَهُ مِيضَأَةٌ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ مَاءٍ، فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ وَهُوَ صَرِيعٌ، فَقَالَ: وَاللهِ لَئِنْ مَاتَ هَذَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ عَطَشًا وَمَعِي مَاءٌ لَا أُصِيبُ مِنَ اللهِ خَيْرًا أَبَدًا، وَلَئِنْ سَقَيْتُهُ مَائِي لَأَمُوتَنَّ، فَتَوَكَّلَ عَلَى اللهِ وَعَزَمَ، فَرَشَّ عَلَيْهِ مِنْ مَائِهِ وَسَقَاهُ فَضْلَهُ، فَقَامَ حَتَّى قَطَعَا الْمَفَازَةَ، فَيُوقَفُ الَّذِي بِهِ رَهَقٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِلْحِسَابِ، فَيُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ، فَتَسُوقُهُ الْمَلَائِكَةُ، فَيَرَى الْعَابِدَ، فَيَقُولُ: يَا فُلَانُ، أَمَا تَعْرِفُنِي؟ فَيَقُولُ: وَمَنْ أَنْتَ؟ فَيَقُولُ: أَنَا فُلَانٌ الَّذِي آثَرْتُكَ عَلَى نَفْسِي يَوْمَ الْمَفَازَةِ، فَيَقُولُ: بَلَى أَعْرِفُكَ. فَيَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ: قِفُوا، فَيَقِفُوا وَيَجِيءُ حَتَّى يَقِفَ، فَيَدْعُوَ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَيَقُولَ: يَا رَبِّ قَدْ تَعْرِفُ يَدَهُ عِنْدِي، وَكَيْفَ آثَرَنِي عَلَى نَفْسِهِ، يَا رَبِّ هَبْهُ لِي، فَيَقُولُ لَهُ: هُوَ لَكَ، فَيَجِيءُ فَيَأْخُذُ بَيْدِ أَخِيهِ، فَيُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ.
قَالَ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ : فَقُلْتُ لِأَبِي ظِلَالٍ : حَدَّثَكَ أَنَسٌ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ فَقَالَ: I " نَعَمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي ظِلَالٍ إِلَّا جَعْفَرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الصَّلْتُ .
قَالَ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ : فَقُلْتُ لِأَبِي ظِلَالٍ : حَدَّثَكَ أَنَسٌ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ فَقَالَ: I " نَعَمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي ظِلَالٍ إِلَّا جَعْفَرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الصَّلْتُ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دو آدمی ایک بیابان سے گزر رہے تھے: ایک عابد (عبادت گزار) تھا اور دوسرا گناہگار؛ عابد کو اتنی پیاس لگی کہ وہ نڈھال ہو کر گر پڑا، اس کا ساتھی اسے دیکھنے لگا جبکہ اس کے پاس وضو کا ایک برتن تھا جس میں تھوڑا سا پانی موجود تھا۔ وہ اسے گرا ہوا دیکھ کر (دل میں) کہنے لگا: اللہ کی قسم! اگر یہ نیک بندہ پیاس سے مر گیا اور میرے پاس پانی موجود ہو، تو مجھے اللہ کی طرف سے کبھی کوئی بھلائی نہیں ملے گی، اور اگر میں نے اسے اپنا پانی پلا دیا تو میں خود مر جاؤں گا۔ چنانچہ اس نے اللہ پر توکل کیا اور پختہ ارادہ کر لیا، پھر اس نے وہ پانی اس پر چھڑکا اور بقیہ اسے پلا دیا، جس سے وہ کھڑا ہو گیا اور دونوں نے وہ بیابان پار کر لیا۔ پھر قیامت کے دن اس گناہگار شخص کو حساب کے لیے کھڑا کیا جائے گا، تو اس کے بارے میں جہنم کا حکم ہو جائے گا اور فرشتے اسے ہانک کر لے جائیں گے۔ تب وہ اس عابد کو دیکھے گا اور پکارے گا: اے فلاں! کیا تم مجھے پہچانتے ہو؟ وہ کہے گا: تم کون ہو؟ وہ کہے گا: میں وہی فلاں ہوں جس نے بیابان والے دن اپنی جان پر تجھے ترجیح دی تھی۔ وہ کہے گا: ہاں، میں تجھے پہچانتا ہوں۔ پھر وہ عابد فرشتوں سے کہے گا: ٹھہر جاؤ! تو وہ رک جائیں گے، وہ آ کر اپنے رب عزوجل سے دعا کرتے ہوئے عرض کرے گا: اے میرے رب! تو اس کے مجھ پر احسان کو جانتا ہے کہ اس نے کیسے اپنی جان پر مجھے ترجیح دی تھی؛ اے رب! اسے میرے لیے بخش دے۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: یہ تمہارے لیے ہے۔ پھر وہ آئے گا اور اپنے بھائی کا ہاتھ پکڑ کر اسے جنت میں داخل کر دے گا۔“
جعفر بن سلیمان رحمہ اللہ کہتے ہیں: میں نے ابوظلال رحمہ اللہ سے پوچھا: ”کیا سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے آپ سے یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے سے بیان کی ہے؟“ تو انہوں نے کہا: ”جی ہاں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوظلال سے صرف جعفر نے روایت کیا ہے، اور صلت اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2906]
جعفر بن سلیمان رحمہ اللہ کہتے ہیں: میں نے ابوظلال رحمہ اللہ سے پوچھا: ”کیا سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے آپ سے یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے سے بیان کی ہے؟“ تو انہوں نے کہا: ”جی ہاں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوظلال سے صرف جعفر نے روایت کیا ہے، اور صلت اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2906]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4212، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4583»
حدیث نمبر: 2907
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، قَالَ: نَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أُنَيْسِ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " اجْمَعْ أَصْحَابَكَ فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُهُمْ فِي الْمَسْجِدِ رَجُلًا رَجُلًا، أُوقِظُهُمْ، فَأَتَيْنَا بَابَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَدَخَلْنَا، فَوُضِعَتْ بَيْنَ أَيْدِينَا صَحْفَةُ صَنِيعٍ، قَدْرَ مُدَّيْنِ شَعِيرٍ، فَقَالَ لَنَا: I " كُلُوا بِاسْمِ اللهِ I "، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ وُضِعَتِ الصَّحْفَةُ: I " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، مَا فِي آلِ مُحَمَّدٍ قَبَسُ شَيْءٍ غَيْرَ مَا تَرَوْنَهُ I " فَأَكَلْنَا حَتَّى شَبِعْنَا، وَبَقِيَ مِنْهَا بَقِيَّةٌ، وَكُنَّا مَا بَيْنَ السَّبْعِينَ إِلَى الثَّمَانِينَ. قِيلَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ : مِثْلُ أَيْشِ كَانَتْ حِينَ فَرَغْتُمْ مِنْهَا؟ فَقَالَ: I " مِثْلَهَا حِينَ وُضِعَتْ، إِلَّا أَنَّ فِيهَا أَثَرَ الْأَصَابِعِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سَالِمٍ إِلَّا أُنَيْسُ بْنُ أَبِي يَحْيَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سَالِمٍ إِلَّا أُنَيْسُ بْنُ أَبِي يَحْيَى .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”اپنے ساتھیوں کو اکٹھا کرو۔“ پس میں مسجد میں انہیں ایک ایک کر کے تلاش کرنے اور جگانے لگا، پھر ہم نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے دروازے پر حاضر ہوئے اور اندر داخل ہو گئے۔ ہمارے سامنے تیار شدہ کھانے کا ایک پیالہ رکھا گیا جو کہ تقریباً دو مد جو کے برابر تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم سے فرمایا: ”اللہ کے نام کے ساتھ کھاؤ۔“ اور جب پیالہ رکھا گیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد کی جان ہے! آلِ محمد کے پاس اس کے سوا (کھانے کی) کوئی چیز نہیں ہے جو تم دیکھ رہے ہو۔“ پس ہم نے (سیر ہو کر) کھایا یہاں تک کہ ہمارے پیٹ بھر گئے اور اس میں سے کچھ بچ بھی گیا، جبکہ ہماری تعداد ستر سے اسی کے درمیان تھی۔ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے پوچھا گیا: جب آپ لوگ کھانے سے فارغ ہوئے تو وہ کس حال میں تھا؟ انہوں نے فرمایا: ”وہ ویسا ہی تھا جیسا اسے (ابتدا میں) رکھا گیا تھا، سوائے اس کے کہ اس میں انگلیوں کے نشانات تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسحاق بن سالم رحمہ اللہ سے صرف انیس بن ابی یحییٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2907]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسحاق بن سالم رحمہ اللہ سے صرف انیس بن ابی یحییٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2907]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 308» »
«أخرجه ابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32369، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7387»
«أخرجه ابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32369، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7387»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات