🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6591
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَعْيَنَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ ، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، ثَنَا مُجَاهِدٌ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ لِآلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحْشٌ، فَكَانَ يُقْبِلُ وَيُدْبِرُ، فَإِذَا دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَبَضَ، فَلَمْ يَتَزَمْزَمْ كَرَاهِيَةَ أَنْ يُؤْذِيَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَاهِدٍ إِلَّا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اہل خانہ کے پاس ایک وحشی جانور (ہرن وغیرہ) تھا، جو (گھر میں) ادھر ادھر آتا جاتا رہتا تھا؛ لیکن جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لاتے تو وہ بیٹھ جاتا اور پھر کوئی آواز یا حرکت نہ کرتا اس ناپسندیدگی کی بنا پر کہ کہیں وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایذا نہ پہنچائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مجاہد سے اس حدیث کو صرف یونس بن ابی اسحاق نے روایت کیا ہے، اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6591]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: وخالفه ابن فضيل وعيسى بن يونس ومصعب بن المقدام فرووه عن يونس عن مجاهد عن عائشة وهو الصواب لم يذكروا أبا إسحاق «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 340» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 25457، 25808، 26397، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4441، 4660، والبزار فى «مسنده» برقم: 256 / 231، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6330»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6592
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا الشَّيْءُ الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ؟ قَالَ: I " الْمَاءُ وَالْمِلْحُ وَالنَّارُ I " قَالَتْ: هَذَا الْمَاءُ قَدْ عَرَفْنَاهُ، فَمَا بَالُ الْمِلْحِ وَالنَّارِ؟ فَقَالَ: I " مَنْ أَعْطَى مِلْحًا فَكَأَنَّمَا تَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَا طَيَّبَ ذَلِكَ الْمِلْحُ، وَمَنْ أَعْطَى نَارًا فَكَأَنَّمَا تَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَا أَنْضَجَتْ تِلْكَ النَّارُ، وَمَنْ سَقَى مُسْلِمًا شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ حَيْثُ يُوجَدُ الْمَاءُ فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَ رَقَبَةً، وَمَنْ سَقَى مُسْلِمًا شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ حَيْثُ لَا يُوجَدُ الْمَاءُ فَكَأَنَّمَا أَحْيَاهُ.
I " لَمْ يُسْنِدْ زُهَيْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ غَيْرَ هَذَا، تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! وہ کون سی چیز ہے جس کا (ضرورت مند سے) روکنا حلال نہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پانی، نمک اور آگ۔“ انہوں نے عرض کی: ”یہ پانی (کی ضرورت) تو ہم جان گئے، مگر نمک اور آگ کا کیا معاملہ ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس نے نمک دیا، گویا اس نے اس تمام (کھانے) کا صدقہ کیا جسے اس نمک نے خوش ذائقہ بنایا، اور جس نے آگ دی، گویا اس نے اس تمام (چیز) کا صدقہ کیا جسے اس آگ نے پکایا، اور جس نے کسی مسلمان کو ایسی جگہ پانی کا ایک گھونٹ پلایا جہاں پانی عام پایا جاتا ہو تو گویا اس نے ایک غلام آزاد کیا، اور جس نے کسی مسلمان کو ایسی جگہ پانی کا ایک گھونٹ پلایا جہاں پانی میسر نہ ہو تو گویا اس نے اسے زندگی بخشی۔“
زہیر بن مرزوق رحمہ اللہ نے اس کے علاوہ کوئی مسند روایت بیان نہیں کی، اور علی بن غراب رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6592]
تخریج الحدیث: «قال ابن الملقن: في إسناده علي بن زيد بن جدعان وقد عرفت حاله فيما مضى وقرنه مسلم بثابت البناني «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 78» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 2474»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6593
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، نَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ زِيَادٍ مَوْلَى ابْنِ عَيَّاشٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَعَدَ عَلَى قَبْرِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ، فَقَالَ: لَوْ نَجَا أَحَدٌ مِنْ ضَغْطَةِ الْقَبْرِ لَنَجَا سَعْدٌ ، وَلَقَدْ ضُمَّ ضَمَّةً، ثُمَّ رُخِيَ عَنْهُ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ إِلَّا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، (عباس) ، والصواب المثبت وينظر ترجمته في التهذيبين كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب (عياش) كذا أخرجه الفسوي في المعرفة ومن طريقه ابن عساكر. والله أعلم
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ کی قبر پر تشریف لائے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر کوئی شخص قبر کے بھینچنے (دباؤ) سے نجات پا سکتا تو وہ سعد ہوتے، اور یقیناً انہیں ایک مرتبہ (قبر میں) بھینچا گیا، پھر ان سے (اس تنگی کو) دور کر دیا گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوالنضر سے صرف عمرو بن الحارث نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں ابن وہب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6593]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 10827، 12975»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6594
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الْخُتَّلِيُّ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ زِيَادٍ الْوَاسِطِيُّ ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ الْإِفْرِيقِيُّ الْقَاضِي ، عَنِ الْأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: دَخَلْتُ يَوْمًا السُّوقَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَلَسَ إِلَى الْبَزَّازِينَ، فَاشْتَرَى سَرَاوِيلَ بِأَرْبَعَةِ دَرَاهِمَ، وَكَانَ لِأَهْلِ السُّوقِ وَزَّانٌ، قَالَ: فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اتَّزِنْ وَأَرْجِحْ، فَقَالَ الْوَزَّانُ: إِنَّ هَذِهِ الْكَلِمَةَ مَا سَمِعْتُهَا مِنْ أَحَدٍ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : فَقُلْتُ لَهُ: كَفَى بِكَ مِنَ الْجَفَاءِ فِي دِينِكَ أَنْ لَا تَعْرِفَ نَبِيَّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَطَرَحَ الْمِيزَانَ، وَوَثَبَ إِلَى يَدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُهَا، فَجَذَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ مِنْهُ، وَقَالَ: I " هَذَا إِنَّمَا يَفْعَلُهُ الْأَعَاجِمُ بِمُلُوكِهَا، إِنَّمَا أَنَا رَجُلٌ مِنْكُمْ، فَزِنْ وَأَرْجِحْ I "، وَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّرَاوِيلَ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : فَذَهَبْتُ لِأَحْمِلَهُ عَنْهُ، فَقَالَ: I " صَاحِبُ الشَّيْءِ أَحَقُّ بِشَيْئِهِ أَنْ يَحْمِلَهُ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ ضَعِيفًا يَعْجِزُ عَنْهُ فَيُعِينُهُ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ I ". قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَإِنَّكَ لَتَلْبَسُ السَّرَاوِيلَ؟ قَالَ: I " نَعَمْ، وَبِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَفِي السَّفَرِ وَالْحَضَرِ، فَإِنِّي أُمِرْتُ بِالتَّسَتُّرِ، فَلَمْ أَجِدْ شَيْئًا أَسْتَرَ مِنْهُ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا الْأَغَرُّ ، وَلَا عَنِ الْأَغَرِّ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ بازار گیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کپڑا بیچنے والوں کے پاس تشریف فرما ہوئے اور چار درہم میں ایک شلوار خریدی۔ وہاں بازار والوں کا ایک وزن کرنے والا (تولنے والا) موجود تھا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: «اتَّزِنْ وَأَرْجِحْ» ”تولو اور (وزن) جھکتا ہوا (زیادہ) دو۔“ اس وزن کرنے والے نے کہا: ”یہ بات میں نے آج تک کسی سے نہیں سنی۔“ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے اس سے کہا: ”تیرے لیے تیرے دین میں اتنی ہی بیگانگی کافی ہے کہ تو اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو نہیں پہچانتا۔“ یہ سن کر اس نے ترازو پھینک دی اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ مبارک کو بوسہ دینے کے لیے لپکا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا ہاتھ اس سے کھینچ لیا اور فرمایا: ”یہ طرزِ عمل تو عجمی لوگ اپنے بادشاہوں کے ساتھ اختیار کرتے ہیں، میں تو بس تم جیسا ہی ایک انسان ہوں، لہٰذا تولو اور وزن زیادہ رکھو۔“ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ شلوار خود اٹھا لی۔ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں اسے اٹھانے کے لیے آگے بڑھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چیز کا مالک ہی اسے اٹھانے کا زیادہ حقدار ہے، سوائے اس کے کہ وہ کمزور ہو اور اسے اٹھانے سے عاجز ہو تو اس کا مسلمان بھائی اس کی مدد کرے۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا آپ بھی شلوار پہنتے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، رات اور دن میں، سفر اور حضر میں؛ کیونکہ مجھے ستر پوشی کا حکم دیا گیا ہے اور میں نے اس (شلوار) سے بڑھ کر زیادہ ستر پوشی کرنے والی کوئی چیز نہیں پائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اغر رحمہ اللہ نے، اور اغر سے صرف عبدالرحمن بن زیاد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6594]
تخریج الحدیث: «قال نور الدين السندي: سنده ضعيف «حاشية السندي على بن ماجه، ج 2، ص 373؛ حاشية السندي على بن ماجه، ج 2، ص 25» »
«قال السيوطي: سنده ضعيف «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 3، ص 250» »
«قال نور الدين السندي: سند ضعيف «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 268؛ سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي - حاشية السندي، ج 7، ص 284» »
«قال ابن حبان: فيه يوسف بن زياد البصري وهو ضعيف «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 284» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6162»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف يوسف بن زياد البصري
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6595
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ ، ثَنَا ابْنُ السَّمَّاكِ ، نَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَدَعُوا عَشَاءَ اللَّيْلِ وَلَوْ بِكَفٍّ مِنْ حَشَفٍ، فَإِنَّ تَرْكَهُ مَهْرَمَةٌ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ السَّمَّاكِ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم رات کا کھانا نہ چھوڑو، خواہ وہ ایک مٹھی ردی و خشک کھجوروں ہی پر مشتمل ہو، کیونکہ رات کا کھانا ترک کرنا بڑھاپے (اور کمزوری) کا باعث ہے۔“
یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں ابن السماک رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6595]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: وعنبسة هذا له غير ما ذكرت من الحديث وهو منكر الحديث «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 463» »
«قال أبو زرعة الرازي: هذا حديث ضعيف ولم يقرأ علينا «علل الحديث، ج 4، ص 389» »
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 1856، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4353»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه عنبسة منكر الحديث
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6596
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، نَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ اللَّخْمِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ جِبْرِيلَ أَطْعَمَنِي الْهَرِيسَةَ، يَشُدُّ بِهَا ظَهْرِي لَقِيَامِ اللَّيْلِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ I ".
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک جبرئیل علیہ السلام نے مجھے ہریسہ کھلایا تاکہ اس کے ذریعے رات کے قیام کے لیے میری کمر کو تقویت ملے۔“
اس حدیث کو عبدالملک بن عمیر رحمہ اللہ سے صرف محمد بن حجاج رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6596]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث كذب ومحمد بن الحجاج هذا ذاهب الحديث «علل الحديث، ج 4، ص 375» »
«قال الذهبى: هذا من وضع محمد وكان صاحب هريسة «لسان الميزان، ج 7، ص 53» »
«قال ابن عدي: موضوع مما وضعه محمد بن الحجاج «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 325» »
«قال الهيثمي: فيه محمد بن الحجاج اللخمي وهو الذي وضع هذا الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 38» »

الحكم على الحديث: موضوع، وضعه محمد بن الحجاج اللخمي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6597
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَاتَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ مَبْدَأَهُ....وَصَلَّى فِي مَسْجِدِهَا.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا يُونُسُ I ".
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے سفر کے آغاز میں ذوالحلیفہ میں رات گزاری اور وہاں کی مسجد میں نماز ادا فرمائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف یونس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6597]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 484، 485، 491، 487، 489، 1532، 1535، 1553، 1573، 1574، 1767 م2، 1769، 1799، 2336، 7345، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1188، 1259، 1257، 1346، ومالك فى «الموطأ» برقم: 489، 1156 / 338، 1519 / 411، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2614، 2616، 2692، 2694، 2695، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3908، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2660 / 3، 2658 / 1، 2659 / 2، 2862 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3627، 3625، 3626، 3831، 4226، 4231، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2044، والترمذي فى «جامعه» برقم: 854، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1968، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2941، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9083، 9292، 9299، 10375، 10376، 10377، 10476، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4746، 4912، 5177، 5326، 5700، 5701، 5698، 5699، 5703، 5704، 5736، 5919، 6029، 6112، 6314، 6341، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5460، 5565، والبزار فى «مسنده» برقم: 5585، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4324، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15821، 15854، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13172، 13368، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4279، 5186، 5298، 7940»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6598
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَرِدُ عَلَيَّ قَوْمٌ مِمَّنْ كَانُوا مَعِي، فَإِذَا رُفِعُوا إِلَيَّ وَرَأَيْتُهُمُ اخْتُلِجُوا دُونِي، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي، فَيُقَالُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ I ".
سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے پاس ایسے لوگ وارد ہوں گے جو میرے ساتھ تھے، پس جب وہ میری طرف اٹھائے جائیں گے اور میں انہیں دیکھ لوں گا تو وہ میرے سامنے سے اچانک ہٹا دیے جائیں گے، تو میں عرض کروں گا: اے میرے رب! یہ تو میرے پیارے ساتھی ہیں، میرے پیارے ساتھی ہیں، تو کہا جائے گا: یقیناً آپ نہیں جانتے کہ انہوں نے آپ کے بعد (دین میں) کیا نئی چیزیں ایجاد کر لی تھیں۔“
اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف حکم بن عبد الملک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور حسن بن بشر رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6598]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 6856»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6599
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، نَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: I " إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ اسْتَخْلَفُوا عَلَيْهِمْ خَلِيفَةً، فَقَامَ يُصَلِّي فِي الْقَمَرِ عَلَى ظَهْرِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَذَكَرَ أُمُورًا صَنَعَهَا، فَتَدَلَّى بِسَبَبٍ، فَأَصْبَحَ السَّبَبُ مُعَلَّقًا بِالْمَسْجِدِ، وَقَدْ ذَهَبَ، فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى قَوْمًا عَلَى شَطِّ الْبَحْرِ، فَوَجَدَهُمْ سَيَصْنَعُونَ لَبِنًا، فَسَأَلَهُمْ: كَيْفَ يَأْخُذُونَ عَلَى هَذَا اللَّبِنِ؟ فَأَخْبَرُوهُ، فَلَبِسَ مَعَهُمْ، فَكَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدَيْهِ، حَتَّى إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ تَطَهَّرَ فَصَلَّى، فَرُفِعَ ذَلِكَ الْعَامِلُ إِلَى دِهْقَانِهِمْ، أَنَّ فِينَا رَجُلًا يَصْنَعُ كَذَا وَكَذَا، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ، فَأَبَى أَنْ يَأْتِيَهُ، قَالَ: ثُمَّ إِنَّهُ جَاءُ هُوَ، يَسِيرُ عَلَى دَابَّتِهِ، فَلَمَّا رَآهُ الْآخَرُ، فَرَّ، فَتَبِعَهُ، فَسَبَقَهُ، فَقَالَ: أَنْظِرْنِي أُكَلِّمْكَ كَلِمَةً، فَقَامَ حَتَّى كَلَّمَهُ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ مَلِكًا، وَأَنَّهُ فَرَّ مِنْ رَهْبَةِ ذَنْبِهِ، فَقَالَ: إِنِّي لَاحِقٌ بِكَ، فَعَبَدَ اللهَ بِرُمَيْلَةِ مِصْرَ I ". قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ : لَوْ كُنْتُ بِمِصْرَ لَأَرَيْتُكُمُ الْمَوْضِعَ، بِصِفَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي وَصَفَ لَنَا I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكٍ إِلَّا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ I ".
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بنی اسرائیل نے اپنے اوپر ایک خلیفہ مقرر کیا، وہ بیت المقدس کی چھت پر چاندنی رات میں نماز پڑھنے کے لیے کھڑا ہوا تو اسے اپنے کیے ہوئے کچھ (ناپسندیدہ) کام یاد آئے۔ چنانچہ وہ ایک رسی کے سہارے نیچے اترا، صبح ہوئی تو وہ رسی مسجد میں لٹکی ہوئی ملی جبکہ وہ جا چکا تھا۔ وہ چلتا رہا یہاں تک کہ سمندر کے کنارے ایک قوم کے پاس پہنچا، اس نے دیکھا کہ وہ اینٹیں بنا رہے ہیں۔ اس نے ان سے پوچھا کہ وہ ان اینٹوں کا کتنا معاوضہ لیتے ہیں؟ انہوں نے اسے بتا دیا، تو وہ ان کے ساتھ (کام میں) شریک ہو گیا اور اپنے ہاتھ کی کمائی سے کھانے لگا۔ جب نماز کا وقت آتا تو وہ طہارت حاصل کر کے نماز پڑھتا۔ اس مزدور کا تذکرہ ان کے دہقان (علاقائی سردار) تک پہنچایا گیا کہ ہمارے درمیان ایک ایسا شخص ہے جو اس اس طرح کے کام کرتا ہے۔ سردار نے اسے بلاوا بھیجا تو اس نے آنے سے انکار کر دیا۔ پھر وہ سردار خود اپنی سواری پر سوار ہو کر اس کے پاس آیا، جب اس شخص نے اسے دیکھا تو وہ بھاگ نکلا، سردار نے اس کا پیچھا کیا اور اس سے آگے نکل گیا۔ سردار نے کہا: ’مجھے مہلت دو کہ میں تم سے ایک بات کر سکوں‘، پس وہ ٹھہر گیا یہاں تک کہ اس نے بات کی۔ اس نے بتایا کہ وہ ایک بادشاہ تھا اور اپنے گناہ کے خوف سے بھاگ نکلا ہے۔ سردار نے کہا: ’میں بھی تمہارے ساتھ شامل ہوتا ہوں‘، چنانچہ ان دونوں نے مصر کے مقام «رُمَيْلہ» میں اللہ کی عبادت کی۔“
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر میں مصر میں ہوتا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیان کردہ نشانیوں کی روشنی میں تمہیں وہ جگہ دکھا دیتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سماک سے صرف قیس بن ربیع نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6599]
تخریج الحدیث: «أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 1990، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10370»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6600
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ حَاصَرَ أَهْلَ مَدِينَةٍ حَتَّى خَافَ أَنْ يَفْتَحَهَا، وَخَشِيَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَقَالَ: أَيَّتُهَا الشَّمْسُ إِنَّكِ مَأْمُورَةٌ، وَأَنَا عَبْدٌ مَأْمُورٌ، عَزَمْتُ عَلَيْكِ إِلَّا رَكَدْتِ عَلَيَّ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، قَالَ: فَحَبَسَهَا اللهُ عَلَيْهِ حَتَّى فَتَحَ الْمَدِينَةَ، وَكَانُوا إِذَا أَصَابُوا غَنَائِمَهُمْ قَرَّبُوهَا لِلْقُرْبَانِ فَجَاءَتِ النَّارُ فَأَكَلَتْهَا، فَلَمَّا أَصَابُوا مَا أَصَابُوا وَضَعُوهُ، فَلَمْ تَجِئِ النَّارُ تَأْكُلُهُ، فَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ مَا لَنَا لَا تُقْبَلُ قُرُبَاتُنَا؟ قَالَ: I " فِيكُمْ غُلُولٌ I "، قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ، كَيْفَ لَنَا أَنْ نَعْلَمَ عِنْدَ مَنِ الْغُلُولُ؟ قَالَ: I " أَنْتُمُ اثْنَا عَشَرَ سِبْطًا، فَيُبَايُعُنِي رَأْسُ كُلِّ سِبْطٍ I ". قَالَ: فَبَايَعَهُ رَأْسُ كُلِّ سِبْطٍ، فَلَصِقَتْ كَفُّ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَفِّ أَحَدِهِمْ، فَقَالَ: عِنْدَكُمُ الْغُلُولُ، قَالَ: كَيْفَ أَنْ أَعْلَمَ عِنْدَ مَنْ هُوَ؟ قَالَ: فَبَايَعَهُمْ رَجُلًا رَجُلًا، فَفَعَلَ ذَلِكَ، فَلَصِقَتْ كَفُّهُ بِكَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ، فَقَالَ لَهُ: عِنْدَكَ الْغُلُولُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: ذَلِكَ مَا هُوَ؟ قَالَ: رَأْسُ ثَوْرٍ مِنْ ذَهَبٍ، أَعْجَبَنِي فَغَلَلْتُهُ، فَجَاءَ بِهِ فَوَضَعَهُ مَعَ الْغَنَائِمِ، فَجَاءَتِ النَّارُ فَأَكَلَتْهُ I ".
فَقَالَ كَعْبٌ - وَهُوَ عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ : I " صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ، هَكَذَا فِي كِتَابِ اللهِ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، هَلْ حَدَّثَكُمْ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَّ نَبِيٍّ كَانَ؟ I " قَالَ: لَا، قَالَ كَعْبٌ: I " يُوشَعُ بْنُ نُونٍ، صَاحِبُ مُوسَى، فَأَخْبَرَكُمْ أَيَّ مَدِينَةٍ هِيَ؟ I " قَالَ: لَا. قَالَ: I " هِيَ مَدِينَةُ أَرِيحَا.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”انبیاء میں سے ایک نبی نے کسی بستی والوں کا محاصرہ کیا، یہاں تک کہ انہیں اندیشہ ہوا کہ وہ اسے فتح کر لیں گے مگر (اسی دوران) انہیں ڈر ہوا کہ سورج غروب ہو جائے گا، تو انہوں نے کہا: ’اے سورج! تو بھی اللہ کے حکم کا پابند ہے اور میں بھی اللہ کا ایک پابندِ حکم بندہ ہوں، میں تجھ پر یہ عزم کرتا ہوں کہ تو میرے لیے دن کے کچھ لمحے ٹھہرا رہے‘۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’پس اللہ تعالیٰ نے ان کے لیے سورج کو روک دیا یہاں تک کہ انہوں نے وہ بستی فتح کر لی، اور دستور یہ تھا کہ جب وہ مالِ غنیمت حاصل کرتے تو اسے (بطورِ شکرانہ) قربانی کے لیے پیش کرتے، پھر آسمانی آگ آتی اور اسے کھا (جلا) لیتی تھی، چنانچہ جب انہوں نے وہ مالِ غنیمت جمع کر کے رکھا تو آگ اسے کھانے نہ آئی، تو انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی! کیا بات ہے کہ ہماری قربانیاں قبول نہیں ہو رہی؟ انہوں نے فرمایا: تم میں مالِ غنیمت کی چوری ہوئی ہے، انہوں نے کہا: اے اللہ کے نبی! ہمیں کیسے معلوم ہو گا کہ چوری کس کے پاس ہے؟ انہوں نے فرمایا: تم بارہ قبیلے ہو، لہذا ہر قبیلے کا سردار مجھ سے بیعت کرے۔ راوی کہتے ہیں کہ پھر ہر قبیلے کے سردار نے ان سے بیعت کی، تو اس نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ہتھیلی ان میں سے ایک سردار کی ہتھیلی سے چپک گئی، تو انہوں نے فرمایا: تمہارے قبیلے کے پاس چوری کا مال ہے، اس سردار نے پوچھا کہ مجھے کیسے معلوم ہو کہ وہ کس کے پاس ہے؟ تو انہوں نے اس قبیلے کے ایک ایک شخص سے بیعت لی، ایسا ہی کیا گیا یہاں تک کہ ان کی ہتھیلی ان میں سے ایک آدمی کی ہتھیلی سے چپک گئی، تو انہوں نے اس سے فرمایا: کیا تمہارے پاس چوری کا مال ہے؟ اس نے کہا: جی ہاں۔ پوچھا: وہ کیا چیز ہے؟ اس نے کہا: سونے کا ایک بیل کا سر ہے جو مجھے پسند آگیا تھا تو میں نے اسے چرا لیا تھا، پھر وہ اسے لے کر آیا اور اسے مالِ غنیمت کے ساتھ رکھ دیا، تب آگ آئی اور اس نے اسے کھا لیا‘۔“
کعب رحمہ اللہ نے — جبکہ وہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے پاس موجود تھے — کہا: ”اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا، اے ابوہریرہ! اللہ کی کتاب میں بھی ایسا ہی ہے، کیا اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کو بتایا تھا کہ وہ کون سے نبی تھے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”نہیں۔“ کعب رحمہ اللہ نے کہا: ”وہ سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے ساتھی یوشع بن نون تھے، کیا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بتایا تھا کہ وہ کون سی بستی تھی؟“ انہوں نے کہا: ”نہیں۔“ کعب رحمہ اللہ نے کہا: ”وہ اریحا شہر تھا“۔
عبید اللہ بن عمر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف مبارک بن فضالہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6600]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2634، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8431، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1069، 1070»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں