المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
4. مَنِ اسْمُهُ إِسْحَاقُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام اسحاق ہے۔
حدیث نمبر: 2997
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا مَعْمَرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا مَعْمَرٌ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مومن ایک آنت میں کھاتا ہے، اور کافر سات آنتوں میں کھاتا ہے۔“
ایوب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2997]
ایوب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2997]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5395، 5393، 5394، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2060، 2061، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5238، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6740، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1818، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2084، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3257، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4809، 5115، 5539، 6432، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1943، والحميدي فى «مسنده» برقم: 685، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2152، 5633، والبزار فى «مسنده» برقم: 5487، 5486، 5876، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19559، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25034، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2004، 2001، 2002، 2003، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13665، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1601، 1739، 1807»
حدیث نمبر: 2998
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا مَعْمَرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا مَعْمَرٌ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسلام میں «شغار» (نکاحِ شغار) کی کوئی گنجائش نہیں ہے۔“
ایوب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2998]
ایوب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2998]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5112، 6960، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1415، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1958 / 501، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 779، 780، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4152، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3334 / 1، 3337 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5470، 5473، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2074، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1124، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2226، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1883، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14245، 14246، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4614، 4783، 5013، 5385، 5758، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5795، 5819، والبزار فى «مسنده» برقم: 5499، 5500، 5501، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10433، 10435، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17792»
حدیث نمبر: 2999
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ ثَابِتٍ وَأَبَانَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ وَالشِّغَارُ: أَنْ يَبْذُلَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ أُخْتَهُ بِغَيْرِ صَدَاقٍ، فَلَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ، وَلَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا مَعْمَرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا مَعْمَرٌ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسلام میں «شغار» (مبادلہ کا نکاح) جائز نہیں ہے؛ اور «شغار» یہ ہے کہ کوئی شخص دوسرے شخص کو اپنی بہن (نکاح کے لیے) اس طرح پیش کرے کہ ان کے درمیان کوئی حق مہر نہ ہو، پس اسلام میں نہ «شغار» ہے، اور نہ ہی «جلب» ہے اور نہ ہی «جنب» (یعنی زکوٰۃ کی وصولی یا گھڑ دوڑ میں ناجائز طریقے اختیار کرنا)۔“
ثابت رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2999]
ثابت رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2999]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: منكر جدا «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 492» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3146، 4154، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1785، 1787، 1964، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3336 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5472، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1885، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14250، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12854، 12883، 13232، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1253، 1256، والبزار فى «مسنده» برقم: 6918، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6690، 10434، 10438، 10437، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1895»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3146، 4154، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1785، 1787، 1964، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3336 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5472، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1885، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14250، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12854، 12883، 13232، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1253، 1256، والبزار فى «مسنده» برقم: 6918، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6690، 10434، 10438، 10437، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1895»
الحكم على الحديث: منكر جدًّا
حدیث نمبر: 3000
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ حَلَفَ فَقَالَ: إِنْ شَاءَ اللهُ، لَمْ يَحْنَثْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ إِلَّا مَعْمَرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ إِلَّا مَعْمَرٌ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے قسم اٹھائی اور ساتھ ہی «إِنْ شَاءَ اللهُ» کہہ دیا، تو وہ حانث نہیں ہو گا۔“
ابن طاؤس رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3000]
ابن طاؤس رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3000]
تخریج الحدیث: «قال البخاري: حديث خطأ أخطأ فيه عبد الرزاق اختصره من حديث معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن سليمان بن داود قال لأطوفن الليلة على سبعين امرأة تلد كل امرأة غلاما فطاف عليهن فلم تلد امرأة منهن إلا امرأة نصف غلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قال إن شاء الله لكان كما قال «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 453» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4341، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3864 / 1، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1532، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2104، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8203، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6246، والبزار فى «مسنده» برقم: 9333، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16118، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1927»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4341، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3864 / 1، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1532، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2104، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8203، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6246، والبزار فى «مسنده» برقم: 9333، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16118، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1927»
الحكم على الحديث: معلول، أخطأ فيه عبد الرزاق
حدیث نمبر: 3001
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ حَبِيبٍ ، أَخْبَرَهُ.
عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي آتَاكُمْ قَالَ: I " رُبُعُ الْكِتَابَةِ.
لَمْ يَرْفَعْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ إِلَّا ابْنُ جُرَيْجٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ حَبِيبٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ .
عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي آتَاكُمْ قَالَ: I " رُبُعُ الْكِتَابَةِ.
لَمْ يَرْفَعْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ إِلَّا ابْنُ جُرَيْجٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ حَبِيبٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي آتَاكُمْ﴾ ”اور تم انہیں اللہ کے اس مال میں سے دو جو اس نے تمہیں عطا فرمایا ہے“ کے متعلق فرمایا: ”(اس سے مراد) مکاتبت کا چوتھائی حصہ ہے۔“
اس حدیث کو عطا بن سائب سے ابن جریج کے علاوہ کسی نے مرفوعاً بیان نہیں کیا، اس کی روایت میں عبدالرزاق منفرد ہیں، اور عبداللہ بن حبیب سے مراد ابو عبدالرحمن سلمی رحمہ اللہ ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3001]
اس حدیث کو عطا بن سائب سے ابن جریج کے علاوہ کسی نے مرفوعاً بیان نہیں کیا، اس کی روایت میں عبدالرزاق منفرد ہیں، اور عبداللہ بن حبیب سے مراد ابو عبدالرحمن سلمی رحمہ اللہ ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3001]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: وابن جريج إنما سمع من عطاء بعد الاختلاط ورواية الوقف أصح «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 399» »
«قال النسائي: حديث ابن جريج خطأ والصواب موقوف «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 749» »
«قال الدارقطني: هو حديث يرويه عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن واختلف عنه فرفعه عبد الرزاق وهشام بن سليمان وحجاج وأبو قتادة عن ابن جريج إلى النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه روح عن ابن جريج وكذلك رواه زهير وهشيم وابن علية وجرير وأسباط بن محمد والمحاربي وحماد بن سلمة وبكر بن خنيس عن عطاء بن السائب موقوفا وكذلك رواه عبد الأعلى التغلبي عن أبي عبد الرحمن عن علي موقوفا وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 165» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 575، 576، 577، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3522، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5018، 5019، 5017، 5020، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21708، 21707، 21709، 21710، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15589، 15590، 15591، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21756، 21766، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4371، 4371 م، (11/165)، (11/166) [دون رقم في الترقيم المختار] »
«قال النسائي: حديث ابن جريج خطأ والصواب موقوف «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 749» »
«قال الدارقطني: هو حديث يرويه عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن واختلف عنه فرفعه عبد الرزاق وهشام بن سليمان وحجاج وأبو قتادة عن ابن جريج إلى النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه روح عن ابن جريج وكذلك رواه زهير وهشيم وابن علية وجرير وأسباط بن محمد والمحاربي وحماد بن سلمة وبكر بن خنيس عن عطاء بن السائب موقوفا وكذلك رواه عبد الأعلى التغلبي عن أبي عبد الرحمن عن علي موقوفا وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 165» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 575، 576، 577، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3522، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5018، 5019، 5017، 5020، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21708، 21707، 21709، 21710، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15589، 15590، 15591، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21756، 21766، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4371، 4371 م، (11/165)، (11/166) [دون رقم في الترقيم المختار] »
الحكم على الحديث: الصواب موقوف
حدیث نمبر: 3002
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْخَيْرِ سَبْعِينَ سَنَةً، فَإِذَا أَوْصَى حَافَ فِي وَصِيَّتِهِ، فَخُتِمَ لَهُ بِشَرِّ عَمَلِهِ، فَيَدْخُلُ النَّارَ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الشَّرِّ سَبْعِينَ سَنَةً، فَيَعْدِلُ فِي وَصِيَّتِهِ، فَيُخْتَمُ لَهُ بِخَيْرِ عَمَلِهِ، فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ I ".
قَالَ: ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ : وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: تِلْكَ حُدُودُ اللهِ إِلَى وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ إِلَّا أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللهِ .
قَالَ: ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ : وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: تِلْكَ حُدُودُ اللهِ إِلَى وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ إِلَّا أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللهِ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک آدمی ستر سال تک اہل خیر کے سے عمل کرتا ہے، پھر جب وہ وصیت کرتا ہے تو اس میں ناانصافی کر جاتا ہے، تو اس کا خاتمہ اس کے برے عمل پر ہوتا ہے اور وہ آگ میں داخل ہو جاتا ہے؛ اور بے شک آدمی ستر سال تک اہل شر کے سے عمل کرتا ہے، پھر وہ اپنی وصیت میں عدل کرتا ہے، تو اس کا خاتمہ اس کے بہترین عمل پر ہوتا ہے اور وہ جنت میں داخل ہو جاتا ہے۔“
راوی کہتے ہیں: پھر سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے: ”اگر تم چاہو تو (یہ آیات) پڑھ لو: ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللهِ﴾ سے لے کر ﴿وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ﴾ تک۔“
اس حدیث کو شہر بن حوشب رحمہ اللہ سے صرف اشعث بن عبد اللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے صرف اشعث بن عبد اللہ رحمہ اللہ کی حدیث سے مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3002]
راوی کہتے ہیں: پھر سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے: ”اگر تم چاہو تو (یہ آیات) پڑھ لو: ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللهِ﴾ سے لے کر ﴿وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ﴾ تک۔“
اس حدیث کو شہر بن حوشب رحمہ اللہ سے صرف اشعث بن عبد اللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے صرف اشعث بن عبد اللہ رحمہ اللہ کی حدیث سے مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3002]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 2867، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2117، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2704، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12709، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7857، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16455»
حدیث نمبر: 3003
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عُثْمَانَ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: فَادَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَارَى بَدْرٍ وَكَانَ فِدَاءُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَرْبَعَةَ آلَافٍ، وَقَتَلَ عُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ ، قَتَلَهُ قَبْلَ الْفِدَاءِ، فَقَامَ إِلَيْهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَتَلَهُ صَبْرًا، فَقَالَ: مَنْ لِلصِّبْيَةِ يَا مُحَمَّدُ؟ قَالَ: I " النَّارُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُثْمَانَ الْجَزَرِيِّ إِلَّا مَعْمَرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُثْمَانَ الْجَزَرِيِّ إِلَّا مَعْمَرٌ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے بدر کے قیدیوں کا فدیہ قبول کیا اور ان میں سے ہر ایک کا فدیہ چار ہزار (درہم) تھا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عقبہ بن ابی معیط کو فدیہ (کی کارروائی) سے پہلے ہی قتل کروا دیا؛ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ اس کی طرف بڑھے اور اسے قید کی حالت میں (باندھ کر) قتل کر دیا، تو اس (عقبہ) نے کہا: ”اے محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم )! بچوں کے لیے کون ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آگ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان جزری سے صرف معمر نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3003]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان جزری سے صرف معمر نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3003]
تخریج الحدیث: «أخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9394، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12154»
حدیث نمبر: 3004
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ يَاسِينَ الزَّيَّاتِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: وَضَّأْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ بَعْدَمَا نَزَلَتْ سُورَةُ الْمَائِدَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ رِبْعِيٍّ إِلَّا يَاسِينُ الزَّيَّاتُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ جَرِيرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ رِبْعِيٍّ إِلَّا يَاسِينُ الزَّيَّاتُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ جَرِيرٍ .
سیدنا جریر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو وضو کرایا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورۂ مائدہ کے نازل ہونے کے بعد اپنے موزوں پر مسح فرمایا۔“
حماد بن ابی سلیمان رحمہ اللہ سے، انہوں نے ربعی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف یاسین الزیات رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس کی روایت میں عبد الرزاق رحمہ اللہ منفرد ہیں؛ جبکہ اسے شعبہ رحمہ اللہ نے حماد رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابراہیم رحمہ اللہ سے، انہوں نے ہمام بن الحارث رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا جریر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3004]
حماد بن ابی سلیمان رحمہ اللہ سے، انہوں نے ربعی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف یاسین الزیات رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس کی روایت میں عبد الرزاق رحمہ اللہ منفرد ہیں؛ جبکہ اسے شعبہ رحمہ اللہ نے حماد رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابراہیم رحمہ اللہ سے، انہوں نے ہمام بن الحارث رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا جریر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3004]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: ياسين الزيات كل رواياته أو عامتها غير محفوظة «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 537» »
«قال الطبراني: لم يروه عن حماد عن ربعي إلا ياسين الزيات تفرد به عبد الرزاق «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 201» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 387، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 272، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 89، 90، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 89، 186، 187، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1335، 1336، 1337، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 608، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 51 / 2، 118 / 1، 773 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 120، 852، وأبو داود فى «سننه» برقم: 154، والترمذي فى «جامعه» برقم: 93، 94، 611، 612، والدارمي فى «مسنده» برقم: 706، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 359، 543، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 526، 562، 1296، 1297، 1313، 1314، 1315، والدارقطني فى «سننه» برقم: 741، 743، 744، 742، 745، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19475، 19508، 19529، 19531، 19542، 19543، 19544، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 703، والحميدي فى «مسنده» برقم: 815، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 240، 756، 757، 758، 759، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1868، 1869، 1894، 1916، 1936، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2491، 2492، 2493، 2494، 2495، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2282، 2293، 2394، 2393، 2400، 2401، 2423، 2422، 2424، 2421، 2425، 2426، 2429، 2430، 2427، 2428، 2432، 2435، 2436، 2433، 2434، 2460، 2490، 2503، 2506، 2507، 2511، 2512، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 438، 1720، 3617، 4042، 5572، 7143»
«قال الطبراني: لم يروه عن حماد عن ربعي إلا ياسين الزيات تفرد به عبد الرزاق «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 201» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 387، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 272، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 89، 90، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 89، 186، 187، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1335، 1336، 1337، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 608، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 51 / 2، 118 / 1، 773 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 120، 852، وأبو داود فى «سننه» برقم: 154، والترمذي فى «جامعه» برقم: 93، 94، 611، 612، والدارمي فى «مسنده» برقم: 706، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 359، 543، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 526، 562، 1296، 1297، 1313، 1314، 1315، والدارقطني فى «سننه» برقم: 741، 743، 744، 742، 745، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19475، 19508، 19529، 19531، 19542، 19543، 19544، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 703، والحميدي فى «مسنده» برقم: 815، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 240، 756، 757، 758، 759، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1868، 1869، 1894، 1916، 1936، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2491، 2492، 2493، 2494، 2495، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2282، 2293، 2394، 2393، 2400، 2401، 2423، 2422، 2424، 2421، 2425، 2426، 2429، 2430، 2427، 2428، 2432، 2435، 2436، 2433، 2434، 2460، 2490، 2503، 2506، 2507، 2511، 2512، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 438، 1720، 3617، 4042، 5572، 7143»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف ياسين الزيات
حدیث نمبر: 3005
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْأَشْعَثُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي مُسْتَحَمِّهِ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ فِيهِ، فَإِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا مَعْمَرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا مَعْمَرٌ .
سیدنا عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی اپنے غسل خانے میں ہرگز پیشاب نہ کرے، پھر اسی میں وضو کرے، کیونکہ عام طور پر وسوسے اسی کی وجہ سے پیدا ہوتے ہیں۔“
اشعث بن عبداللہ سے اس حدیث کو معمر کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3005]
اشعث بن عبداللہ سے اس حدیث کو معمر کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3005]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4842، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 38، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1255، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 599، 667، 668، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 36 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 33، وأبو داود فى «سننه» برقم: 27، والترمذي فى «جامعه» برقم: 21، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 304، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 479، 478، 482، 480، 481، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20893، 20899، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 505، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 978، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1208، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6793»
حدیث نمبر: 3006
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ خَالِدٍ - يَعْنِي الْحَذَّاءَ - عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ، فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ لِصَلَاةِ الْعَصْرِ، فَتَقَدَّمْتُ إِلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَأَخَذَ بِمَنْكِبِي فَأَخَّرَنِي وَقَامَ مَقَامِي بَعْدَمَا كَبَّرَ الْإِمَامُ وَكَبَّرْتُ، فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنَ الصَّلَاةِ الْتَفَتَ إِلَيَّ، فَقَالَ: إِنَّمَا أَخَّرْتُكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا أَنْ يُصَلِّيَ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ، فَعَرَفْتُ أَنَّكَ لَسْتَ مِنْهُمْ فَأَخَّرْتُكَ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّزَّاقِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّزَّاقِ .
قیس بن عباد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں مدینہ منورہ حاضر ہوا اور نمازِ عصر کے لیے مسجد میں داخل ہو کر پہلی صف میں آگے بڑھ گیا۔ پھر ایک شخص آئے، انہوں نے میرا کندھا پکڑ کر مجھے پیچھے کر دیا اور میری جگہ خود کھڑے ہو گئے، یہ اس وقت ہوا جب امام اور میں تکبیر کہہ چکے تھے۔ جب ہم نماز سے فارغ ہوئے تو وہ میری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”میں نے تمہیں پیچھے صرف اس لیے کیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا تھا کہ پہلی صف میں مہاجرین اور انصار نماز پڑھیں، چنانچہ میں نے جان لیا کہ تم ان میں سے نہیں ہو، اس لیے میں نے تمہیں پیچھے کر دیا۔“ میں نے پوچھا: ”یہ کون ہیں؟“ تو لوگوں نے بتایا: ”یہ سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ ہیں۔“
اس حدیث کو خالد حذاء سے صرف محمد بن راشد نے روایت کیا ہے اور ان سے روایت کرنے میں عبدالرزاق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3006]
اس حدیث کو خالد حذاء سے صرف محمد بن راشد نے روایت کیا ہے اور ان سے روایت کرنے میں عبدالرزاق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3006]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1573، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2181، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1257، 1258، 1259، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 783، 5360، 8699، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 807 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 884، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21655، 21656، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 557، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 177، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2460، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 27090، 38450، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1361، 1362، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5833، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7315، 7703»