المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
81. مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عبداللہ ہے۔
حدیث نمبر: 4280
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: نَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ قُدَّامَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ إِلَّا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ إِلَّا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھتے اور میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے آڑی لیٹی ہوتی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یعقوب بن عطاء سے ابو اسماعیل مؤدب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سریج بن یونس اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4280]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یعقوب بن عطاء سے ابو اسماعیل مؤدب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سریج بن یونس اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4280]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: رواه عطاء بن أبي رباح فيه فرواه ابن جريج وإياس بن دغفل والأوزاعي عن عطاء عن عروة عن عائشة وخالفهم ابن أبي ليلى والعباس بن عوسجة روياه عن عطاء عن عائشة والأول أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 212» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 382، 383، 384، 508، 511، 514، 515، 519، 511 (م)، 512، 513، 997، 1209، 6276، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 512، 744، ومالك فى «الموطأ» برقم: 386 / 114، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 188، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 822، 823، 824، 825، 826، (2/53) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2343، 2344، 2345، 2346، 2341، 2342، 2347، 2348، 2390، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 167 / 2، 168 / 3، 166 / 1، 754 / 6، 758 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 156، 157، 833، 837، وأبو داود فى «سننه» برقم: 712، 710، 711، 714، 713، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1453، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 956، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 621، 622، 3481، 3547، 3546، 3548، 3552، 3549، 3550، 3551، 3553، 3572، 3759، 3760، 4971، 5305، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24722، 24773، 24787، 24803، 24873، 24912، 24997، 25201، 25268، 25303، 25354، 25577، 25587، 25647، 25664، 25789، 25846، 25861، 26049، 26069، 26128، 26238، 26276، 26286، 26335، 26524، 26569، 26570، 26582، 26822، 26875، 26943، 26999، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1476، 1555، 1560، 1561، والحميدي فى «مسنده» برقم: 171، 177، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4490، 4491، 4820، 4888، والبزار فى «مسنده» برقم: 161 / 137، 243 / 218، 262 / 237، 327 / 301، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2373، 2374، 2376، 2375، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2910، 8848، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2654، 2655، 2656، 2658، 2661، 2660، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 321، 549، 1980، 4060، 4551، 5188، 6018، 7045، 8065، 8785، 8968، 9023، 9463»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 382، 383، 384، 508، 511، 514، 515، 519، 511 (م)، 512، 513، 997، 1209، 6276، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 512، 744، ومالك فى «الموطأ» برقم: 386 / 114، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 188، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 822، 823، 824، 825، 826، (2/53) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2343، 2344، 2345، 2346، 2341، 2342، 2347، 2348، 2390، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 167 / 2، 168 / 3، 166 / 1، 754 / 6، 758 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 156، 157، 833، 837، وأبو داود فى «سننه» برقم: 712، 710، 711، 714، 713، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1453، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 956، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 621، 622، 3481، 3547، 3546، 3548، 3552، 3549، 3550، 3551، 3553، 3572، 3759، 3760، 4971، 5305، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24722، 24773، 24787، 24803، 24873، 24912، 24997، 25201، 25268، 25303، 25354، 25577، 25587، 25647، 25664، 25789، 25846، 25861، 26049، 26069، 26128، 26238، 26276، 26286، 26335، 26524، 26569، 26570، 26582، 26822، 26875، 26943، 26999، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1476، 1555، 1560، 1561، والحميدي فى «مسنده» برقم: 171، 177، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4490، 4491، 4820، 4888، والبزار فى «مسنده» برقم: 161 / 137، 243 / 218، 262 / 237، 327 / 301، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2373، 2374، 2376، 2375، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2910، 8848، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2654، 2655، 2656، 2658، 2661، 2660، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 321، 549، 1980، 4060، 4551، 5188، 6018، 7045، 8065، 8785، 8968، 9023، 9463»
حدیث نمبر: 4281
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ، أَفَأَتْرُكُ الصَّلَاةَ؟ قَالَ: إِنَّ تِيكَ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ، إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَاتْرُكِي الصَّلَاةَ، وَإِذَا وَلَّتْ - أَوْ قَالَتْ: أَدْبَرَتْ - فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدہ فاطمہ بنت ابی حبیش رضی اللہ عنہا نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے استحاضہ کا خون آتا رہتا ہے اور میں پاک نہیں ہو پاتی، تو کیا میں نماز چھوڑ دوں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ حیض نہیں ہے، یہ تو ایک رگ (کا خون) ہے۔ لہٰذا جب حیض کے دن آئیں تو نماز چھوڑ دو، اور جب وہ گزر جائیں (یا راوی نے کہا: پیٹھ پھیر جائیں) تو اپنے سے خون دھو ڈالو اور نماز پڑھو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے اسماعیل ابن علیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4281]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے اسماعیل ابن علیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4281]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن هشام بن عروة عن أبيه عن فاطمة بنت قيس ووهم فيه والصحيح عن هشام عن أبيه عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 378» »
«قال النووي: أسقطها مسلم لأنها مما انفرد به حماد «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 311» »
«قال ابن عبد البر: لم يذكر فيه هشام بن عروة من رواية مالك وغيره القرء وهشام أحفظ من الذي خالفه في ذلك «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 15، ص 98» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 228، 306، 320، 331، 325، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 333، ومالك فى «الموطأ» برقم: 198 / 50، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 123، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1354، 1348، 1350، 1355، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 622، 628، 6975، 6977، 7001، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 201 / 1، 202 / 2، 211 / 3، 212 / 4، 216 / 2، 215 / 1، 219 / 5، 217 / 3، 218 / 4، 348 / 1، 349 / 2، 356 / 3، 360 / 1، 357 / 4، 361 / 2، 362 / 3، 365 / 6، 363 / 4، 364 / 5، 3555 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 207، 208، 214، 215، 216، 217، 218، 5716، وأبو داود فى «سننه» برقم: 280، 281، 286، 282، 298، 304، (1/114) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 125، والدارمي فى «مسنده» برقم: 801، 806، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 620، 621، 624، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 571، 617، 1561، 1575، 1574، 1576، 1580، 1577، 1578، 1583، 1584، 1593، 1594، 1601، 1602، 1613، 1628، 1654، 1653، 1651، 1659، 1658، 1690، 1691، 1688، 1689، 1693، 4151، والدارقطني فى «سننه» برقم: 788، 789، 790، 787، 791، 792، 821، 820، 822، 818، 819، 823، 829، 824، 825، 828، 830، 832، 841، 842، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24779، 25699، 26261، 26320، 26896، 28003، 28279، 28278، والحميدي فى «مسنده» برقم: 193، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4486، 4799، والبزار فى «مسنده» برقم: 27 / 4، 71 / 48، 220 / 195، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1165، 1166، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1353، 1354، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 636، 637، 642، 643، 644، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2731، 2729، 2732، 2733، 2734، 2736، 2735، والطبراني فى «الكبير» برقم: 891، 888، 889، 890، 892، 896، 893، 894، 895، 897، 898، 899، 900، والطبراني فى «الصغير» برقم: 230، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2952، 2960، 7623، 7818»
«قال النووي: أسقطها مسلم لأنها مما انفرد به حماد «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 311» »
«قال ابن عبد البر: لم يذكر فيه هشام بن عروة من رواية مالك وغيره القرء وهشام أحفظ من الذي خالفه في ذلك «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 15، ص 98» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 228، 306، 320، 331، 325، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 333، ومالك فى «الموطأ» برقم: 198 / 50، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 123، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1354، 1348، 1350، 1355، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 622، 628، 6975، 6977، 7001، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 201 / 1، 202 / 2، 211 / 3، 212 / 4، 216 / 2، 215 / 1، 219 / 5، 217 / 3، 218 / 4، 348 / 1، 349 / 2، 356 / 3، 360 / 1، 357 / 4، 361 / 2، 362 / 3، 365 / 6، 363 / 4، 364 / 5، 3555 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 207، 208، 214، 215، 216، 217، 218، 5716، وأبو داود فى «سننه» برقم: 280، 281، 286، 282، 298، 304، (1/114) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 125، والدارمي فى «مسنده» برقم: 801، 806، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 620، 621، 624، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 571، 617، 1561، 1575، 1574، 1576، 1580، 1577، 1578، 1583، 1584، 1593، 1594، 1601، 1602، 1613، 1628، 1654، 1653، 1651، 1659، 1658، 1690، 1691، 1688، 1689، 1693، 4151، والدارقطني فى «سننه» برقم: 788، 789، 790، 787، 791، 792، 821، 820، 822، 818، 819، 823، 829، 824، 825، 828، 830، 832، 841، 842، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24779، 25699، 26261، 26320، 26896، 28003، 28279، 28278، والحميدي فى «مسنده» برقم: 193، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4486، 4799، والبزار فى «مسنده» برقم: 27 / 4، 71 / 48، 220 / 195، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1165، 1166، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1353، 1354، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 636، 637، 642، 643، 644، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2731، 2729، 2732، 2733، 2734، 2736، 2735، والطبراني فى «الكبير» برقم: 891، 888، 889، 890، 892، 896، 893، 894، 895، 897، 898، 899، 900، والطبراني فى «الصغير» برقم: 230، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2952، 2960، 7623، 7818»
الحكم على الحديث: معلول، والصحيح عن هشام عن أبيه عن عائشة
حدیث نمبر: 4282
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُمْ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ سِنًّا، فَإِنْ كَانُوا فِي السِّنِّ سَوَاءً فَأَقْرَؤُهُمْ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا عَبْدُ الْوَارِثِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا عَبْدُ الْوَارِثِ I ".
سیدنا عقبہ بن عمرو رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگوں کی امامت وہ شخص کرائے جو ہجرت میں ان سب سے مقدم ہو، اگر ہجرت میں سب برابر ہوں تو جو عمر میں ان سے بڑا ہو، اور اگر عمر میں بھی برابر ہوں تو جو ان میں سب سے زیادہ قرآن پڑھنے والا (قاری) ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن جحادہ سے عبدالوارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4282]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن جحادہ سے عبدالوارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4282]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: ومداره على إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عنه وليسا جميعا من شرط البخاري وقد نقل ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه أن شعبة كان يتوقف في صحة هذا الحديث ولكن هو في الجملة يصلح للاحتجاج به عند البخاري «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 200» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 673، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 338، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1507، 1516، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2127، 2133، 2144، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 893، 894، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 779 / 1، 782 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 857، 860، وأبو داود فى «سننه» برقم: 582، (1/227)، (1/228) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 235، 2772، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 980، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5212، 5368، 5369، 5402، 5400، 5401، 5403، 5404، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1086، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17337، 17372، 17374، 17367، 22771، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 652، والحميدي فى «مسنده» برقم: 462، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3808، 3809، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3470، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3954، 3956، 3955، 3959، 3957، 3958، والطبراني فى «الكبير» برقم: 603، 604، 600، 601، 602، 605، 609، 606، 607، 608، 610، 614، 615، 611، 612، 613، 616، 620، 617، 618، 619، 621»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 673، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 338، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1507، 1516، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2127، 2133، 2144، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 893، 894، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 779 / 1، 782 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 857، 860، وأبو داود فى «سننه» برقم: 582، (1/227)، (1/228) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 235، 2772، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 980، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5212، 5368، 5369، 5402، 5400، 5401، 5403، 5404، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1086، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17337، 17372، 17374، 17367، 22771، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 652، والحميدي فى «مسنده» برقم: 462، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3808، 3809، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3470، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3954، 3956، 3955، 3959، 3957، 3958، والطبراني فى «الكبير» برقم: 603، 604، 600، 601، 602، 605، 609، 606، 607، 608، 610، 614، 615، 611، 612، 613، 616، 620، 617، 618، 619، 621»
حدیث نمبر: 4283
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كُنَّا نُقَلِّدُ الشَّاءَ، فَيُرْسِلُ بِهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلَالًا، لَمْ يُحَرِّمْ شَيْئًا.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”ہم بکریوں کے گلے میں (قربانی کی علامت کے طور پر) قلادے ڈالتے، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں (ہدی کے لیے) بھیج دیتے اور خود حلال ہی رہتے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر کوئی چیز حرام نہ ہوتی۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4283]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1321، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2789 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3757، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10294، وأحمد فى «مسنده» برقم: 26765، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4183، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5517»
حدیث نمبر: 4284
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ، فَإِنَّهُ لَيْسَ هُوَ نَسِيَ وَلَكِنَّهُ نُسِّيَ.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا ذکر کرتے ہوئے بیان کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی ہرگز یہ نہ کہے کہ میں فلاں فلاں آیت بھول گیا، کیونکہ حقیقت یہ ہے کہ وہ خود نہیں بھولا بلکہ اسے بھلا دیا گیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4284]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5032 (م)، 5039، 5032، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 790، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 761، 762، 763، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2039، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 942 / 11، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1017، 7985، 7988، 7986، 10492، 10493، 10496، 10494، 10495، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2942، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2787، 3390، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 16، 17، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4122، 4123، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3690، 4039، 4101، 4166، 4261، 4374، 4502، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 259، والحميدي فى «مسنده» برقم: 91، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5136، والبزار فى «مسنده» برقم: 1656، 1657 / 1، 1657 / 2، 1695، 1734، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5967، 5969، 5968، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8656، 30615، 30616، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8688، 10231، 10347، 10415، 10418، 10436، 10437، 10449، والطبراني فى «الصغير» برقم: 305، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3302»
حدیث نمبر: 4285
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: نَا جَعْفَرُ بْنُ مِهْرَانَ السَّبَّاكُ قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ، يَقْرَأُ فِي الْأُولَى بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَفِي الثَّانِيَةِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَفِي الثَّالِثَةِ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا عَبْدُ الْوَارِثِ وَلَمْ يَقُلْ فِي حَدِيثِ الْوِتْرِ، عَنِ ابْنِ أَبْزَى عَنْ عَائِشَةَ، إِلَّا جَعْفَرُ بْنُ مِهْرَانَ السَّبَّاكُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا عَبْدُ الْوَارِثِ وَلَمْ يَقُلْ فِي حَدِيثِ الْوِتْرِ، عَنِ ابْنِ أَبْزَى عَنْ عَائِشَةَ، إِلَّا جَعْفَرُ بْنُ مِهْرَانَ السَّبَّاكُ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم تین رکعت وتر پڑھا کرتے تھے، پہلی رکعت میں ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، دوسری میں ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ اور تیسری میں ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ پڑھتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو محمد بن جحادہ سے عبدالوارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور وتر کی حدیث میں «عن ابن ابزیٰ عن عائشہ» کے الفاظ جعفر بن مہران السباک کے سوا کسی نے نہیں کہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4285]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو محمد بن جحادہ سے عبدالوارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور وتر کی حدیث میں «عن ابن ابزیٰ عن عائشہ» کے الفاظ جعفر بن مہران السباک کے سوا کسی نے نہیں کہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4285]
تخریج الحدیث: «قال ابن الملقن: هذا الحديث حسن «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 332» »
«قال الترمذي: حديث حسن غريب «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 332» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2432، 2448، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1147، 1148، 3942، 3943، 3944، وأبو داود فى «سننه» (1/535) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 463، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1173، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4929، 4928، 4930، 4931، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1649، 1675، 1676، وأحمد فى «مسنده» برقم: 26546، والبزار فى «مسنده» برقم: 266 / 241، 267 / 242، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4698، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1695، 1694، 1696، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3147، 4334، 6825»
«قال الترمذي: حديث حسن غريب «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 332» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2432، 2448، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1147، 1148، 3942، 3943، 3944، وأبو داود فى «سننه» (1/535) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 463، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1173، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4929، 4928، 4930، 4931، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1649، 1675، 1676، وأحمد فى «مسنده» برقم: 26546، والبزار فى «مسنده» برقم: 266 / 241، 267 / 242، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4698، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1695، 1694، 1696، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3147، 4334، 6825»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 4286
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: نَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللهِ التِّرْمِذِيُّ قَالَ: نَا سُفْيَانُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ طَاوُسٍ قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى وَالِدِي طَاوُسٍ ، أَنَّهُ قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّهُ قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَقَدْ عَصَمُوا دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ، إِلَّا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ طَاوُسٍ إِلَّا ابْنُهُ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ إِلَّا سُفْيَانُ بْنُ عَامِرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللهِ التِّرْمِذِيُّ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ طَاوُسٍ إِلَّا ابْنُهُ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ إِلَّا سُفْيَانُ بْنُ عَامِرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللهِ التِّرْمِذِيُّ I ".
عبداللہ بن طاؤس رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں اپنے والد طاؤس رحمہ اللہ کے بارے میں گواہی دیتا ہوں کہ انہوں نے کہا: میں سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کے بارے میں گواہی دیتا ہوں کہ انہوں نے کہا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے: ”مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں لوگوں سے جنگ کروں یہاں تک کہ وہ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» کہہ دیں، پھر جب وہ ایسا کر لیں تو انہوں نے اپنے خون اور اپنے مال مجھ سے محفوظ کر لیے، سوائے اس کے حق کے، اور ان کا حساب اللہ کے ذمے ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو طاؤس رحمہ اللہ سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن طاؤس سے سفیان بن عامر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں صالح بن عبداللہ الترمذی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4286]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو طاؤس رحمہ اللہ سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن طاؤس سے سفیان بن عامر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں صالح بن عبداللہ الترمذی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4286]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 21، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3948، 4367، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3987 / 12، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3425، 11606، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3341، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3928، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15945، 16929، 18695، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14358، 14429، 14784، 14876، 15474، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2282، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10021، 19251، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29537، 29539، 33769، 33774، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5120، 5122، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1746، والطبراني فى «الصغير» برقم: 790»
حدیث نمبر: 4287
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ قَالَ: نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنِّي جَبَانٌ، وَإِنِّي ضَعِيفٌ، فَقَالَ: هَلُمَّ إِلَى جِهَادٍ لَا شَوْكَةَ فِيهِ: الْحَجُّ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں آیا اور عرض کیا: ”میں بزدل ہوں اور کمزور بھی ہوں۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آؤ، ایسے جہاد کی طرف جس میں کوئی کانٹا (سختی اور خطرہ) نہیں، یعنی حج۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما سے اس سند کے سوا کسی اور سند سے مروی نہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4287]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما سے اس سند کے سوا کسی اور سند سے مروی نہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4287]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 2910»
حدیث نمبر: 4288
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: نَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ: نَا هُرَيْمُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، وَدُفِنَ لَيْلَةَ الْأَرْبِعَاءِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هُرَيْمِ بْنِ سُفْيَانَ إِلَّا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (ابن إسحاق) ، كما في مسند أحمد.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هُرَيْمِ بْنِ سُفْيَانَ إِلَّا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (ابن إسحاق) ، كما في مسند أحمد.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات پیر کے دن ہوئی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی تدفین بدھ کی رات کو ہوئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہریم بن سفیان سے اسود بن عامر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دارالحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست لفظ (ابن اسحاق) ہے، جیسا کہ مسند احمد میں ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4288]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہریم بن سفیان سے اسود بن عامر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دارالحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست لفظ (ابن اسحاق) ہے، جیسا کہ مسند احمد میں ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4288]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: قد جاء في أحاديث بأسانيد صحيحة «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 24، ص 396» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 25429، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 393»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 25429، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 393»
حدیث نمبر: 4289
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ قَالَ: نَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ قَالَ: نَا عُبَيْدُ بْنُ طُفَيْلٍ أَبُو سِيدَانَ الْعَبْسِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ شَدَّادَ بْنَ عَمَّارٍ ، يَقُولُ: قَالَ حُذَيْفَةُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أُمَّتِي زَمَانٌ يَتَمَنَّوْنَ فِيهِ الدَّجَّالَ ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، مِمَّ ذَاكَ؟ قَالَ: مِمَّا يَلْقَوْنَ مِنَ الْعَنَاءِ وَالْعَنَاءِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ طُفَيْلٍ إِلَّا قَبِيصَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ طُفَيْلٍ إِلَّا قَبِيصَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ I ".
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت پر ضرور ایک ایسا زمانہ آئے گا کہ لوگ اس میں دجال کے آنے کی تمنا کریں گے۔“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں، ایسا کس وجہ سے ہوگا؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس سختی اور مشقت کی وجہ سے جس کا انہیں سامنا ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید بن طفیل سے قبیصہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں احمد بن عمر الوکیعی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4289]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید بن طفیل سے قبیصہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں احمد بن عمر الوکیعی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4289]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 285» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 2849»
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 2849»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات