ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، وہ فرماتی ہیں: میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”جو شخص مسلمانوں کے معاملات میں سے کسی چیز کا ذمہ دار بنایا جائے اور اللہ اس کے ساتھ بھلائی کا ارادہ فرمائے تو اسے ایک نیک وزیر عطا فرما دیتا ہے، اگر وہ بھول جائے تو وہ اسے یاد دلاتا ہے اور اگر اسے یاد ہو تو وہ اس کی مدد کرتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید سے ابو سعید مؤدب (فرج بن فضالہ) کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو سعید سے روایت کرنے میں منصور بن ابی مزاحم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4240]

سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کسی تنگ دست کو مہلت دی یا اس کے لیے آسانی پیدا کی، اللہ اسے اپنے سائے میں جگہ دے گا، اس دن جب اس کے سائے کے سوا کوئی سایہ نہ ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیدہ سے فضل بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4241]

سیدہ ام ہانی بنت ابی طالب رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، وہ فرماتی ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے نکاح کا پیغام دیا تو میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے آپ سے کوئی بے رغبتی نہیں، لیکن مجھے یہ پسند نہیں کہ میں اس حال میں نکاح کروں کہ میرے بچے چھوٹے ہیں۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اونٹوں پر سواری کرنے والی عورتوں میں سب سے بہتر قریش کی عورتیں ہیں، جو بچپن میں بچے پر سب سے زیادہ شفقت کرنے والی اور شوہر کے مال کی سب سے بڑھ کر نگہداشت کرنے والی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد سے ابو اسماعیل مؤدب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4242]

سیدنا سائب بن یزید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عبداللہ بن خطل کو کعبہ کے پردوں کے نیچے سے نکالا اور اسے قتل کر دیا، پھر فرمایا: ”اس کے بعد کوئی قریشی باندھ کر (بے بسی کی حالت میں) قتل نہ کیا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سائب بن یزید رضی اللہ عنہ سے یوسف بن یعقوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ابو معشر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4243]

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے حج سے پہلے ذوالقعدہ کے مہینے میں تین عمرے کیے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4244]

سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا: ”دادا کا حصہ کیسے تقسیم ہوگا؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عمر! تم اس کے بارے میں کیوں پوچھتے ہو؟ میرا گمان ہے کہ تم اس کا علم حاصل کرنے سے پہلے ہی فوت ہو جاؤ گے۔“ چنانچہ وہ اس مسئلے کا علم حاصل کرنے سے پہلے ہی وفات پا گئے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو ابن حرملہ سے بشر بن مفضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4245]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں اس آیت ﴿بِالْعَشِيِّ وَالإِشْرَاقِ﴾ سے گزرتا تھا اور مجھے معلوم نہ ہوتا تھا کہ اس سے کیا مراد ہے، یہاں تک کہ سیدہ ام ہانی بنت ابی طالب رضی اللہ عنہا نے مجھے بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے ہاں تشریف لائے اور ایک بڑے لگن میں وضو کا پانی منگوایا، (سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہا کہتی ہیں) گویا میں اس لگن میں گندھے ہوئے آٹے کے نشان کو اب بھی دیکھ رہی ہوں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو کیا، اس کے بعد کھڑے ہو کر چاشت کی نماز پڑھی، پھر فرمایا: ‘اے ام ہانی! یہ اشراق کی نماز ہے۔’“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے، انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، ابوبکر ہذلی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حجاج بن نصیر اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4246]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس عورت کے بارے میں دریافت کیا گیا جس کا شوہر ہو، اس کے پاس مال بھی ہو، مگر شوہر اسے حج کی اجازت نہ دیتا ہو؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کے لیے اپنے شوہر کی اجازت کے بغیر جانا جائز نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے ابراہیم صائغ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابراہیم سے حسان بن ابراہیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن ابی یعقوب کرمانی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4247]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے (انہیں غزوۂ تبوک کے موقع پر مدینہ میں چھوڑتے ہوئے) فرمایا: ”میں نے تمہیں اس لیے پیچھے چھوڑا ہے کہ تم میرے گھر والوں میں میرے جانشین رہو۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! کیا میں آپ کے بعد پیچھے رہ جاؤں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم اس بات پر راضی نہیں کہ تمہیں مجھ سے وہی نسبت ہو جو ہارون علیہ السلام کو موسیٰ علیہ السلام سے تھی، مگر یہ کہ میرے بعد کوئی نبی نہیں؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے سعید بن ابی عروبہ سے یزید بن زریع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یزید سے ابن ابی یعقوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ اور اسے معمر نے قتادہ سے، انہوں نے سعید بن مسیب سے، انہوں نے سیدنا سعد رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، اور جعفر بن سلیمان نے حرب بن شداد سے، انہوں نے سعید بن ابی عروبہ سے اسی طرح روایت کیا ہے جیسے معمر نے روایت کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4248]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہم گروہِ انبیاء کو حکم دیا گیا ہے کہ ہم افطار میں جلدی کریں، سحری میں تاخیر کریں، اور اپنے دائیں ہاتھ کو اپنے بائیں ہاتھ پر رکھیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عیینہ سے محمد بن ابی یعقوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4249]