🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
81. مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عبداللہ ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4330
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ الزُّهْرِيَّ ، فِي سَنَةِ اثْنَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ يَقُولُ: حَدَّثَنِي الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ.
قَالَ عَبْدُ اللهِ : قَالَ أَبِي: I " أَبُو عُثْمَانَ الْأَنْصَارِيُّ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ سَالِمٍ I " رَوَاهُ عَنْهُ مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، وَلَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، وَمُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ .
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو تُمَيْلَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا عُثْمَانَ الْأَنْصَارِيَّ عَمْرَو بْنَ سَالِمٍ يَقْضِي بِبَلْدَةٍ. قَالَ أَبِي: كَانَ قَاضِيًا بِمَرْوَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ ، إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس چیز کی زیادہ مقدار نشہ پیدا کرے، اس کی تھوڑی مقدار بھی حرام ہے۔“
عبداللہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میرے والد (امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ) نے فرمایا: ”ابو عثمان انصاری کا نام عمرو بن سالم ہے، ان سے مہدی بن میمون، لیث بن ابی سلیم اور مطرف بن طریف نے روایت کی ہے۔“
امام احمد رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ ابو تمیلہ رحمہ اللہ نے اپنے والد کا یہ قول نقل کیا: ”میں نے ابو عثمان انصاری عمرو بن سالم کو ایک شہر میں فیصلے کرتے دیکھا۔“ امام احمد رحمہ اللہ نے فرمایا: ”وہ مرو میں قاضی تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ربیع بن صبیح سے ابراہیم بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں احمد بن حنبل منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4330]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 242، 5585، 5586، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2001، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3128 / 644، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 922، 928، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5345، 5371، 5383، 5372، 5397، 5393، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7331، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5609 / 7، 5610 / 8، 5607 / 5، 5608 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5081، 5084، 5082، 5083، 6784، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3682، 3687، (3/369) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1863، 1866، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2142، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3386، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 23، 17452، 17453، 17465، 17489، 17488، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4628، 4631، 4637، 4638، 4639، 4656، 4660، 4657، 4658، 4659، 4661، 4662، 4665، 4663، 4664، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24716، 25061، 25070، 25291، 25632، 26211، 26531، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1581، والحميدي فى «مسنده» برقم: 283، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4360، 4523، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1827، 2609، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 17002، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24207، 24209، 24218، 24222، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6448، 6449، 6446، 6447، 6450، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4971، 4970، 4968، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1634، 3952، 4015، 4108، 4862، 9327»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4331
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: نَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: لَمَّا كَانَ وَجَعُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ قَالَ: ادْعُوا لِي أَبَا بَكْرٍ وَابْنَهُ، فَلَأَكْتُبُ لَهُمْ كِتَابًا لِكَيْ لَا يَطْمَعَ فِي أَمْرِ أَبِي بَكْرٍ طَامِعٌ، وَلَا يَتَمَنَّى مُتَمَنٍّ I "، ثُمَّ قَالَ: I " يَأْبَى اللهُ ذَلِكَ وَالْمُسْلِمُونَ I " مَرَّتَيْنِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اس بیماری میں مبتلا ہوئے جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ابوبکر اور ان کے بیٹے کو میرے پاس بلاؤ تاکہ میں ان کے لیے ایک تحریر لکھ دوں، تاکہ ابوبکر کے معاملے (خلافت) میں نہ کوئی طمع کرنے والا طمع کرے اور نہ کوئی تمنا کرنے والا تمنا کرے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ اور مسلمان اس (کسی اور کی خلافت) کو نہیں مانیں گے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات دو مرتبہ فرمائی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع بن عمر سے مؤمل بن اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4331]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: حدثنا بهذا الحديث يسرة عن نافع عن ابن أبي مليكة أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وهو أشبه «علل الحديث، ج 6، ص 453» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2387، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6598، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7044، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16685، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25390، 25753، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4567، 6571»

الحكم على الحديث: المرسل أشبه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4332
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ قَالَ: نَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ إِلَّا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: شَرِيكٌ I ".
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حسن اور حسین (رضی اللہ عنہما) جنتی نوجوانوں کے سردار ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عدی بن ثابت سے اشعث بن سوار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں شریک منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4332]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 184» »

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4333
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ قَالَ: نَا حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ قَالَ: نَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا تَضَوَّرْتُ مِنْ هَذِهِ اللَّيْلَةِ إِلَّا سَمِعْتُ فِي الْمَسْجِدِ صَوْتًا، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، تِلْكَ الْحَوْلَاءُ بِنْتُ تُوَيْتٍ ، لَا تَنَامُ إِذَا نَامَ النَّاسُ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قُلْتُ، حَتَّى رَأَيْتُ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ، فَقَالَ: I " إِنَّ اللهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ ، وَلَا عَنِ الضَّحَّاكِ إِلَّا حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْمُقَدَّمِيُّ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آج رات مجھے جب بھی کروٹ بدلنے کی بے چینی ہوئی تو میں نے مسجد میں ایک آواز سنی۔“ تو میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! یہ حولاء بنت تویت ہیں، جب لوگ سو جاتے ہیں تو یہ نہیں سوتیں۔“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو میری بات ناگوار گزری، یہاں تک کہ میں نے اسے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرے پر دیکھ لیا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ نہیں اکتاتا یہاں تک کہ تم اکتا جاؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل سے ضحاک بن عثمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ضحاک سے حمید بن اسود کے سوا کسی نے نہیں، اور اس میں مقدمی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4333]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 20، 43، 1151، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 785، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1282، 2079، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 359، 2586، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1641 / 4، 5050 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1309، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4238، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4812، 4813، 4814، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24826، 24883، 24927، 24957، 25551، 26271، 26411، 26585، 26735، 26736، 26737، 26950، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4651، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1485، 1502، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20566، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 650، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 311»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4334
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ قَالَ: نَا حَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ الْكُوفِيُّ قَالَ: نَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ : بِمَ كَانَ يُوتِرُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَتْ: I " كَانَ يُوتِرُ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ إِلَّا حَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ الْكُوفِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْمُقَدَّمِيُّ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ زرارہ بن اوفیٰ رحمہ اللہ نے ان سے پوچھا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وتر میں کیا پڑھا کرتے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم وتر میں ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ اور ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ پڑھا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو مالک اشجعی رحمہ اللہ سے یہ حدیث حسن بن حسین کوفی کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور اس میں مقدمی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4334]
تخریج الحدیث: «قال ابن الملقن: هذا الحديث حسن «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 332» »
«قال الترمذي: حديث حسن غريب «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 332» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2432، 2448، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1147، 1148، 3942، 3943، 3944، وأبو داود فى «سننه» (1/535) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 463، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1173، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4929، 4928، 4930، 4931، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1649، 1675، 1676، وأحمد فى «مسنده» برقم: 26546، والبزار فى «مسنده» برقم: 266 / 241، 267 / 242، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4698، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1695، 1694، 1696، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3147، 4285، 6825»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4335
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَتْنَا عَائِشَةُ بِنْتُ الْمُنْذِرِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا عَائِشَةُ بِنْتُ الْمُنْذِرِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُعَاوِيَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (عائشة بنت الزبير)
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سب سے بہتر دن جس پر سورج طلوع ہوا جمعہ کا دن ہے؛ اسی دن آدم علیہ السلام پیدا کیے گئے، اسی دن انہیں جنت میں داخل کیا گیا، اور اسی دن انہیں اس سے نکالا گیا، اور قیامت جمعہ کے دن ہی قائم ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے یہ حدیث عائشہ بنت منذر کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور اس میں معاویہ بن عبداللہ زبیری منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست ”عائشہ بنت زبیر“ ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4335]
تخریج الحدیث: «قال البيهقي: وذهب محمد بن إسحاق بن خزيمة إلى أن هذا الاختلاف في قوله فيه خلق آدم إلى آخره فأما قوله خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فهو عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا شك فيه «سنن البيهقي الكبرى، ج 3، ص 251» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 935، 5294، 6400، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 852، 854، ومالك فى «الموطأ» برقم: 363 / 105، 364 / 106، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 311، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1729، 1728، 1726، 1738، 1735، 1737، 1740، (3/214)، (3/210) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2772، 2773، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 417، 418، 397، 398، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1031، 1036، 1035، 3937، 4021، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1372 / 1، 1430 / 2، 1431 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1675، 1760، 1761، 1764، 1765، 1762، 1763، 9840، 10230، 10231، 10232، 10235، 10233، 10234، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1046، والترمذي فى «جامعه» برقم: 488، 491، 3339 (م)، 3339، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1610، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1137، 1139، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5644، 5645، 5646، 6080، 6083، 6085، 6084، 17779، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7272، 7590، 7803، 7885، 7938، 7939، 8087، 8088، 8234، 9330، 9329، 9362، 9534، 10029، 10206، 10377، 10446، 10447، 10487، 10605، 10611، 10694، 10795، 10874، 11126، 24302، 24304، 24309، 24308، 24314، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2451، 2483، 2484، 2620، 2619، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1016، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5925، 6055، 6286، 6668، والبزار فى «مسنده» برقم: 7613، 7652، 8433، 8595، 8611، 8699، 8715، 8795، 8830، 8831، 8880، 9302، 9365، 9477، 9591، 9617، 9634، 9842، 9843، 9908، 10016، (17/83) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5558، 5571، 5572، 5573، 5579، 5585، 5583، 5584، 5587، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5553، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14944، 14941، 14942، 14943، 14945، 14988، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1087، 2627، 2702، 7788، 8081، 8169، 9346»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4336
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَتْنَا عَائِشَةُ بِنْتُ الْمُنْذِرِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ فَرِيضَةَ اللهِ فِي الْحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لَا يَسْتَمْسِكُ عَلَى الرَّاحِلَةِ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ؟ قَالَ: نَعَمْ I " قَالَ: I " حُجِّي عَنْ أَبِيكِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا عَائِشَةُ بِنْتُ الْمُنْذِرِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُعَاوِيَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (عائشة بنت الزبير)
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک عورت نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اللہ کا فرض کردہ حج میرے والد پر اس حال میں آیا ہے کہ وہ بہت بوڑھے ہیں اور سواری پر جم کر بیٹھ نہیں سکتے، تو کیا میں ان کی طرف سے حج کر لوں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں۔“ پھر فرمایا: ”اپنے والد کی طرف سے حج کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے یہ حدیث عائشہ بنت منذر کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور اس میں معاویہ بن عبداللہ منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست ”عائشہ بنت زبیر“ ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4336]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1513، 1853، 1855، 1852، 4399، 6228، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1334، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1317 / 375، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 546، 547، 1016، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 3035، 3036، 3031، 3032، 3033، 3042، (4/581) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3989، 3993، 3994، 3995، 3996، 3990، 3992، 3997، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2633 / 2، 2635 / 2، 2634 / 1، 2638 / 2، 2639 / 3، 2640 / 1، 2641 / 2، 5405 / 2، 5408 / 1، 5406 / 3، 5407 / 4، 5411 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3600، 3601، 3605، 3602، 3606، 3607، 3608، 5912، 5913، 5916، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1809، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1876، 1875، 1877، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2904، 2907، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8719، 8717، 8718، 8721، 8722، 8728، 9960، 9961، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2609، 2612، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1837، 1915، 2302، 3107، 3286، 3300، 3442، 3440، 3443، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1023، 2785، والحميدي فى «مسنده» برقم: 517، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2351، 2384، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 611، 632، والبزار فى «مسنده» برقم: 5260، 5290، 5291، 5292، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14947، 15238، 15348، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2538، 2539، 2540، 2541، 2542، 2551، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10748، 11200، 11323، 11409، 12332، 12443، 13009، 722، 723، 724، 728، 727، 725، 726، 729، 730، 731، 734، 735، والطبراني فى «الصغير» برقم: 431، 812، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 141، 234، 1484، 5425، 5877، 7463»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4337
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّهِ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ نَافِعٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جِنَازَةٍ، فَسَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ.
سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک جنازے کی نماز پڑھی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دائیں جانب اور بائیں جانب سلام پھیرا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4337]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه خالد بن نافع الأشعري ضعفه أبو زرعة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 34» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه خالد بن نافع الأشعري
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4338
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو شُرَحْبِيلَ عِيسَى بْنُ خَالِدٍ الْحِمْصِيُّ بْنُ... أَخِي أَبِي الْيَمَانِ قَالَ: نَا عَمِّي أَبُو الْيَمَانِ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: سَمَّى لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفْسَهُ أَسْمَاءً، مِنْهَا مَا حَفِظْنَا، وَمِنْهَا مَا لَمْ نَحْفَظْ، قَالَ: أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَحْمَدُ، الْمُقَفِّي، وَالْحَاشِرُ، وَنَبِيُّ التَّوْبَةِ، وَنَبِيُّ الْمَلْحَمَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَلَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا أَبُو الْيَمَانِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو شُرَحْبِيلَ .
سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں اپنے کئی نام بتائے، ان میں سے کچھ ہمیں یاد رہے اور کچھ یاد نہ رہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں محمد ہوں، احمد ہوں، مقفی ہوں، حاشر ہوں، نبیِ توبہ ہوں اور نبیِ ملحمہ ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اوزاعی رحمہ اللہ سے یہ حدیث اسماعیل بن عیاش کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور اسماعیل سے ابو الیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور اس میں ابو شرحبیل منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4338]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2355، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6314، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4207، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19834، 19930، 19962، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 494، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7244، والبزار فى «مسنده» برقم: 3023، 3022، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32351، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1152، والطبراني فى «الصغير» برقم: 217، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2716، 4417»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4339
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ قَالَ: نَا أَبُو سَعْدٍ الْبَقَّالُ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: لَقَدْ تَرَكَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ مُتَوَافِرُونَ، وَمَا مِنَّا أَحَدٌ فَتَّشَ... عَنْ جَائِفَةٍ أَوْ مُنَقِّلَةٍ، إِلَّا عُمَرُ أَوِ ابْنُ عُمَرَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ إِلَّا أَبُو سَعْدٍ الْبَقَّالُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ I ".
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں اس حال میں چھوڑا کہ ہم (صحابہ) بڑی تعداد میں موجود تھے، اور ہم میں سے کوئی ایسا نہیں کہ اس کی چھان بین کی جائے تو اس میں پیٹ تک پہنچنے والا زخم (جائفہ) یا ہڈی کو اپنی جگہ سے سرکا دینے والا زخم (منقلہ) نہ نکلے (یعنی کوئی نہ کوئی کمزوری نہ پائی جائے)، سوائے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ یا سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حصین سے ابو سعد بقال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عمر بن عبید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4339]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه أبو سعيد البقال وهو ضعيف وقد وثق «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 296» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف أبي سعيد البقال
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں