🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
80. مَنِ اسْمُهُ الْعَبَّاسُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عباس ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4260
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ حَمْدَانَ الْحَنَفِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الدَّامَغَانِيُّ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ حُمْرَانَ قَالَ: نَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا هِشَامٌ ، وَلَا رَوَاهُ، عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عَمْرُو بْنُ حُمْرَانَ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چھوٹی چٹائی (خُمرہ) پر نماز پڑھا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قتادہ سے اس حدیث کو ہشام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ہشام سے عمرو بن حمران کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4260]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه هشام الدستوائي والمثنى بن سعيد وهمام واختلف عنه فقال يحيى بن عباد عن همام عن قتادة عن أنس قاله ضرار بن حماد عنه وقال الزعفراني عن يحيى بن عباد عن همام عن قتادة عن أنس أو عن سعيد بن المسيب وقال محمد بن كثير عن همام عن قتادة عن ابن المسيب مرسلا وهو أشبهها بالصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 156» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1012، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2561، 2625، والطبراني فى «الصغير» برقم: 587، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1805، 8835»

الحكم على الحديث: الأشبه بالصواب مرسل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4261
حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ عَبَّاسُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ فَضَالَةَ الصَّيْرَفِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَ: نَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَرَجِ الرِّيَاشِيُّ قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا أَنْعَمَ اللهُ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً فِي أَهْلٍ أَوْ مَالٍ، أَوْ وَلَدٍ، فَقَالَ: مَا شَاءَ اللهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، فَيَرَى فِيهِ آفَةً، دُونَ الْمَوْتِ I "، وَقَرَأَ: وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ يُونُسَ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ جس بندے کو اس کے اہل و عیال، مال یا اولاد میں کوئی نعمت عطا فرمائے اور وہ کہے: «مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ» ”جو اللہ چاہے (وہی ہوتا ہے)، اللہ کی توفیق کے بغیر کوئی قوت نہیں“ تو وہ اس نعمت میں موت کے سوا کوئی آفت نہیں دیکھے گا۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ﴾ ”اور جب تم اپنے باغ میں داخل ہوئے تھے تو تم نے یہ کیوں نہ کہا کہ جو اللہ چاہے (وہی ہوتا ہے)، اللہ کی توفیق کے بغیر کوئی قوت نہیں؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبدالملک بن زرارہ سے، انس رضی اللہ عنہ کے واسطے سے، صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عمر بن یونس منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4261]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عبد الملك بن زرارة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 140» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 7339، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3655 / 1، 3655 / 2، والطبراني فى «الصغير» برقم: 588، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5995»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد الملك بن زرارة
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4262
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ فَضَالَةَ الصَّيْرَفِيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ الْفَضْلِ الْخُرْقِي قَالَ: نَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ: نَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَسَحَّرَ أَوْ تُسِحِّرَ لَهُ، أَوْ تَكَهَّنَ أَوْ تُكِهِّنَ لَهُ، أَوْ تَطَيَّرَ أَوْ تُطِيِّرَ لَهُ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ شخص ہم میں سے نہیں جو جادو کرے یا اس کے لیے جادو کیا جائے، جو کہانت کرے یا اس کے لیے کہانت کی جائے، جو بدشگونی لے یا اس کے لیے بدشگونی لی جائے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4262]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 426، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2495 / 2، 2495 / 1»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
81. مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عبداللہ ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4263
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ؟ قُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: I " كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ، ذِي طِمْرَيْنِ، لَا يُؤْبَهُ بِهِ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ، أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ؟ I " قُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ I " كُلُّ جَظٍّ جَعْظٍ مُسْتَكْبِرٍ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْجَظُّ؟ قَالَ I " الضَّخْمُ I " قُلْتُ: فَمَا الْجَعْظُ؟ قَالَ: I " الْعَظِيمُ فِي نَفْسِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ إِلَّا إِسْرَائِيلُ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ مُجَاهِدٍ إِلَّا أَبُو يَحْيَى الْقَتَّاتُ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں اہلِ جنت کے بارے میں نہ بتاؤں؟“ ہم نے عرض کیا: جی ہاں، اے اللہ کے رسول! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر وہ کمزور جسے کمزور سمجھا جاتا ہو، جو دو پرانی چادروں والا ہو، جس کی کوئی پروا نہ کی جاتی ہو، (لیکن اس کا مقام یہ ہو کہ) اگر وہ اللہ کے بھروسے پر قسم کھا لے تو اللہ اسے ضرور پوری کر دے۔ کیا میں تمہیں اہلِ جہنم کے بارے میں نہ بتاؤں؟“ ہم نے عرض کیا: جی ہاں، اے اللہ کے رسول! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر سخت مزاج، موٹا، اکڑ باز، متکبر شخص۔“ (ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں:) میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! «جَظّ» کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”موٹا، بھاری بھرکم۔“ میں نے عرض کیا: اور «جَعْظ» کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو اپنے آپ کو بہت بڑا سمجھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو یحییٰ قتات رحمہ اللہ سے اسرائیل رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مجاہد رحمہ اللہ سے ابو یحییٰ قتات رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4263]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: عبد الله بن محمد بن أبي مريم وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 265» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 8943، 10748، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2674، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6127»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن محمد بن أبي مريم
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4264
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ التِّنِّيسِيُّ قَالَ: نَا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَبْعَثُ اللهُ الْعِبَادَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ يُمَيِّزُ الْعُلَمَاءَ، فَيَقُولُ: يَا مَعْشَرَ الْعُلَمَاءِ، إِنِّي لَمْ أَضَعْ فِيكُمْ عِلْمِي وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُعَذِّبَكُمُ، اذْهَبُوا فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، وَلَا عَنْ مُوسَى إِلَّا طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي مُوسَى إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ قیامت کے دن بندوں کو اٹھائے گا، پھر علماء کو (الگ) ممتاز کرے گا اور فرمائے گا: ’اے علماء کی جماعت! میں نے اپنا علم تمہارے اندر اس لیے نہیں رکھا تھا کہ میں تمہیں عذاب دوں۔ جاؤ، میں نے تمہیں بخش دیا۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن ابی ہند رحمہ اللہ سے موسیٰ بن عبیدہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور موسیٰ رحمہ اللہ سے طلحہ بن زید رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں صدقہ بن عبداللہ رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4264]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف جدا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 126» »
«قال ابن عدي: هذا الحديث بهذا الإسناد باطل «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 178» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 591»

الحكم على الحديث: باطل بهذا الإسناد
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4265
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”زندہ لوگوں کو مردے کے سبب سے تکلیف نہ دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”صالح مولیٰ التوأمہ سے اس حدیث کو صرف ابراہیم بن محمد انصاری نے روایت کیا ہے، اور اس میں صدقہ بن عبداللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4265]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه صالح بن نبهان وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 76» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 5452، 5462، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4789 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6951، 8117، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3759، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2778، والبزار فى «مسنده» برقم: 5083، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3526، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12395، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 92»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف صالح بن نبهان
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4266
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: نَا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُرَّةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ قَطُّ إِلَّا أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَأْثَمْ، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ، وَمَا انْتَقَمَ لِنَفْسِهِ مِنْ شَيْءٍ يُؤْتَى إِلَيْهِ قَطُّ حَتَّى تُنْتَهَكَ مَحَارِمُ اللهِ فَيَنْتَقِمَ لَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُرَّةَ إِلَّا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو جب کبھی دو باتوں میں سے ایک کا اختیار دیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان میں سے آسان تر کو ہی اختیار فرمایا، بشرطیکہ وہ گناہ نہ ہو، اور اگر وہ گناہ ہوتا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم سب لوگوں سے بڑھ کر اس سے دور رہتے۔ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی ذات کے لیے کبھی کسی ایسی تکلیف کا بدلہ نہیں لیا جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو پہنچائی گئی ہو، البتہ جب اللہ کی حرمتوں کو پامال کیا جاتا تو اللہ کی خاطر بدلہ لیتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابراہیم بن مرہ سے اس حدیث کو صرف صدقہ بن عبداللہ نے روایت کیا ہے، اور اس میں عمرو بن ابی سلمہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4266]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3560، 6126، 6786، 6853، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2327، 2328، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3351 / 683، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 871، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 488، 6444، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4246، 5714، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2095 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2417، 8218، 9119، 9118، 9120، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4785، 4786، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3799، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2264، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 148، 1984، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13408، 13409، 13429، 20845، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24668، 25188، 25459، 25469، 25470، 25486، 25625، 25925، 25926، 26124، 26196، 26218، 26354، 26395، 26511، 26563، 26596، 26903، 27047، والحميدي فى «مسنده» برقم: 260، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4375، 4382، 4452، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1481، والبزار فى «مسنده» برقم: 3201، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 17942، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25968، 27009، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 348، 349، والطبراني فى «الصغير» برقم: 814، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2918، 5428، 7434، 7651»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4267
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ التِّنِّيسِيُّ قَالَ: نَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ إِلَّا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جمعہ کے دن غسل کرنا ہر بالغ شخص پر واجب ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن المنکدر سے اس حدیث کو صرف زہیر بن محمد نے روایت کیا ہے، اس میں عمرو بن ابی سلمہ منفرد ہیں، اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4267]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ «علل الحديث، ج 2، ص 561» »
«قال أبو حاتم الرازي: علة هذا الحديث ما روى سعيد بن سلمة بن أبي الحسام عن محمد بن المنكدر عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم «علل الحديث، ج 2، ص 585» »
«قال الدارقطني: يرويه أبو بكر بن المنكدر واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي هلال وبكير بن عبد الله بن الأشج عن أبي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم الزرقي عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه فضبطا إسناده وجوداه ورواه شعبة عن أبي بكر بن المنكدر واختلفوا على علي بن المديني فيه فقال تمتام عنه فيه عن حرمي بن عمارة عن شعبة عن أبي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم عن أبي سعيد وقال محمد بن محمد الباغندي عنه عن حرمي عن شعبة عن أبي بكر بن المنكدر عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه ورواه سعيد بن سلمة بن أبي الحسام واختلف عنه فقال عبد الصمد بن عبد الوارث ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب عن سعيد بن سلمة عن محمد بن المنكدر عن عمرو بن سليم عن أبي سعيد وقال عبد الله بن رجاء عن سعيد بن سلمة عن محمد بن المنكدر عن أخيه أبي بكر عن عمرو بن سليم عن أبي سعيد ورواه عمر بن محمد بن صهبان عن أبي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم عن أبي سعيد وأبو بكر بن المنكدر ليس له اسم ورواه عثمان بن حكيم عن عمرو بن سليم عن أبي سعيد ولم يصرح برفعه قال من السنة أن يغتسل وروى هذا الحديث زهير بن محمد فقال عن محمد بن المنكدر عن جابر ووهم فيه وإنما رواه محمد بن المنكدر عن أخيه أبي بكر عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي سعيد والقول الأول هو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 276» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1746، 1747، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1219، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1377 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1681، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14487، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1072، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5031، 5045، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 701»

الحكم على الحديث: معلول
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4268
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ فِي نَفْسِهَا، وَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْفِرْيَابِيُّ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یتیم لڑکی سے اس کے نکاح کے بارے میں اجازت لی جائے گی، اور اس کی خاموشی ہی اس کی رضامندی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”زہری سے اس حدیث کو صرف ابن عیینہ نے روایت کیا ہے، اور اس میں فریابی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4268]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4079، 4086، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3270 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5360، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2093، (2/194) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1109، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13804، 13814، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7643، 9110، 10289، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6019، 7328، والبزار فى «مسنده» برقم: 7746، 7782، 7930، 7986، 7984، 7985، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10297، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16232، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7332، 7333، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5729، 5728»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4269
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْحَيَّاتُ مَسْخُ الْجِنِّ، كَمَا مُسِخَتِ الْقِرَدَةُ وَالْخَنَازِيرُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سانپ جنات کی مسخ شدہ صورت ہیں، جیسا کہ بنی اسرائیل میں سے بندر اور خنزیر مسخ کیے گئے تھے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4269]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5640، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 355، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3317، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11946»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں