🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 619
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ قَالَ: نَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ نَافِعٍ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: حَلَقَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَطَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَقَصَّرَ بَعْضُهُمْ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ إِلَّا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدٌ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ کی ایک جماعت نے (سر کے بال) منڈوائے، جبکہ ان میں سے بعض نے کتروائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبد الحمید بن جعفر رحمہ اللہ سے حاتم بن اسماعیل رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد (بن عباد) رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 619]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1727، 1729، 4411، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1301، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1477 / 404، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 533، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2929، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3880، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4099، 4101، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1979، والترمذي فى «جامعه» برقم: 913، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1947، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3044، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9492، 9491، 9675، 9676، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4747، 4991، 5608، 6113، 6343، 6378، 6495، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1944، والبزار فى «مسنده» برقم: 5575، 5576، 5693، 5694، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13794، 38013، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1362»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 620
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا مَخْلَدُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ صِدِّيقِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ . عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَعْطَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الرَّجُلَ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ الْيَهُودِيَّ وَالنَّصْرَانِيَّ، فَيُقَالُ: افْدِ بِهَذَا نَفْسَكَ مِنَ النَّارِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صِدِّيقٍ إِلَّا حَفْصٌ .
سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب قیامت کا دن ہوگا تو اللہ عزوجل امتِ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ہر (مؤمن) آدمی کو ایک یہودی یا نصرانی دے گا، پھر اس سے کہا جائے گا: ”اس کے ذریعے اپنی جان کا آگ سے فدیہ کر لو (یعنی اسے اپنے بدلے آگ میں چھوڑ کر خود نجات پا جاؤ)۔““
اس حدیث کو صدیق رحمہ اللہ سے صرف حفص رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 620]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2767، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 630، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19794، 19795، 19869، 19965، 19966، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 501، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7281، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 540، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 81، 2359»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 621
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ النُّعْمَانِ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ .
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَارِبٍ إِلَّا حَفْصٌ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: «نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ» ”سرکہ کتنا ہی بہترین سالن ہے!““
اس حدیث کو محارب رحمہ اللہ سے صرف حفص رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 621]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2052، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3805 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4719، 6594، 6655، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3820، 3821، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1839، 1842، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2092، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3317، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20082، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14445، 14482، 15035، 15155، 15290، 15423، 15418، 15526، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1883، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1981، 2201، 2211، 2218، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25103، 25104، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4446، 4444، 4445، 4447، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 153، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1749، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8817»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 622
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا نَصْرُ بْنُ الْحَكَمِ الْمُؤَدِّبُ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ وَإِنَّ الْبَعِيرَ الضَّابِطَةَ وَالْمَزَادَتَيْنِ أَحَبُّ إِلَى الرَّجُلِ مِمَّا يَمْلِكُ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگوں پر ایک ایسا زمانہ آئے گا کہ ایک مضبوط اونٹ اور پانی کے دو بڑے مشکیزے آدمی کو اپنی ہر ملکیت سے زیادہ محبوب ہوں گے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 622]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه إسماعيل بن عياش وفيه ضعف فيما رواه عن غير الشاميين وهذا من روايته عن إسماعيل بن أبي خالد وهو كوفي وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 332» »
«أخرجه ابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38757»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه رواية إسماعيل بن عياش عن غير الشاميين
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 623
وَبِهِ: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ مَدِينَةَ هِرَقْلَ ، أَوْ قَيْصَرَ ، وَتَقْتَسِمُونَ أَمْوَالَهَا بِالتِّرَسَةِ، وَيُسْمِعُهُمُ الصَّرِيخُ أَنَّ الدَّجَّالَ قَدْ خَلَفَهُمْ فِي أَهَالِيهِمْ، فَيُلْقُونَ مَا مَعَهُمْ، وَيَخْرُجُونَ فَيُقَاتِلُونَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: نَصْرٌ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عنقریب تم ہرقل یا قیصر کا شہر فتح کرو گے اور اس کے اموال کو ڈھالوں میں (بھر کر) تقسیم کرو گے، پھر ایک پکارنے والا انہیں آواز دے گا کہ دجال ان کے پیچھے ان کے اہل و عیال میں پہنچ چکا ہے، تو وہ جو کچھ ان کے پاس ہوگا اسے پھینک دیں گے اور نکل کر قتال کریں گے۔“
ان دونوں حدیثوں کو اسماعیل بن ابی خالد رحمہ اللہ سے صرف اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان دونوں روایات کے ساتھ نصر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 623]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 349» »
«أخرجه ابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38678»

الحكم على الحديث: رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 624
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، نَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الْخُتَّلِيُّ قَالَ: نَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي عُمَرَ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يُحَدِّثُ.
عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ: مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ كَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ.
قَالَ مَسْرُوقٌ : فَقُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَ مِنْهَا؟ قَالَ: نَعَمْ. فَرَحَلْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ ، وَقُلْتُ: نَحْنُ نَكْرَهُ الْمَوْتَ.
فَقَالَتْ: I " لَيْسَ ذَاكَ كَذَلِكَ، إِنَّمَا ذَاكَ عِنْدَ الْمَوْتِ يَرَى الْمُؤْمِنُ مَا لَهُ عِنْدَ اللهِ فَيُحِبُّ لِقَاءَهُ، وَالْكَافِرُ يُبْغِضُ الْمَوْتَ، وَيُبْغِضُهُ اللهُ عِنْدَ ذَلِكَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بُكَيْرٍ إِلَّا عُتْبَةُ ، وَلَا عَنْ عُتْبَةَ إِلَّا أَبُو إِسْمَاعِيلَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبَّادٌ .
مسروق رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ایک شخص کو سنا جو ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے یہ روایت بیان کر رہا تھا کہ انہوں نے فرمایا: ”جو شخص اللہ سے ملنا پسند کرتا ہے، اللہ تعالیٰ بھی اس سے ملنا پسند فرماتا ہے، اور جو شخص اللہ سے ملنا ناپسند کرتا ہے، اللہ تعالیٰ بھی اس سے ملنا ناپسند فرماتا ہے۔“
مسروق رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ میں نے (اس شخص سے) پوچھا: ”کیا تم نے خود ان سے یہ سنا ہے؟“ انہوں نے کہا: ”جی ہاں۔“
پھر میں نے مدینہ کا سفر کیا اور ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اس بات کا ذکر کیا اور عرض کیا: ”ہم تو موت کو ناپسند کرتے ہیں۔“
انہوں نے فرمایا: ”یہ معاملہ اس طرح نہیں ہے (جیسا تم سمجھ رہے ہو)، بلکہ اس سے مراد موت کا وقت ہے کہ جب مومن اللہ کے ہاں اپنے لیے (تیار کردہ اجر و ثواب) دیکھ لیتا ہے تو وہ اللہ سے ملاقات کو پسند کرنے لگتا ہے، اور کافر موت سے بغض رکھتا ہے تو اللہ تعالیٰ بھی اس وقت اس سے ملنے سے بغض رکھتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بکیر رحمہ اللہ سے صرف عتبہ رحمہ اللہ نے، اور عتبہ رحمہ اللہ سے صرف ابو اسماعیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ عباد رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 624]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2684، 2685، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3010، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1833 / 1، 1837 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1973، 1977، 11759، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1067، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4264، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8675، 24807، 24922، 26367، 26471، 26629، والحميدي فى «مسنده» برقم: 227، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6749، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4370»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 625
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ: نَا سَلَمَةُ بْنُ صَالِحٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ .
عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا تَخْرُجْ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى أُعَلِّمَكَ آيَةً مِنْ سُورَةٍ لَمْ تَنْزِلْ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي غَيْرَ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ I "، فَخَرَجَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى إِذَا بَلَغَ أُسْكُفَّةَ الْبَابِ قَالَ: I " بِأَيِّ شَيْءٍ تَسْتَفْتِحُ صَلَاتَكَ وَقِرَاءَتَكَ؟ I " قُلْتُ: بِ - بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. قَالَ: I " هِيَ هِيَ I ". ثُمَّ أَخْرَجَ رِجْلَهُ الْأُخْرَى.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ إِلَّا عَبْدُ الْكَرِيمِ ، وَلَا عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ إِلَّا يَزِيدُ أَبُو خَالِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَلَمَةُ بْنُ صَالِحٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ومجمع البحرين، وأشار محقق المطبوع إلى أن قوله: (عن عبد الكريم) في الموضع الأول زائدة، وقد أخرجه غير واحد من طريق سلمة بن صالح عن يزيد عن عبد الكريم، وتعليق المصنف عقب الحديث يرجحه، ولكن أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان من طريق سلمة عن عبد الكريم بلا واسطة، وعليه فإما أن يكون المصنف ذكر الوجهين أو أن الزيادة في الموضع الأول خطأ، والله أعلم.
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم مسجد سے اس وقت تک نہ نکلنا جب تک کہ میں تمہیں ایک ایسی سورت کی ایک ایسی آیت نہ سکھا دوں جو مجھ سے پہلے سلیمان بن داود علیہما السلام کے سوا کسی پر نازل نہیں ہوئی“۔ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم روانہ ہوئے، یہاں تک کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم دروازے کی چوکھٹ پر پہنچے تو دریافت فرمایا: ”تم اپنی نماز اور اپنی قرأت کا آغاز کس چیز سے کرتے ہو؟“ میں نے عرض کیا: «بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ» کے ساتھ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہی وہ آیت ہے، یہی وہ آیت ہے“۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا دوسرا پاؤں باہر نکالا۔
اس حدیث کو ابن بریدہ رحمہ اللہ سے صرف عبد الکریم رحمہ اللہ نے، اور عبد الکریم رحمہ اللہ سے صرف یزید ابو خالد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں سلمہ بن صالح رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
دار الحرمین اور مجمع البحرین کے مطبوعہ نسخوں میں عبارت اسی طرح ہے، اور محقق نے اشارہ کیا ہے کہ سند کے پہلے مقام پر «عن عبد الكريم» کے الفاظ زائد ہیں، کیونکہ دیگر ائمہ نے اسے سلمہ بن صالح عن یزید عن عبد الکریم کی سند سے روایت کیا ہے اور خود مصنف کا اس حدیث کے بعد والا تبصرہ بھی اسی کی تائید کرتا ہے، تاہم امام ابن ابی حاتم رحمہ اللہ نے اپنی تفسیر میں اور امام ابو نعیم رحمہ اللہ نے تاریخ اصبہان میں اسے سلمہ عن عبد الکریم کے طریق سے بلا واسطہ روایت کیا ہے؛ اس بنا پر یا تو مصنف نے دونوں پہلوؤں کا ذکر کیا ہے یا پھر پہلے مقام پر یہ زیادتی خطا ہے، واللہ اعلم۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 625]
تخریج الحدیث: «قال ابن الجوزي: سلمة وعبد الكريم فقال أحمد ويحيى ليسا بشيء قال النسائي ويزيد متروك الحديث «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 325» »
«قال الهيثمي: وفيه عبد الكريم أبو أمية وهو ضعيف وفيه من لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 87» »
«قال مغلطاي: رواه أيضا بسند فيه إبراهيم بن مجشر وأبو خالد الدالاني وعبد الكريم أبو أمية وهم ضعفاء «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 162» »
«قال الهيثمي: فيه عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف لسوء حفظه وفيه من لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 109» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20080، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1183»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه عبد الكريم أبو أمية ضعيف، وفيه من لم يُعرف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 626
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا مَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ قَالَ: نَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَشْجَعِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ نَافِعٍ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَمَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا الْأَشْجَعِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مَسْرُوقٌ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر نشہ آور چیز شراب ہے، اور جس چیز کی زیادہ مقدار نشہ پیدا کرے، اس کی تھوڑی سی مقدار بھی حرام ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو رحمہ اللہ سے صرف اشجعی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور مسروق رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 626]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: صححه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 105» »
«قال يحيى بن معين: طعن فيه «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 182» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5575، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2003، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3130 / 646، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 924، 926، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5354، 5366، 5368، 5369، 5375، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7323، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5598 / 1، 5599 / 2، 5600 / 3، 5603 / 1، 5601 / 4، 5602 / 5، 5687 / 2، 5689 / 2، 5690 / 3، 5715 / 23، 5716 / 24، 5717 / 25، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5072، 5073، 5074، 5075، 5076، 5077، 5161، 5163، 5164، 5189، 5190، 5191، 6750، 6781، 6782، 6783، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3679، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1861، 1864، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2135، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3373، 3387، 3390، 3392، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17430، 17431، 17435، 17468، 17466، 17467، 17470، 17469، 17484، 17482، 17483، 17537، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4618، 4616، 4617، 4620، 4619، 4623، 4624، 4621، 4622، 4625، 4626، 4629، 4627، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4735، 4734، 4781، 4820، 4916، 4917، 4924، 4923، 4957، 5011، 5752، 5834، 5835، 5925، 5950، 6154، 6288، 6327، 6328، 6383، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1968، 2028، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5467، 5466، 5621، 5622، 5816، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 770، والبزار فى «مسنده» برقم: 5482، 5480، 5481، 5483، 5599، 5796، 5858، 5967، 5966، 6069، 6070، 6068، 6098، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 17004، 17057، 17056، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24208، 24219، 24535، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6435، 6436، 6437، 6439، 6438، 6442، 6440، 6441، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13157، 13212، 13213، 13225، 13268، 13411، 14048، والطبراني فى «الصغير» برقم: 143، 546، 566، 922، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3135، 3207، 3854، 3954، 4191، 4807، 7934، 7943»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 627
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحُ ، حَدَّثَنِي ابْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ:
سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ : مَتَى كُنْتُمْ تُصَلُّونَ الْعَصْرَ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ فَقَالَ: I " وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى إِلَّا عَبْدُ اللهِ .
یحییٰ بن سعید انصاری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے پوچھا: ”آپ لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ عصر کی نماز کب پڑھا کرتے تھے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”اس وقت جب سورج سفید اور روشن ہوتا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ رحمہ اللہ سے عبداللہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 627]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن يحيى إلا عبد الله بن ميمون القداح «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 284» »
«قال ابن عدي: عبد الله بن ميمون عامة ما يرويه لا يتابع عليه «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 313» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 548، 550، 551، 7329، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 621، ومالك فى «الموطأ» برقم: 13 / 6، 14 / 7، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1520، 1522، 1518، 1519، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2283، 2284، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 507 / 4، 505 / 2، 506 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1507، وأبو داود فى «سننه» برقم: 404، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1244، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 682، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2108، 2106، 2107، 2109، 2110، 2119، 5762، والدارقطني فى «سننه» برقم: 994، 995، 996، 997، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12525، 12839، 12923، 13111، 13383، 13438، 13476، 13535، 13638، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2207، 2246، 2252، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3593، 3604، 3605، 4318، والبزار فى «مسنده» برقم: 6256، 6292، 6293، 7524، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2069، 2079، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3317، 3324، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1136، 1137، 1135، 1134، 1138، 1139، 1140، 1144، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4113، 6817»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، تفرد به عبد الله بن ميمون القداح وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 628
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُسَرَّحٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: نَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا تَذْهَبُ الْأَيَّامُ وَاللَّيَالِي حَتَّى يَكُونَ أَسْعَدَ النَّاسِ بِالدُّنْيَا لُكَعُ بْنُ لُكَعٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى إِلَّا حَفْصٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مَخْلَدٌ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دن اور رات تب تک ختم نہیں ہوں گے جب تک کہ دنیا میں سب سے زیادہ خوش بخت کسی کمینے کا بیٹا کمینہ نہ ہو جائے۔“
اس حدیث کو یحییٰ رحمہ اللہ سے حفص رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں مخلد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 628]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح غير الوليد بن عبد الملك بن مسرح وهو ثقة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 325» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6721، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2727»

الحكم على الحديث: رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں