المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
49. مَنِ اسْمُهُ خَالِدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام خالد ہے۔
حدیث نمبر: 3564
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ النَّضْرِ أَبُو يَزِيدَ الْقُرَشِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَ: نَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْجُوَيْرِيَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَهَارٍ قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ سَعْدٍ ، قَالَتْ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، الْمَرْأَةُ تُعْطِي الشَّيْءَ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا صَدَقَةً، فَهُوَ لَهَا أَوْ لِزَوْجِهَا؟ قَالَتْ: I " هُوَ بَيْنَهُمَا، حَدَّثَنِي بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ ، إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (عبد العزيز بن نهار)
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ ، إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (عبد العزيز بن نهار)
ام سعد (تابعیہ) بیان کرتی ہیں: میں ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس گئی اور عرض کیا: ”اے ام المومنین! عورت اپنے شوہر کے گھر سے کوئی چیز صدقہ کر دے تو وہ اس (عورت) کا (صدقہ) شمار ہوگی یا اس کے شوہر کا؟“ انہوں نے فرمایا: ”وہ دونوں کے درمیان مشترک ہے، مجھے یہ بات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بیان فرمائی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں نصر بن علی منفرد ہیں۔“
(طبعہ دار الحرمین میں اسی طرح ہے، اور شاید درست نام ”عبد العزیز بن نہار“ ہے۔) [المعجم الأوسط/باب الخاء/حدیث: 3564]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں نصر بن علی منفرد ہیں۔“
(طبعہ دار الحرمین میں اسی طرح ہے، اور شاید درست نام ”عبد العزیز بن نہار“ ہے۔) [المعجم الأوسط/باب الخاء/حدیث: 3564]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه من لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 138» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1425، 1437، 1439، 1440، 1441، 2065، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1024، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3358، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2538 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2331، 9154، 9152، 9153، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1685، والترمذي فى «جامعه» برقم: 671، 672، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2294، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7942، 7943، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24806، 24813، 24814، 25319، 27012، والحميدي فى «مسنده» برقم: 278، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4359، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7275، 16619، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22514، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2739»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1425، 1437، 1439، 1440، 1441، 2065، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1024، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3358، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2538 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2331، 9154، 9152، 9153، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1685، والترمذي فى «جامعه» برقم: 671، 672، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2294، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7942، 7943، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24806، 24813، 24814، 25319، 27012، والحميدي فى «مسنده» برقم: 278، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4359، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7275، 16619، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22514، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2739»
الحكم على الحديث: فيه من لم يعرفه الهيثمي
حدیث نمبر: 3565
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ النَّضْرِ الْقُرَشِيُّ قَالَ: نَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: نَا سَلَمَةُ بْنُ حَرْبِ بْنِ زِيَادٍ الْكِلَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو مُدْرِكٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسٌ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ، حَتَّى إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاتَّبَعْتُهُ، فَقَالَ: انْطَلِقْ بِنَا حَتَّى نَدْخُلَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ I " فَدَخَلَ عَلَيْهَا، فَإِذَا هِيَ نَائِمَةٌ مُضْطَجِعَةٌ، فَقَالَ: I " يَا فَاطِمَةُ ، مَا يُنِيمُكِ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ؟ I " قَالَتْ: مَا زِلْتُ مُنْذُ الْبَارِحَةِ مَحْمُومَةً قَالَ: I " فَأَيْنَ الدُّعَاءُ الَّذِي عَلَّمْتُكِ؟ I " قَالَتْ: نَسِيتُهُ قَالَ: I " قُولِي: يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ، أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، وَلَا تَكِلْنِي إِلَى أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ وَلَا إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ہم مسجد میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے، جب سورج طلوع ہو گیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لے چلے اور میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے ہو لیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہمارے ساتھ چلو تاکہ ہم فاطمہ بنت محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کے ہاں جائیں۔“ چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے ہاں تشریف لے گئے تو وہ لیٹی ہوئی سو رہی تھیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے فاطمہ! اس وقت تمہیں کس چیز نے سلا رکھا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”کل رات سے مجھے مسلسل بخار ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو وہ دعا کہاں گئی جو میں نے تمہیں سکھائی تھی؟“ انہوں نے عرض کیا: ”میں اسے بھول گئی۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یوں کہا کرو: «يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ، أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، وَلَا تَكِلْنِي إِلَى أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ وَلَا إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ» “ ”اے زندہ! اے قائم رکھنے والے! میں تیری رحمت کے وسیلے سے فریاد کرتا ہوں، میرے سارے کام سنوار دے، اور مجھے پلک جھپکنے کی مدت کے لیے بھی نہ لوگوں میں سے کسی کے حوالے کر اور نہ میرے نفس کے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں نصر بن علی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الخاء/حدیث: 3565]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں نصر بن علی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الخاء/حدیث: 3565]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2319، 2320، 2321، 2322، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2007، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10330، والبزار فى «مسنده» برقم: 6368، والطبراني فى «الصغير» برقم: 444»
50. مَنِ اسْمُهُ خَيْرٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام خیر ہے۔
حدیث نمبر: 3566
حَدَّثَنَا خَيْرُ بْنُ عَرَفَةَ التُّجِيبِيُّ الْمِصْرِيُّ قَالَ: نَا عُرْوَةُ بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ ، إِلَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُرْوَةُ بْنُ مَرْوَانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ ، إِلَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُرْوَةُ بْنُ مَرْوَانَ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری شفاعت میری امت کے کبیرہ گناہوں کے مرتکب لوگوں کے لیے ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم سے ابن مبارک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عروہ بن مروان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الخاء/حدیث: 3566]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم سے ابن مبارک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عروہ بن مروان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الخاء/حدیث: 3566]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6468، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1549، 1622، 1623، 1791، 2047، 2312، 2313، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 230، 228، 229، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4739، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2435، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15938، 20831، وأحمد فى «مسنده» برقم: 13424، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2138، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3284، 4105، 4115، 4304، والبزار فى «مسنده» برقم: 6963، والطبراني فى «الكبير» برقم: 749، والطبراني فى «الصغير» برقم: 448، 1101، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8518، 9177»
حدیث نمبر: 3567
حَدَّثَنَا خَيْرُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ: نَا عُرْوَةُ بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، إِلَّا لَيْثٌ ، وَلَا عَنْ لَيْثٍ ، إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُرْوَةُ بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، إِلَّا لَيْثٌ ، وَلَا عَنْ لَيْثٍ ، إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُرْوَةُ بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مسلمان کو گالی دینا فسق ہے اور اس سے لڑنا (قتال کرنا) کفر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو طلحہ بن مصرف سے لیث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ لیث سے اسماعیل بن عیاش کے سوا کسی نے، اور اس میں عروہ بن مروان رقی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الخاء/حدیث: 3567]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو طلحہ بن مصرف سے لیث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ لیث سے اسماعیل بن عیاش کے سوا کسی نے، اور اس میں عروہ بن مروان رقی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الخاء/حدیث: 3567]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 48، 6044، 7076، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 64، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5939، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4116 / 2، 4118 / 4، 4117 / 3، 4121 / 7، 4119 / 5، 4120 / 6، 4122 / 8، 4123 / 9، 4124 / 10، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3557، 3558، 3555، 3556، 3559، 3560، 3563، 3564، 3561، 3562، 3565، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1983، 2634، 2635، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 46، 69، 3939، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15953، 15952، 20969، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3721، 3980، 4036، 4208، 4263، 4348، 4431، 4480، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 245، 256، 304، والحميدي فى «مسنده» برقم: 104، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4988، 4991، 5119، 5276، 5332، 5346، والبزار فى «مسنده» برقم: 1660، 1795، 2021، 2076، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3125 / 1، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13407، 13408، 35694، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 848، 849، 846، 847، 850، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8522، 8532، 10105، 10308، 10316، 10380، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7871»
حدیث نمبر: 3568
حَدَّثَنَا خَيْرُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ: نَا عُرْوَةُ بْنُ مَرْوَانَ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا فِي السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ مَوْضِعُ قَدَمٍ وَلَا شِبْرٍ وَلَا كَفٍّ إِلَّا وَفِيهِ مَلَكٌ قَائِمٌ أَوْ مَلَكٌ رَاكِعٌ أَوْ مَلَكٌ سَاجِدٌ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ قَالُوا جَمِيعًا: سُبْحَانَكَ مَا عَبَدْنَاكَ حَقَّ عِبَادَتِكَ، إِلَّا أَنَّا لَمْ نُشْرِكْ بِكَ شَيْئًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ ، إِلَّا عَبْدُ الْكَرِيمِ ، وَلَا عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ ، إِلَّا عَبْدُ الْكَرِيمِ ، وَلَا عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ساتوں آسمانوں میں قدم بھر، بالشت بھر یا ہتھیلی بھر بھی کوئی جگہ ایسی نہیں جہاں کوئی فرشتہ قیام میں، یا رکوع میں، یا سجدے میں نہ ہو۔ پھر جب قیامت کا دن ہوگا تو وہ سب کہیں گے: «سُبْحَانَكَ مَا عَبَدْنَاكَ حَقَّ عِبَادَتِكَ، إِلَّا أَنَّا لَمْ نُشْرِكْ بِكَ شَيْئًا» ”تو پاک ہے، ہم نے تیری عبادت کا حق ادا نہیں کیا، البتہ ہم نے تیرے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہرایا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے عبدالکریم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ عبدالکریم سے عبیداللہ بن عمرو کے سوا کسی نے۔“ [المعجم الأوسط/باب الخاء/حدیث: 3568]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے عبدالکریم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ عبدالکریم سے عبیداللہ بن عمرو کے سوا کسی نے۔“ [المعجم الأوسط/باب الخاء/حدیث: 3568]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: قال الدارقطني عروة بن مروان كان أميا ليس بالقوي «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 52» »
«قال الهيثمي: فيه عروة بن مروان قال الدارقطني ليس بقوي في الحديث وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 358» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 1751»
«قال الهيثمي: فيه عروة بن مروان قال الدارقطني ليس بقوي في الحديث وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 358» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 1751»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه عروة بن مروان ليس بالقوي
حدیث نمبر: 3569
حَدَّثَنَا خَيْرُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ: نَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحِمْصِيُّ قَالَ: نَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ : I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَتَيْنِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، إِلَّا الزُّبَيْدِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، إِلَّا الزُّبَيْدِيُّ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم دو سلام پھیرا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے زبیدی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الخاء/حدیث: 3569]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے زبیدی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الخاء/حدیث: 3569]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: حديث حسن «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 16، ص 189» »
«قال أبو حاتم الرازي: هو منكر «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 206» »
«قال الدارقطني: اختلف على بقية في لفظه روي أنه كان يسلم تسليمتين وروي تسليمة واحدة وكلها غير محفوظة «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 206» »
«قال أبو بكر الأثرم: هو حديث واه «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 206» »
«قال الزهري: كان ينكر حديث التسليمتين ويقول ما سمعنا بهذا «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 206» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر «علل الحديث، ج 2، ص 463» »
«قال الهيثمي: وفيه بقية وهو ثقة مدلس وقد عنعنه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 146» »
«أخرجه الطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1601»
«قال أبو حاتم الرازي: هو منكر «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 206» »
«قال الدارقطني: اختلف على بقية في لفظه روي أنه كان يسلم تسليمتين وروي تسليمة واحدة وكلها غير محفوظة «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 206» »
«قال أبو بكر الأثرم: هو حديث واه «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 206» »
«قال الزهري: كان ينكر حديث التسليمتين ويقول ما سمعنا بهذا «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 206» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر «علل الحديث، ج 2، ص 463» »
«قال الهيثمي: وفيه بقية وهو ثقة مدلس وقد عنعنه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 146» »
«أخرجه الطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1601»
الحكم على الحديث: منكر
حدیث نمبر: 3570
حَدَّثَنَا خَيْرُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ: نَا عُرْوَةُ بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللهُ بِي الْكُفْرَ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ فَإِنَّ لِوَاءَ الْحَمْدِ مَعِي وَكُنْتُ إِمَامَ الْمُرْسَلِينَ، وَصَاحِبَ شَفَاعَتِهِمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، وَلَا عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ ، إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، وَالْقَاسِمُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، وَلَا عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ ، إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، وَالْقَاسِمُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ .
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں احمد ہوں، میں محمد ہوں، میں حاشر ہوں کہ لوگ میرے قدموں پر اکٹھے کیے جائیں گے، اور میں ماحی ہوں کہ اللہ میرے ذریعے سے کفر کو مٹا دیتا ہے۔ پھر جب قیامت کا دن ہوگا تو حمد کا جھنڈا میرے ہاتھ میں ہوگا، اور میں رسولوں کا امام اور ان کی شفاعت کرنے والا ہوں گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے عبداللہ بن محمد بن عقیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ ابن عقیل سے عبیداللہ بن عمرو کے سوا کسی نے، اور قاسم نے بھی عبداللہ بن محمد بن عقیل سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الخاء/حدیث: 3570]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے عبداللہ بن محمد بن عقیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ ابن عقیل سے عبیداللہ بن عمرو کے سوا کسی نے، اور قاسم نے بھی عبداللہ بن محمد بن عقیل سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الخاء/حدیث: 3570]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 1750»
حدیث نمبر: 3571
حَدَّثَنَا خَيْرُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ: أَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ سُمَيٍّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْحَجَّةُ الْمَبْرُورَةُ لَيْسَ لَهَا جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ، وَالْعُمْرَتَانِ تُكَفِّرَانِ مَا بَيْنَهُمَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ إِلَّا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ ، وَلَا عَنْ خَالِدٍ إِلَّا اللَّيْثُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ إِلَّا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ ، وَلَا عَنْ خَالِدٍ إِلَّا اللَّيْثُ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حجِ مبرور کی جزا جنت کے سوا کچھ نہیں، اور دو عمرے اپنے درمیانی عرصے کے گناہوں کا کفارہ بن جاتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن ابی ہلال سے خالد بن یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ خالد سے لیث کے سوا کسی نے۔“ [المعجم الأوسط/باب الخاء/حدیث: 3571]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن ابی ہلال سے خالد بن یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ خالد سے لیث کے سوا کسی نے۔“ [المعجم الأوسط/باب الخاء/حدیث: 3571]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1773، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1349، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1257 / 363، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 551، 552، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2513، 3072، 3073، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3695، 3696، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2622 / 2، 2621 / 1، 2628 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3589، 3588، 3595، والترمذي فى «جامعه» برقم: 933، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1836، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2888، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8815، 10491، 10492، 10493، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7471، 10079، 10086، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2545، 2547، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1032، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6657، 6660، 6661، والبزار فى «مسنده» برقم: 8956، 8959، 8963، 8973، 9721، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8799، 8798، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12782، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 905، 1217، 1704، 3841، 4432، 4543، 5456، 6955»
حدیث نمبر: 3572
حَدَّثَنَا خَيْرُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ: نَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحِمْصِيُّ قَالَ: نَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ وَقَّاصِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَكَلَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَكْلَةً فَإِنَّ اللهَ يُطْعِمُهُ مِثْلَهَا مِنْ جَهَنَّمَ، وَمَنْ كُسِيَ ثَوْبًا بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ فَإِنَّ اللهَ يَكْسُوهُ مِثْلَهُ مِنْ جَهَنَّمَ، وَمَنْ قَامَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ مَقَامَ سُمْعَةٍ فَإِنَّ اللهَ يُقِيمُهُ مَقَامَ رِيَاءٍ وَسُمْعَةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ إِلَّا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ إِلَّا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ .
سیدنا مستورد بن شداد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص کسی مسلمان آدمی (کی غیبت یا عزت کو داؤ پر لگانے) کے عوض ایک لقمہ کھائے گا تو اللہ تعالیٰ اسے جہنم سے اسی جیسا لقمہ کھلائے گا، اور جو شخص کسی مسلمان آدمی کے بدلے میں کپڑا پہنے گا تو اللہ تعالیٰ اسے جہنم سے اسی جیسا لباس پہنائے گا، اور جو شخص کسی مسلمان آدمی کے سبب ناموری اور شہرت کے مقام پر کھڑا ہوگا تو اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اسے ریاکاری اور شہرت طلبی (کی رسوائی) کے مقام پر کھڑا کرے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ثوبان سے بقیہ بن ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الخاء/حدیث: 3572]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ثوبان سے بقیہ بن ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الخاء/حدیث: 3572]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7259، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4881، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18294، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6858، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2728، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4485، والطبراني فى «الكبير» برقم: 734، 735، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 697، 2641»
حدیث نمبر: 3573
حَدَّثَنَا خَيْرُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ: نَا هَانِئُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ قَالَ: نَا أَبُو رَبِيعَةَ سُلَيْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْأُمُورُ كُلُّهَا خَيْرُهَا وَشَرُّهَا مِنَ اللهِ، وَقَالَ: I " إِنَّ الْقَدَرَ نِظَامُ التَّوْحِيدِ، فَمَنْ وَحَّدَ اللهَ وَآمَنَ بِالْقَدَرِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى، وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِالْقَدَرِ كَانَ نَاقِضًا لِلتَّوْحِيدِ I ".
وَقَالَ: I " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مُكَذِّبٌ بِقَدَرٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هَانِئُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ .
وَقَالَ: I " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مُكَذِّبٌ بِقَدَرٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هَانِئُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمام امور، خواہ اچھے ہوں یا برے، اللہ کی طرف سے ہیں۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلاشبہ تقدیر توحید کا نظام (اس کی لڑی) ہے، چنانچہ جس نے اللہ کو ایک مانا اور تقدیر پر ایمان لایا اس نے مضبوط کڑے کو تھام لیا، اور جو تقدیر پر ایمان نہ لایا وہ توحید کو توڑنے والا ہے۔“
اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تقدیر کو جھٹلانے والا جنت میں داخل نہیں ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حازم سے سلیمان بن ربیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ہانی بن متوکل منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الخاء/حدیث: 3573]
اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تقدیر کو جھٹلانے والا جنت میں داخل نہیں ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حازم سے سلیمان بن ربیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ہانی بن متوکل منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الخاء/حدیث: 3573]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه هانئ بن المتوكل وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 197» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف هانئ بن المتوكل