المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
25. مَنِ اسْمُهُ جَعْفَرٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام جعفر ہے۔
حدیث نمبر: 3383
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: نَا الْقَاسِمُ بْنُ عِيسَى الطَّائِيُّ قَالَ: نَا طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّرَاوِيلِ لِلْمَرِيضِ إِذَا لَمْ يَجِدْ إِزَارًا، وَفِي الْخُفَّيْنِ إِذَا لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا طَلْحَةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا طَلْحَةُ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بیمار کو، جب اسے تہبند نہ ملے تو شلوار پہننے کی، اور جب جوتے نہ ملیں تو چمڑے کے موزے پہننے کی رخصت دی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے طلحہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الجيم/حدیث: 3383]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے طلحہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الجيم/حدیث: 3383]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1740، 1841، 1843، 5804، 5853، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1178، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 458، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2681، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3781، 3785، 3786، 3789، 3782، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2671 / 2، 2670 / 1، 2678 / 1، 5340 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3638، 3637، 3645، 9596، 9597، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1829، والترمذي فى «جامعه» برقم: 834، 834 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1840، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2931، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9155، 9156، 9157، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2464، 2466، 2465، 2470، 2471، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1873، 1942، 2043، 2567، 2626، 3176، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2732، والحميدي فى «مسنده» برقم: 474، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2395، والبزار فى «مسنده» برقم: 5183، 5251، 5252، 5255، 5256، 5253، 5254، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16017، 16018، 16019، 16024، 37257، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3614، 3617، 3616، 3620، 3618، 3619، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5432، 5431، 5434، 5435، 5436، 5437، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11351، 12407، 12809، 12810، 12811، 12812، 12813، 12815، 12814، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 80، 8521»
حدیث نمبر: 3384
حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ قَالَ: نَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ قَالَ: نَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ ، قَالَ: نَا مُطِيعٍ الْغَزَّالُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَوْضِي مَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى صَنْعَاءَ، لَهُ مِيزَابَانِ، أَحَدُهُمَا مِنْ ذَهَبٍ وَالْآخَرُ مِنْ فِضَّةٍ، آنِيَتُهُ عَدَدُ نُجُومِ السَّمَاءِ، أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، وَرِيحُهُ أَطْيَبُ مِنَ الْمِسْكِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُطِيعٍ إِلَّا أَبُو دَاوُدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ سُفْيَانُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُطِيعٍ إِلَّا أَبُو دَاوُدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ سُفْيَانُ .
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرا حوض ایلہ سے صنعاء تک کی مسافت کے برابر ہے، اس کے دو پرنالے ہیں، ایک سونے کا اور دوسرا چاندی کا، اس کے برتن آسمان کے ستاروں کی تعداد کے برابر ہیں، وہ دودھ سے زیادہ سفید اور شہد سے زیادہ میٹھا ہے، اور اس کی خوشبو کستوری سے زیادہ عمدہ ہے، جو اس سے پی لے گا وہ کبھی پیاسا نہ ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مطیع سے ابو داود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سفیان منفرد ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الجيم/حدیث: 3384]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مطیع سے ابو داود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سفیان منفرد ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الجيم/حدیث: 3384]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه سفيان بن وكيع وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 367» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف سفيان بن وكيع
حدیث نمبر: 3385
حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ صُدْرَانَ، قَالَ: نَا عَنْبَسَةُ بْنُ سَالِمٍ، صَاحِبُ الْأَلْوَاحِ، قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَمُّ بِعِمَامَةٍ سَوْدَاءَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا عَنْبَسَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ صُدْرَانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا عَنْبَسَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ صُدْرَانَ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سیاہ پگڑی باندھے ہوئے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ سے عنبسہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن صدران منفرد ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الجيم/حدیث: 3385]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ سے عنبسہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن صدران منفرد ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الجيم/حدیث: 3385]
تخریج الحدیث: «قال ابن خراش: محمد بن صدران عنده مائة حديث مسندة غرائب «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 464» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2270»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2270»
حدیث نمبر: 3386
حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ قَالَ: نَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَأْتِينَّ أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ طُرُوقًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُغِيرَةَ إِلَّا شَرِيكٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُغِيرَةَ إِلَّا شَرِيكٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ .
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص (سفر سے آ کر) رات کے وقت اچانک اپنے گھر والوں کے پاس ہرگز نہ آئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مغیرہ سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں اسحاق منفرد ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الجيم/حدیث: 3386]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مغیرہ سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں اسحاق منفرد ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الجيم/حدیث: 3386]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 443، 1801، 2097، 2309، 2385، 2394، 2405، 2470، 2603، 2604، 2718، 2861، 2967، 3089، 3090، 3087، 4052، 5079، 5080، 5243، 5244، 5245، 5246، 5247، 5367، 6387، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 715، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 642، 692، 693، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2496، 2714، 2715، 2717، 2713، 4182، 4911، 6519، 6517، 6518، 7140، 7141، 7138، 7143، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3219 / 1، 3220 / 2، 3226 / 1، 4604 / 1، 4605 / 2، 4651 / 1، 4655 / 5، 4654 / 4، 4652 / 2، 4653 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5308، 5309، 5317، 6138، 6139، 6190، 6188، 6189، 6192، 6191، 8726، 8766، 8888، 8892، 9096، 9099، 9100، 9097، 9098، 11665، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2048، 2777، 2776، 2778، 3347، 3505، 3747، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1100، 1253، 2712، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2262، 2673، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1860، 2205، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 510، 511، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10479، 10480، 10489، 10947، 10945، 10946، 10949، 10948، 10952، 10950، 10951، 10953، 11053، 11054، 11288، 12077، 12076، 13597، 13601، 13600، 14586، 18661، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14348، 14396، 14404، 14411، 14412، 14416، 14414، 14415، 14433، 14452، 14454، 14455، 14457، 14469، 14472، 14525، 14527، 14549، 14600، 14656، 14704، 15050، 15090، 15091، 15093، 15125، 15132، 15144، 15192، 15235، 15244، 15257، 15425، 15436، 15455، 15483، 15498، 15509، 15518، (6/3005) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1812، 1813، 1830، 1831، 1832، 1833، 1877، 1895، 1897، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1261، 1322، 1324، 1334، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1793، 1843، 1850، 1898، 1891، 1965، 1974، 1991، 1990، 2124، 2123، 2125، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1069، 1098، 1101، 1099، 1100، 1109، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3802، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15359، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3446، 4918، 17993، 17994، 21609، 22525، 22526، 32411، 34332، 34334، 34337، 37663، 37664، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5647، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4411، 4410، 4408، 4409، 4412، 4413، 4414، 4415، 4534، والطبراني فى «الصغير» برقم: 207، 678، 788، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1144، 4361، 4759، 5189، 5744»
حدیث نمبر: 3387
حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الرَّوَّاسِ، قَالَ: نَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَصْرُخُ بِالْحَجِّ صُرَاخًا، I " فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً، وَأَنْ نُحِلَّ، فَأَحْلَلْنَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ إِلَّا سَلَمَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ إِلَّا سَلَمَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدٌ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ (مکہ) آئے اور ہم بلند آواز سے حج کا تلبیہ پکار رہے تھے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا کہ ہم اس (احرام) کو عمرہ بنا لیں اور احرام کھول دیں، چنانچہ ہم نے احرام کھول دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود سے سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الجيم/حدیث: 3387]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود سے سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الجيم/حدیث: 3387]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1557، 1568، 1570، 1651، 1785، 2505، 4352، 7230، 7367، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1213، 1214، 1215، 1216، 1218، 1263، 1273، 1279، 1297، 1299، 1318، 1319، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1340 / 379، 1377 / 384، 1378 / 385، 1386 / 387، 1769 / 476، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 505، 512، 516، 521، 526، 500، 501، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 957، 2534، 2603، 2626، 2620، 2687، 2713، 2709، 2718، 2717، 2755، 2756، 2757، 2754، 2778، 2785، 2786، 2787، 2794، 2802، 2812، 2815، 2809، 2811، 2826، 2835، 2853، 2855، 2862، 2864، 2857، 2858، 2877، 2875، 2876، 2890، 2892، 2900، 2901، 2926، 2924، 2944، 2969، 2968، 3025، 3026، 3056، (4/482) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1457، 3796، 3791، 3813، 3819، 3842، 3878، 3886، 3914، 3921، 3924، 3919، 3943، 3944، 4004، 4006، 4020، 4018، 6322، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1677، 1697، 1732، 1748، 1761، 1772، 7653، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 603 / 1، 655 / 1، 654 / 1، 2711 / 1، 2739 / 1، 2742 / 2، 2743 / 3، 2762 / 1، 2797 / 1، 2804 / 3، 2872 / 3، 2934 / 3، 2939 / 1، 2944 / 1، 2963 / 1، 2962 / 2، 2961 / 1، 2970 / 4، 2969 / 3، 2973 / 1، 2971 / 1، 2972 / 1، 2974 / 1، 2975 / 1، 2981 / 1، 2982 / 1، 2985 / 1، 2983 / 2، 2984 / 1، 2986 / 1، 2994 / 1، 3015 / 5، 3021 / 3، 3022 / 4، 3045 / 7، 3053 / 1، 3054 / 2، 3063 / 1، 3062 / 3، 3074 / 5، 3075 / 6، 3076 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1588، 1632، 1631، 3678، 3706، 3709، 3710، 3729، 3766، 3773، 3841، 3888، 3896، 3926، 3922، 3940، 3941، 3948، 3949، 3950، 3953، 3951، 3952، 3954، 3955، 3963، 3964، 3961، 3962، 3965، 3966، 3974، 3971، 3980، 3990، 3987، 3992، 3994، 4002، 4003، 4037، 4038، 4044، 4045، 4046، 4054، 4055، 4066، 4067، 4068، 4090، 4105، 4108، 4107، 4119، 4125، 4126، 4153، 4157، 4162، 4217، 6657، 9135، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1785، 1789، 1787، 1788، 1880، 1895، 1905، 1907، 1936، 1937، 1944، 1970، 1971، 2808، 2809، 3969، (2/89)، (2/98)، (2/131) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 817، 856، 857، 862، 869، 886، 894، 897، 904، 947، 1502، 2967، 3786، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1882، 1892، 1893، 1921، 1937، 1940، 1998، 1999، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1008، 1074، 2919، 2951، 2960، 2972، 2973، 2980، 3012، 3023، 3048، 3052، 3053، 3074، 3132، 3158، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 400، 401، 402، 1906، 1908، 5705، 6368، 8708، 8777، 8816، 8837، 8869، 8878، 8879، 8880، 8900، 8898، 8899، 8917، 8916، 8931، 8953، 8980، 9029، 9030، 9086، 9090، 9091، 9098، 9123، 9122، 9313، 9372، 9416، 9417، 9418، 9419، 9425، 9431، 9429، 9430، 9432، 9449، 9450، 9464، 9471، 9472، 9483، 9513، 9518، 9519، 9533، 9549، 9552، 9553، 9561، 9577، 9592، 9598، 9613، 9619، 9616، 9620، 9631، 9632، 9642، 9647، 9648، 9660، 9673، 9732، 9733، 9737، 9754، 9767، 9895، 9902، 9901، 10190، 10303، 10302، 10304، 10306، 10334، 10333، 10339، 10340، 10345، 10575، 11537، 11538، 14841، 14892، 18296، 18356، 19303، 19300، 19301، 19302، 20195، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2533، 2580، 2577، 2578، 2579، 2598، 2599، 2603، 2600، 2601، 2602، 2604، 2605، 2606، 2614، 2615، 2616، 2682، 2683، 2696، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11942، 14332، 14343، 14438، 14439، 14449، 14458، 14459، 14500، 14544، 14577، 14584، 14589، 14583، 14604، 14622، 14638، 14639، 14642، 14643، 14633، 14659، 14664، 14661، 14722، 14773، 14777، 14795، 14803، 14842، 14886، 14897، 14887، 15060، 15062، 15054، 15129، 15143، 15153، 15161، 15173، 15174، 15175، 15177، 15221، 15214، 15238، 15240، 15271، 15273، 15275، 15276، 15277، 15318، 15365، 15395، 15387، 15401، 15404، 15413، 15402، 15403، 15440، 15476، 15477، 15508، 15524، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1781، 1773، 1789، 1790، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1306، 1304، 1305، 1325، 1330، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1810، 1852، 1882، 1897، 1944، 2012، 2027، 2028، 2108، 2113، 2126، 2147، 2150، 2188، 2202، 2498، 5663، 6739، 6751، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1004، 1042، 1134، 1135، 1133، والبزار فى «مسنده» برقم: 489، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1177 / 1، 1177 / 2، 1177 / 3، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13206، 13300، 13489، 13584، 13636، 14065، 14064، 14082، 14092، 14090، 14162، 14247، 14501، 14529، 14594، 14720، 14732، 14755، 14766، 14800، 14801، 14925، 15125، 15130، 15193، 15199، 15229، 15258، 15361، 15559، 15566، 15622، 15773، 15892، 16027، 16070، 16127، 30252، 30700، 37121، 37299، 38320، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3556، 3652، 3653، 3733، 3838، 3839، 3840، 3878، 3877، 3879، 3880، 3883، 3884، 3881، 3882، 3922، 3923، 3930، 3931، 3932، 3966، 3994، 3995، 3996، 4073، 4078، 6157، 6214، 6215، 6216، 6237، (4/174) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 41، 796، 1198، 1197، 1199، 1201، 1764، 1763، 2434، 2436، 2435، 2588، 2589، 2590، 2592، 2599، 3217، 3509، 3516، 3840، 3843، 3841، 3848، 3858، 3944، 3943، 3942، 3945، 4300، 4304، 4301، 4302، 4303، 4305، 4306، 4319، 5791، 6022، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2680، 6563، 6564، 6569، 6567، 6570، 6571، 6572، 6573، 6574، 6578، 6575، 6576، 6577، 6579، 6583، 6581، 6582، 6584، 10972، 11026، 1023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 83، 187، 1180، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 614، 615، 616، 639، 701، 1040، 1426، 1661، 3156، 3183، 4757، 5045، 5849، 5917، 6856، 8431، 8826، 8915، 8919، 9064، 9197»
حدیث نمبر: 3388
حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ قَالَ: نَا الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ أَبِي إِسْرَائِيلَ الْمُلَائِيِّ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ الْكَمْأَةَ، فَقَالَ: الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبَانَ إِلَّا أَبُو إِسْرَائِيلَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُبَيْدُ اللهِ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے اور ہم کھمبی (کمأۃ) کا تذکرہ کر رہے تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کھمبی ”من“ (کی قسم) میں سے ہے اور اس کا پانی آنکھ کے لیے شفا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابان سے ابو اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبیداللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الجيم/حدیث: 3388]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابان سے ابو اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبیداللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الجيم/حدیث: 3388]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه مطر الوراق وداود بن أبي هند وخالد الحذاء وأبو بكر الهذلي عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة واختلف عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية فرواه حماد بن سلمة وهشيم وأبو عوانة وأبان بن تغلب عن أبي بشر عن شهر عن أبي هريرة وقال سعاد بن سليمان عن أبي بشر عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ورواه الأعمش عن أبي بشر واختلف عنه فرواه أبو يحيى الحماني عن الأعمش عن أبي هريرة وأبي سعيد ويعد من الصحابة ورواه عبثر بن القاسم وأسباط بن محمد عنه عن أبي بشر عن شهر عن أبي سعيد وجابر وقال جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن أبي بشر عن شهر بن حوشب مرسلا وقال ابن عيينة عن الأعمش عن شمر عن شهر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال يحيى بن سعيد الأموي عن الأعمش عن أبي بشر عن أبي نضرة عن أبي سعيد واختلف عن قتادة فرواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي هريرة وقال عدي بن أبي عمارة عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة ورواه عثمان بن عمير عن شهر عن محجن عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه بديل ابن ميسرة عن شهر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال عبد الجليل بن عطية عن شهر عن ابن عباس وقال هشام الدستوائي وهمام وأبان وحماد بن سلمة عن قتادة عن شهر عن أبي هريرة ورواه محمد بن شبيب الزهراني عن شهر قال سمعته من عبد الملك بن عمير وعبد الملك يرويه عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد وشهر ضعيف «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 23» »
«أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6637، 6636، 6639، 6638، 6640، 6684، 6685، 6686، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2066، 2068، 2069، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2882، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3455، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8117، 8166، 8423، 8789، 8802، 9581، 10479، 10498، 10789، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2519، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6398، 6400، 6407، والبزار فى «مسنده» برقم: 7949، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23944، 24163، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5675، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5692»
«أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6637، 6636، 6639، 6638، 6640، 6684، 6685، 6686، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2066، 2068، 2069، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2882، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3455، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8117، 8166، 8423، 8789، 8802، 9581، 10479، 10498، 10789، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2519، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6398، 6400، 6407، والبزار فى «مسنده» برقم: 7949، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23944، 24163، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5675، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5692»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب
حدیث نمبر: 3389
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ الْيَمَانِ الْمَخْزُومِيُّ الْمُؤَدِّبُ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ شَيْبَةَ الْحِزَامِيُّ، قَالَ: نَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، أَنَّ أَبَا حَازِمٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَافِعًا مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ غَادِرٍ إِلَّا وَلَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعْرَفُ بِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، وَلَا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا مُوسَى ، وَلَا عَنْ مُوسَى إِلَّا ابْنُ فُدَيْكٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، وَلَا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا مُوسَى ، وَلَا عَنْ مُوسَى إِلَّا ابْنُ فُدَيْكٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر عہد شکن کے لیے قیامت کے دن ایک جھنڈا ہوگا جس سے وہ پہچانا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حازم سے عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبدالرحمن سے موسیٰ کے سوا کسی نے نہیں، اور موسیٰ سے ابن ابی فدیک کے سوا کسی نے نہیں؛ اس میں عبدالرحمن منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الجيم/حدیث: 3389]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حازم سے عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبدالرحمن سے موسیٰ کے سوا کسی نے نہیں، اور موسیٰ سے ابن ابی فدیک کے سوا کسی نے نہیں؛ اس میں عبدالرحمن منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الجيم/حدیث: 3389]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3188، 6177، 6178، 6966، 7111، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1735، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1129، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7342، 7343، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8683، 8684، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2756، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1581، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16728، 16730، 18913، 18914، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4738، 4933، 5183، 5288، 5478، 5558، 5813، 5908، 6022، 6076، 6161، 6201، 6390، 6558، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 754، والبزار فى «مسنده» برقم: 5698، 5699، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 34091، 34092، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13864، 13865، 13978، 14061، والطبراني فى «الصغير» برقم: 333، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2643»
حدیث نمبر: 3390
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَارَكِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَ: نَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ الْجَعْدِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ وَقَضَى فِي الرِّكَازِ الْخُمُسَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا حَمَّادٌ ، وَأَبُو مَرْيَمَ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ الْقَاسِمِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا حَمَّادٌ ، وَأَبُو مَرْيَمَ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ الْقَاسِمِ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چوپائے کا پہنچایا ہوا نقصان رائیگاں (قابلِ معافی) ہے۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے رکاز (زمین میں دفن شدہ خزانے) میں پانچواں حصہ (خمس) واجب قرار دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے حماد اور ابو مریم عبدالغفار بن قاسم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الجيم/حدیث: 3390]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے حماد اور ابو مریم عبدالغفار بن قاسم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الجيم/حدیث: 3390]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه أيوب وهشام وابن عون وقتادة وعبد الله بن بكر المزني وعوف ويونس بن عبيد وعمران بن خالد عن ابن سيرين عن أبي عن أبي هريرة رفعه حماد بن زيد عن أيوب وهشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة وتابعه عمران بن خالد وعوف الأعرابي ويونس بن عبيد من رواية حاتم بن وردان عنه ووقفه ابن علية والثقفي عن أيوب ورواه ابن علية أيضا عن ابن عون وهشام موقوفا وكذلك رواه يزيد بن هارون عن ابن عون وقال عبد الله بن بكر المزني عن ابن سيرين عن أبي هريرة كان يقال ورفعه صحيح لأن ابن سيرين كان شديد العوا في رفع الحديث وقال سعيد عن قتادة عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 27» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1499، 2355، 6912، 6913، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1710، ومالك فى «الموطأ» برقم: 855 / 286، 3234 / 654، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 409، 858، 859، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2326، (4/79) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6005، 6006، 6007، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2494 / 2، 2495 / 3، 2496 / 4، 2497 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2287، 2286، 2288، 2289، 5757، 5804، 5802، 5803، 5805، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3085، 4593، 4594، والترمذي فى «جامعه» برقم: 642، 1377، 1377 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1710، 2422، 2423، 2424، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2509، 2673، 2676، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7734، 7741، 7739، 7740، 16493، 16494، 17765، 17764، 17767، 17770، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3302، 3303، 3301، 3304، 3307، 3312، 3497، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7241، 7374، 7574، 7819، 7943، 8368، 9093، 9127، 9389، 9451، 9495، 9494، 9994، 10019، 10173، 10290، 10393، 10539، 10560، 10631، 10664، 10737، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2424، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1110، 1111، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6050، 6072، 6075، 6308، والبزار فى «مسنده» برقم: 7640، 7862، 7863، 8241، 9017، 9042، 9343، 9392، 9480، 9943، 9972، 9973، 10021، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18373، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10872، 10873، 10875، 10884، 27944، 27945، 27943، 33371، 33370، 33376، 33379، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5062، 5063، 5064، 5065، 5068، 5070، 5069، 5066، 5067، 5354، 5355، والطبراني فى «الصغير» برقم: 334، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2399، 6425، 7652، 8289»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1499، 2355، 6912، 6913، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1710، ومالك فى «الموطأ» برقم: 855 / 286، 3234 / 654، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 409، 858، 859، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2326، (4/79) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6005، 6006، 6007، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2494 / 2، 2495 / 3، 2496 / 4، 2497 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2287، 2286، 2288، 2289، 5757، 5804، 5802، 5803، 5805، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3085، 4593، 4594، والترمذي فى «جامعه» برقم: 642، 1377، 1377 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1710، 2422، 2423، 2424، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2509، 2673، 2676، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7734، 7741، 7739، 7740، 16493، 16494، 17765، 17764، 17767، 17770، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3302، 3303، 3301، 3304، 3307، 3312، 3497، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7241، 7374، 7574، 7819، 7943، 8368، 9093، 9127، 9389، 9451، 9495، 9494، 9994، 10019، 10173، 10290، 10393، 10539، 10560، 10631، 10664، 10737، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2424، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1110، 1111، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6050، 6072، 6075، 6308، والبزار فى «مسنده» برقم: 7640، 7862، 7863، 8241، 9017، 9042، 9343، 9392، 9480، 9943، 9972، 9973، 10021، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18373، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10872، 10873، 10875، 10884، 27944، 27945، 27943، 33371، 33370، 33376، 33379، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5062، 5063، 5064، 5065، 5068، 5070، 5069، 5066، 5067، 5354، 5355، والطبراني فى «الصغير» برقم: 334، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2399، 6425، 7652، 8289»
حدیث نمبر: 3391
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مَعْدَانَ الْأَهْوَازِيُّ قَالَ: نَا زَيْدُ بْنُ الْحَرِيشِ قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَعْجَلَنَّ إِلَى شَيْءٍ تَظُنُّ أَنَّكَ إِنِ اسْتَعْجَلْتَ إِلَيْهِ أَنَّكَ مُدْرِكُهُ، وَلَا تَسْتَأْخِرَنَّ عَنِ شَيْءٍ تَظُنُّ أَنَّكَ إِنِ اسْتَأْخَرْتَ عَنْهُ أَنَّهُ مَدْفُوعٌ عَنْكَ، إِنْ كَانَ اللهُ قَدْ قَدَّرَهُ عَلَيْكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مُعَاوِيَةُ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ مُعَاوِيَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْوَهَّابِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مُعَاوِيَةُ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ مُعَاوِيَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْوَهَّابِ .
سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کسی ایسی چیز کے پیچھے جلد بازی نہ کرو جس کے بارے میں تم گمان کرتے ہو کہ جلدی کرنے سے اسے پا لو گے، اور کسی ایسی چیز سے پیچھے نہ رہو جس کے بارے میں تم گمان کرتے ہو کہ پیچھے رہنے سے وہ تم سے ٹل جائے گی، اگر اللہ نے اسے تمہارے مقدر میں لکھ دیا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے معاویہ رضی اللہ عنہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور معاویہ رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عبدالوہاب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الجيم/حدیث: 3391]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے معاویہ رضی اللہ عنہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور معاویہ رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عبدالوہاب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الجيم/حدیث: 3391]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 807»
حدیث نمبر: 3392
حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ قَالَ: نَا زَيْدُ قَالَ: نَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ، قَالَ: نَا عَوْفٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أَسْرَقَ النَّاسِ مَنْ سَرَقَ صَلَاتَهُ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَيْفَ يَسْرِقُ صَلَاتَهُ؟ قَالَ: I " لَا يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَلَا سُجُودَهَا، وَأَبْخَلُ النَّاسِ مَنْ بَخِلَ بِالسَّلَامِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ إِلَّا الْحَسَنُ ، وَلَا عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا عَوْفٌ ، وَلَا عَنْ عَوْفٍ إِلَّا عُثْمَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: زَيْدٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ إِلَّا الْحَسَنُ ، وَلَا عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا عَوْفٌ ، وَلَا عَنْ عَوْفٍ إِلَّا عُثْمَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: زَيْدٌ .
سیدنا عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک لوگوں میں سب سے بڑا چور وہ ہے جو اپنی نماز میں چوری کرتا ہے۔“ عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! وہ اپنی نماز میں چوری کیسے کرتا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ اس کے رکوع اور سجدے پورے نہیں کرتا۔ اور لوگوں میں سب سے بڑا بخیل وہ ہے جو سلام کرنے میں بخل کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ رضی اللہ عنہ سے حسن رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، نہ حسن سے عوف کے سوا، نہ عوف سے عثمان کے سوا، اس میں زید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الجيم/حدیث: 3392]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ رضی اللہ عنہ سے حسن رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، نہ حسن سے عوف کے سوا، نہ عوف سے عثمان کے سوا، اس میں زید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الجيم/حدیث: 3392]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن ابن مغفل إلا الحسن ولا عن الحسن إلا عوف ولا عن عوف إلا عثمان بن الهيثم تفرد به زيد بن الحريش «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 302» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 335»
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 335»
الحكم على الحديث: تفرد به زيد بن الحريش