المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 599
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ وَالْفَضْلُ بْنُ غَانِمٍ ، قَالَا: نَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: أَقَلُّ الْحَيْضِ ثَلَاثٌ، وَأَكْثَرُهُ عَشْرٌ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَكْحُولٍ إِلَّا الْعَلَاءُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَكْحُولٍ إِلَّا الْعَلَاءُ .
سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حیض کی کم سے کم مدت تین دن ہے اور اس کی زیادہ سے زیادہ مدت دس دن ہے۔“
مکحول رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف علاء رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 599]
مکحول رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف علاء رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 599]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: عبد الملك مجهول والعلاء ضعيف الحديث ومكحول لم يسمع من أبي أمامة شيئا «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 194» »
«قال البخاري: العلاء عن مكحول منكر الحديث «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 194» »
«قال البيهقي: روي من أوجه كلها ضعيفة «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 194» »
«قال الطبراني: لم يروه عن مكحول إلا العلاء «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 194» »
«قال المباركفوري: عبد الملك مجهول والعلاء بن كثير ضعيف الحديث ومكحول لم يسمع من أبي أمامة «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 121» »
«قال الدارقطني: عبد الملك مجهول والعلاء بن كثير ضعيف الحديث ومكحول لم يسمع من أبي أمامة «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 191» »
«قال بدر الدين العيني: في سنده عبد الملك مجهول والعلاء بن الكثير ضعيف الحديث ومكحول لم يسمع من أبي أمامة «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 307» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1582، والدارقطني فى «سننه» برقم: 846، 845، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7586»
«قال البخاري: العلاء عن مكحول منكر الحديث «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 194» »
«قال البيهقي: روي من أوجه كلها ضعيفة «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 194» »
«قال الطبراني: لم يروه عن مكحول إلا العلاء «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 194» »
«قال المباركفوري: عبد الملك مجهول والعلاء بن كثير ضعيف الحديث ومكحول لم يسمع من أبي أمامة «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 121» »
«قال الدارقطني: عبد الملك مجهول والعلاء بن كثير ضعيف الحديث ومكحول لم يسمع من أبي أمامة «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 191» »
«قال بدر الدين العيني: في سنده عبد الملك مجهول والعلاء بن الكثير ضعيف الحديث ومكحول لم يسمع من أبي أمامة «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 307» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1582، والدارقطني فى «سننه» برقم: 846، 845، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7586»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، عبد الملك مجهول والعلاء بن كثير ضعيف ومكحول لم يسمع من أبي أمامة
حدیث نمبر: 600
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: نَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ وَبَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ .
عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: يُوشِكُ الرَّجُلُ أَنْ يُهِمَّهُ مَنْ أَنْ يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ مِنْهُ، فَلَا يَجِدْهُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُبَارَكٍ إِلَّا سَعِيدٌ .
عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: يُوشِكُ الرَّجُلُ أَنْ يُهِمَّهُ مَنْ أَنْ يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ مِنْهُ، فَلَا يَجِدْهُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُبَارَكٍ إِلَّا سَعِيدٌ .
سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عنقریب ایک ایسا وقت آئے گا کہ انسان کو یہ فکر دامن گیر ہوگی کہ اس سے اس کا صدقہ کون قبول کرے گا، پھر اسے کوئی (قبول کرنے والا) نہیں ملے گا۔“
اس حدیث کو مبارک بن فضالہ رحمہ اللہ سے صرف سعید بن سلیمان رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 600]
اس حدیث کو مبارک بن فضالہ رحمہ اللہ سے صرف سعید بن سلیمان رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 600]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1413، 1417، 3595، 6023، 6539، 6540، 6563، 7443، 7512، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1016، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2428، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 473، 666، 2804، 3311، 6246، 6679، 7206، 7365، 7374، 7373، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8677، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2552 / 2، 2551 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2344، 2345، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2415 (م)، 2954، 2953 (م 2)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1698، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 185، 1843، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 179، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7837، 7838، 7839، 10243، 10244، 18676، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2437، 2438، 2439، 2463، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18537، 18541، 18542، 18543، 18535، 18557، 18558، 18560، 18549، 18561، 18563، 19683، 19687، 19688، 19691، 19697، 19699، 19694، 19695، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1130، 1131، 1132، 1133، 1134، 1135، والحميدي فى «مسنده» برقم: 940، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9899، 9900، 37761، والطبراني فى «الكبير» برقم: 169، 170، 187، 184، 185، 186، 188، 192، 193، 189، 190، 191، 194، 195، 208، 209، 207، 210، 211، 214، 212، 213، 215، 220، 221، 223، 224، 225، 237، 236، 238، 239، 252، 2، والطبراني فى «الصغير» برقم: 917، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3813، 6614، 7591»
حدیث نمبر: 601
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاهِبِ الْحَارِثِيُّ قَالَ: نَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ، وَلَيْسَ لِعِرْقِ ظَالِمٍ حَقٌّ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا مُسْلِمٌ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ، وَلَيْسَ لِعِرْقِ ظَالِمٍ حَقٌّ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا مُسْلِمٌ .
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کسی مردہ (بنجر) زمین کو آباد کیا تو وہ زمین اسی کی ہے، اور کسی ظالم کی (غصب شدہ زمین میں لگائی گئی) جڑ کا کوئی حق نہیں ہے۔“
ہشام رحمہ اللہ سے، انہوں نے اپنے والد رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف مسلم رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 601]
ہشام رحمہ اللہ سے، انہوں نے اپنے والد رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف مسلم رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 601]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه مسلم بن خالد الزنجي وثقه ابن معين وغيره وضعفه أحمد وغيره «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 158» »
«قال ابن حجر: في إسناده مقال «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 24» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2335، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2750 / 596، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1090، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1096، 1097، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5727، 5728، 5729، 5730، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3073، 3076، (3/143) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1378، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11657، 11654، 11655، 11656، 11889، 11890، 11894، 11891، 11892، 11893، 11899، 11898، 11930، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2938، 4506، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25523، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1543، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 957، والبزار فى «مسنده» برقم: 1256، 132 / 109، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1505، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22824، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5975، 5977، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4102، 7267»
«قال ابن حجر: في إسناده مقال «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 24» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2335، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2750 / 596، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1090، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1096، 1097، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5727، 5728، 5729، 5730، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3073، 3076، (3/143) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1378، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11657، 11654، 11655، 11656، 11889، 11890، 11894، 11891، 11892، 11893، 11899، 11898، 11930، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2938، 4506، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25523، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1543، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 957، والبزار فى «مسنده» برقم: 1256، 132 / 109، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1505، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22824، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5975، 5977، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4102، 7267»
الحكم على الحديث: في إسناده مقال، فيه مسلم بن خالد الزنجي مختلف فيه
حدیث نمبر: 602
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: نَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ . عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ كُلُّهُنَّ فَاسِقٌ، يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ، وَيَقْتُلُهُنَّ الْمُحْرِمُ: الْحِدَأَةُ، وَالْحَيَّةُ، وَالْفَأْرَةُ، وَالْعَقْرَبُ، وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ إِلَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: وَلَدُهُ عَنْهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ إِلَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: وَلَدُهُ عَنْهُ.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پانچ جانور ایسے ہیں جو سب کے سب موذی ہیں، انہیں حل (حرم سے باہر) اور حرم میں بھی قتل کیا جائے گا، اور احرام والا بھی انہیں قتل کر سکتا ہے: چیل، سانپ، چوہیا، بچھو اور کاٹنے والا کتا۔“
اسماعیل بن امیہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ابن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، ان سے ان کے بیٹے اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 602]
اسماعیل بن امیہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ابن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، ان سے ان کے بیٹے اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 602]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: صحيح من حديث الزهري عن عروة عن عائشة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 28» »
«قال ابن قدامة: روايات الغراب المطلقة أصح «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 180» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1829، 3314، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1198، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1304 / 374، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2669، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5632، 5633، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2829 / 1، 2881 / 1، 2882 / 1، 2887 / 1، 2890 / 1، 2888 / 1، 2891 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3798، 3850، 3851، 3856، 3857، 3859، 3860، والترمذي فى «جامعه» برقم: 837، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1858، 1859، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3087، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10148، 10146، 10147، 10149، 19423، 19424، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2475، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24686، 25208، 25300، 25550، 25948، 25947، 26317، 26318، 26586، 26773، 26871، 26864، 26885، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1625، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4503، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8374، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15063، 15062، 15064، 15989، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3779، 3780، 3781، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 702، 5480، 8175»
«قال ابن قدامة: روايات الغراب المطلقة أصح «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 180» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1829، 3314، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1198، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1304 / 374، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2669، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5632، 5633، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2829 / 1، 2881 / 1، 2882 / 1، 2887 / 1، 2890 / 1، 2888 / 1، 2891 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3798، 3850، 3851، 3856، 3857، 3859، 3860، والترمذي فى «جامعه» برقم: 837، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1858، 1859، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3087، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10148، 10146، 10147، 10149، 19423، 19424، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2475، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24686، 25208، 25300، 25550، 25948، 25947، 26317، 26318، 26586، 26773، 26871، 26864، 26885، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1625، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4503، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8374، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15063، 15062، 15064، 15989، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3779، 3780، 3781، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 702، 5480، 8175»
الحكم على الحديث: صحيح من حديث الزهري عن عروة عن عائشة
حدیث نمبر: 603
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا عَفَّانُ قَالَ: نَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: سُئِلَ قَتَادَةُ عَنْ رَجُلٍ فَاتَتْهُ رَكْعَةٌ مِنَ الصُّبْحِ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي خِلَاسُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: يُصَلِّي إِلَيْهَا أُخْرَى I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا هَمَّامٌ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: يُصَلِّي إِلَيْهَا أُخْرَى I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا هَمَّامٌ .
قتادہ رحمہ اللہ سے اس شخص کے متعلق دریافت کیا گیا جس کی فجر کی ایک رکعت فوت ہو جائے یہاں تک کہ سورج طلوع ہو جائے، تو انہوں نے فرمایا کہ مجھے خلاص بن عمرو رحمہ اللہ نے ابو رافع رحمہ اللہ کے واسطے سے بیان کیا، وہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ اس کے ساتھ دوسری (رکعت ملا کر) پڑھ لے۔“
اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے سوائے ہمام رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 603]
اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے سوائے ہمام رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 603]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 986، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1581، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1018، 1019، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 463، 464، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1810، 1808، 1809، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1433، 1434، 1432، 1435، 1531، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7336، 8171، 8689، 10483، 10503، 10902، والبزار فى «مسنده» برقم: 9494، 9554، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2328، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3976، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6660»
حدیث نمبر: 604
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: نَا شَرِيكٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " إِذَا قَضَى حَاجَتَهُ، أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ، فَيَسْتَنْجِي بِهِ، وَيَمْسَحُ يَدَهُ بِالْأَرْضِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَرِيرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: شَرِيكٌ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " إِذَا قَضَى حَاجَتَهُ، أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ، فَيَسْتَنْجِي بِهِ، وَيَمْسَحُ يَدَهُ بِالْأَرْضِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَرِيرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: شَرِيكٌ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب قضاءِ حاجت سے فارغ ہوتے تو میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پانی لاتا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے ذریعے استنجاء فرماتے اور اپنا ہاتھ زمین پر رگڑتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوزرعہ رحمہ اللہ سے ابراہیم بن جریر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں شریک رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 604]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوزرعہ رحمہ اللہ سے ابراہیم بن جریر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں شریک رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 604]
تخریج الحدیث: «قال ابن القطان الفاسي: لا يصح لعلتين إحداهما شريك فإنه سيء الحفظ مشهور التدليس والثانية إبراهيم لا يعرف حال «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 288» »
«قال الطبراني: إبراهيم تفرد به وعنه شريك «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 260» »
«قال الطبراني: أشار الطبراني في الأوسط إلى أن إبراهيم تفرد به وعنه شريك «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 260» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1405، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 50 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 48، وأبو داود فى «سننه» برقم: 45، والدارمي فى «مسنده» برقم: 705، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 358، (1/235) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 525، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8219، 8220، 9997، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6136»
«قال الطبراني: إبراهيم تفرد به وعنه شريك «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 260» »
«قال الطبراني: أشار الطبراني في الأوسط إلى أن إبراهيم تفرد به وعنه شريك «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 260» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1405، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 50 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 48، وأبو داود فى «سننه» برقم: 45، والدارمي فى «مسنده» برقم: 705، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 358، (1/235) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 525، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8219، 8220، 9997، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6136»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، شريك سيئ الحفظ مدلس، وإبراهيم لا يُعرف حاله
حدیث نمبر: 605
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا الْوَلِيدُ بْنُ الْفَضْلِ الْعَنَزِيُّ قَالَ: نَا أَبُو هِشَامٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ السَّدُوسِيِّ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الْيَوْمُ الرِّهَانُ، وَغَدًا السِّبَاقُ، وَالْغَايَةُ الْجَنَّةُ أَوِ النَّارُ، وَالْهَالِكُ مَنْ دَخَلَ النَّارَ، أَنَا أَوَّلٌ، وَأَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ الْمُصَلِّي، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الثَّالِثُ، ثُمَّ النَّاسُ بَعْدِي عَلَى السَّبْقِ، الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قُرَّةَ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ . تَفَرَّدَ بِهِ: الْوَلِيدُ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الْيَوْمُ الرِّهَانُ، وَغَدًا السِّبَاقُ، وَالْغَايَةُ الْجَنَّةُ أَوِ النَّارُ، وَالْهَالِكُ مَنْ دَخَلَ النَّارَ، أَنَا أَوَّلٌ، وَأَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ الْمُصَلِّي، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الثَّالِثُ، ثُمَّ النَّاسُ بَعْدِي عَلَى السَّبْقِ، الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قُرَّةَ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ . تَفَرَّدَ بِهِ: الْوَلِيدُ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آج (دنیا میں) عمل کی تیاری ہے اور کل (آخرت میں) مقابلہ ہے، اور آخری منزل جنت یا دوزخ ہے۔ ہلاک ہونے والا وہ ہے جو آگ میں جا گرا۔ میں سب سے اول ہوں، سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ دوسرے نمبر پر آنے والے ہیں اور سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ تیسرے ہیں، پھر میرے بعد لوگ اپنی سبقت کے مطابق ہوں گے، جو جتنا پہلے ہوگا (اسی درجے پر ہوگا)۔“
اس حدیث کو قرہ رحمہ اللہ سے صرف عبد الرحمن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ولید رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 605]
اس حدیث کو قرہ رحمہ اللہ سے صرف عبد الرحمن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ولید رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 605]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه وفيه أصرم بن حوشب وهو متروك وفي إسناد الأوسط الوليد بن الفضل العنزي وهو ضعيف جدا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 228» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 12645، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4010، 7887»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 12645، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4010، 7887»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه أصرم بن حوشب متروك، والوليد بن الفضل العنزي ضعيف جدًّا
حدیث نمبر: 606
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ قَالَ: نَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ ، عَنْ حَبِيبٍ أَبِي مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْفَرَزْدَقَ بْنَ غَالِبٍ ، يَقُولُ:
لَقِيتُ أَبَا هُرَيْرَةَ بِالشَّامِ، فَقَالَ لِي: I " أَنْتَ الْفَرَزْدَقُ؟ I " فَقُلْتُ: نَعَمْ. فَقَالَ: I " أَنْتَ الشَّاعِرُ؟ I " قُلْتُ: نَعَمْ. فَقَالَ: I " أَمَا إِنَّكَ إِنْ بَقِيتَ لَقِيتَ قَوْمًا يَقُولُونَ: لَا تَوْبَةَ لَكَ، فَإِيَّاكَ أَنْ تَقْطَعَ رَجَاءَكَ مِنَ اللهِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْفَرَزْدَقِ إِلَّا حَبِيبٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: صَالِحٌ الْمُرِّيُّ .
لَقِيتُ أَبَا هُرَيْرَةَ بِالشَّامِ، فَقَالَ لِي: I " أَنْتَ الْفَرَزْدَقُ؟ I " فَقُلْتُ: نَعَمْ. فَقَالَ: I " أَنْتَ الشَّاعِرُ؟ I " قُلْتُ: نَعَمْ. فَقَالَ: I " أَمَا إِنَّكَ إِنْ بَقِيتَ لَقِيتَ قَوْمًا يَقُولُونَ: لَا تَوْبَةَ لَكَ، فَإِيَّاكَ أَنْ تَقْطَعَ رَجَاءَكَ مِنَ اللهِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْفَرَزْدَقِ إِلَّا حَبِيبٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: صَالِحٌ الْمُرِّيُّ .
حبیب ابومحمد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے فرزدق بن غالب رحمہ اللہ کو یہ کہتے ہوئے سنا: ”میری مقامِ شام میں سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے ملاقات ہوئی، تو انہوں نے مجھ سے دریافت فرمایا: ”کیا تم فرزدق ہو؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ انہوں نے پھر پوچھا: ”کیا تم وہی شاعر ہو؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ اس پر انہوں نے فرمایا: ”آگاہ رہو! اگر تم طویل زندگی پاؤ تو تمہارا سامنا ایسے لوگوں سے ہوگا جو کہیں گے کہ تمہارے لیے توبہ کی (کوئی گنجائش) نہیں ہے، پس خبردار! اللہ تعالیٰ سے اپنی امید کبھی منقطع نہ کرنا۔““
اس حدیث کو فرزدق سے صرف حبیب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے بیان کرنے میں صالح المری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 606]
اس حدیث کو فرزدق سے صرف حبیب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے بیان کرنے میں صالح المری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 606]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه صالح المري وهو ضعيف في الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 214» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف صالح المري
حدیث نمبر: 607
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُسَاوِرٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ: نَا عَفَّانُ قَالَ: نَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ، وَتُصُدِّقَ عَلَى بَرِيرَةَ بِلَحْمٍ، فَأَهْدَتْ مِنْهُ لِعَائِشَةَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا هَمَّامٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا هَمَّامٌ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ولاء (وراثت کا حق) اسی کے لیے ہے جس نے آزاد کیا ہو“، اور سیدہ بریرہ رضی اللہ عنہا کو گوشت صدقے کے طور پر دیا گیا، تو انہوں نے اس میں سے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو ہدیہ پیش کیا، جس پر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ ان کے لیے صدقہ ہے اور ہمارے لیے ہدیہ ہے۔“
قتادہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ہمام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 607]
قتادہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ہمام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 607]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5282، 5283، 5280، 5281، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 801، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4270، 4273، 5120، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 105، 265، 266، 267، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5432 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5937، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2231، 2232، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1156، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2338، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2075، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 1258، 1257، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14381، 14378، 14379، 14380، 14382، 15702، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2140، 3770، 3773، 3771، 3772، 3774، 3777، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1869، 2583، 3471، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13010، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17877، 17878، 29724، 37441، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2992، 4603، 4604، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4378، 4379، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11666، 11667، 11744، 11825، 11826، 11851، 11885، 11962، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3881»
حدیث نمبر: 608
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلَاءِ الزُّبَيْدِيُّ قَالَ: نَا أَبُو عَوْنٍ ثَوَابَةُ بْنُ عَوْنٍ التُّنُوخِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ السَّكُونِيِّ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ، إِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي I ".
لَا يُعْلَمْ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ، إِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي I ".
لَا يُعْلَمْ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے مجھے خواب میں دیکھا تو گویا اس نے مجھے بیداری کی حالت میں دیکھا، بے شک شیطان میری صورت اختیار نہیں کر سکتا۔“
یہ روایت سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی جانی جاتی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 608]
یہ روایت سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی جانی جاتی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 608]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 181» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 14558»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 14558»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات