المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 6761
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْبَكْرِيُّ ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ الْمَدَنِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ ، يَقُولُ: عَوَّذَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ تَفْلًا.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْبَكْرِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامٌ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْبَكْرِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامٌ I ".
سیدنا سائب بن یزید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فاتحۃ الکتاب کے ذریعے ہلکا سا لعابِ دہن ملا کر پھونکتے ہوئے مجھے اللہ کی پناہ میں دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داؤد بن قیس رحمہ اللہ سے صرف عبد اللہ بن یزید البکری رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ہشام رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6761]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داؤد بن قیس رحمہ اللہ سے صرف عبد اللہ بن یزید البکری رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ہشام رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6761]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 6692»
حدیث نمبر: 6762
وَبِهِ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: قَالَ نُعَيْمَانُ : يَا رَسُولَ اللهِ، بِي وَعْكٌ شَدِيدٌ مِنَ الْحُمَّى قَالَ: فَأَيْنَ أَنْتَ يَا نُعَيْمَانُ مِنْ مَهْيَعَةَ؟ I " وَكَانَتْ أَرْضًا وَبِيئَةً.
I " لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَافِعٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ I ".
I " لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَافِعٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ I ".
محمود بن لبید رحمہ اللہ، سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا کہ سیدنا نعیمان رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! مجھے بخار کی وجہ سے شدید تپش اور بے چینی لاحق ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے نعیمان! تم «مهيعة» (مہیعہ) سے کہاں رہ گئے ہو؟“ اور وہ ایک وبا زدہ زمین تھی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا رافع رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ہشام بن عمار رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6762]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا رافع رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ہشام بن عمار رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6762]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 4297»
حدیث نمبر: 6763
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْبَكْرِيُّ ، نَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، أَنَّ رَجُلًا تَشَكَّى إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُوءَ الْحِرْفَةِ، فَقَالَ: رَبِّ صَغِيرًا I "، فَسَأَلَهُ فَقَالَ: I " مُهْرًا، أَوْ جَارِيَةً، أَوْ غُلَامًا.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اپنے روزگار (پیشے) کی خرابی کی شکایت کی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کسی چھوٹے (جانور یا بچے) کی پرورش کرو۔“ اس نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے (اس کی وضاحت) پوچھی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”گھوڑے کا بچہ، یا کوئی (کم سن) لونڈی، یا کوئی (کم سن) غلام۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن حارث سے صرف عبداللہ بن یزید نے روایت کیا ہے، جس کی روایت میں ہشام بن عمار رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6763]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن حارث سے صرف عبداللہ بن یزید نے روایت کیا ہے، جس کی روایت میں ہشام بن عمار رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6763]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 14703»
حدیث نمبر: 6764
وَبِهِ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ طُفَيْلِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا ، يَقُولُ لِابْنِ عُمَرَ : أَلَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنِّي لَأَمْزَحُ، وَلَا أَقُولُ إِلَّا حَقًّا؟ قَالَ: نَعَمْ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ إِلَّا طُفَيْلُ بْنُ سِنَانٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ طُفَيْلٍ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، وَلَا عَنْ سُلَيْمَانَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ إِلَّا طُفَيْلُ بْنُ سِنَانٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ طُفَيْلٍ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، وَلَا عَنْ سُلَيْمَانَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
عبید بن عمیر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ایک شخص کو سنا وہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے عرض کر رہا تھا: ”کیا آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے نہیں سنا: «إِنِّي لَأَمْزَحُ، وَلَا أَقُولُ إِلَّا حَقًّا» ”بے شک میں مذاق بھی کرتا ہوں، اور میں حق کے سوا کچھ نہیں کہتا“؟“ انہوں نے فرمایا: ”جی ہاں۔“
اس حدیث کو عبید بن عمیر رحمہ اللہ سے صرف طفیل بن سنان رحمہ اللہ نے، طفیل رحمہ اللہ سے صرف سلیمان بن ابی داؤد رحمہ اللہ نے، اور سلیمان رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن یزید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے؛ ہشام بن عمار رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں، اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6764]
اس حدیث کو عبید بن عمیر رحمہ اللہ سے صرف طفیل بن سنان رحمہ اللہ نے، طفیل رحمہ اللہ سے صرف سلیمان بن ابی داؤد رحمہ اللہ نے، اور سلیمان رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن یزید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے؛ ہشام بن عمار رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں، اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6764]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13443، والطبراني فى «الصغير» برقم: 779، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 995، 7322»
حدیث نمبر: 6765
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْعَامِلِيُّ ، ثَنَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ يَوْمَ حُنَيْنٍ بِالْجِعِرَّانَةِ: عَشْرٌ مُبَاحَةٌ لِلْمُسْلِمِينَ فِي مَغَازِيهِمُ: الْعَسَلُ، وَالْمَاءُ، وَالزَّيْتُ، وَالْخَلُّ، وَالْمِلْحُ، وَالتُّرَابُ، وَالْحَجَرُ، وَالْعُودُ مَا لَمْ يُنْحَتْ، وَالْجِلْدُ الطَّرِيُّ، وَالطَّعَامُ يَخْرُجُ بِهِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا أَبُو سَلَمَةَ الْعَامِلِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا أَبُو سَلَمَةَ الْعَامِلِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے غزوہ حنین کے دن جعرانہ کے مقام پر فرمایا: ”دس چیزیں مسلمانوں کے لیے ان کے غزوات میں مباح ہیں: شہد، پانی، زیتون کا تیل، سرکہ، نمک، مٹی، پتھر، لکڑی جب تک کہ اسے تراشا نہ گیا ہو، تازہ کھال، اور وہ کھانا جسے (ضرورت کے لیے) نکالا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف ابو سلمہ عاملی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ہشام بن عمار اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6765]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف ابو سلمہ عاملی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ہشام بن عمار اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6765]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه أبو سلمة العاملي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 336» »
«قال الدارقطني: وروى هذا الحديث محمد بن بكير الحضرمي عن رشدين بن سعد عن عقيل عن الزهري عن ابن المسيب عن عائشة ولا يصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 131» »
«قال الدارقطني: وروى هذا الحديث محمد بن بكير الحضرمي عن رشدين بن سعد عن عقيل عن الزهري عن ابن المسيب عن عائشة ولا يصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 131» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه أبو سلمة العاملي متروك
حدیث نمبر: 6766
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ ، نَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ ، نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ شُبْرُمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا يُعْدِي شَيْءٌ شَيْئًا، فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ: يَا رَسُولَ اللهِ، الْإِبِلُ تَكُونُ فِي الرِّمَالِ مِثْلَ الظِّبَاءِ، فَيَقَعُ فِيهَا الْبَعِيرُ، وَبِشَفَتِهِ أَوْ بِعَجْبِ ذَنَبِهِ مِثْلُ النُّقْبَةِ مِنَ الْجَرَبِ، فَمَا يَبْقَى فِيهَا بَعِيرٌ إِلَّا جَرِبَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " عَاهَةٌ، وَقَدَرٌ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ شُبْرُمَةَ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ شُبْرُمَةَ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی چیز (بذاتِ خود) دوسری چیز کو بیماری نہیں لگاتی۔“ ایک دیہاتی نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اونٹ ریت کے ٹیلوں میں ہرنوں کی طرح (صاف ستھرے) ہوتے ہیں، پھر ان میں کوئی ایسا اونٹ آ جاتا ہے جس کے ہونٹ یا دم کی جڑ میں خارش کا معمولی سا نشان ہوتا ہے، تو (اس کے میل جول سے) کوئی اونٹ ایسا نہیں بچتا جو خارش زدہ نہ ہو گیا ہو؟“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”(یہ محض) ایک آفت اور اللہ کی تقدیر ہے۔“
اس حدیث کو عبدالملک بن عبداللہ بن شبرمہ رحمہ اللہ سے صرف ولید بن مسلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6766]
اس حدیث کو عبدالملک بن عبداللہ بن شبرمہ رحمہ اللہ سے صرف ولید بن مسلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6766]
تخریج الحدیث: «قال ابن أبي حاتم الرازي: خالف ابن شبرمة ابن أخيه عمارة بن القعقاع فقال عن أبي زرعة عن رجل عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه بالصواب «علل الحديث، ج 6، ص 56» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5717، 5754، 5755، 5757، 5770، 5771، 5773، 5774، 5775، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2220، 2221، 2223، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5826، 6114، 6115، 6116، 6118، 6124، 6125، 6119، 6121، 6133، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7547، 7548، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3911، 3912، 3913، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2143، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3536، 3541، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14350، 14349، 14347، 14348، 14351، 14354، 14352، 14353، 14355، 16614، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4283، 7733، 7734، 7735، 7998، 8458، 8509، 9143، 9288، 9385، 9386، 9570، 9576، 9743، 9984، 10465، 10732، 10941، 21012، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2634، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1150، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5182، 6112، 6297، 6508، 6632، والبزار فى «مسنده» برقم: 7876، 7941، 8033، 8052، 8854، 8899، 8948، 9004، 9459، 9990، 10046، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19503، 19507، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26923، 26924، 26938، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7032، 7033، 7056، 7055، 7057، 7058، 7066، 7064، 7065، 7067، 7080، 7087، 7085، 7086، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1661، 1660، 1843، 1842، 1846، 1847، 2889، 2890، 2891، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 204، 3485، 4614، 6536»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5717، 5754، 5755، 5757، 5770، 5771، 5773، 5774، 5775، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2220، 2221، 2223، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5826، 6114، 6115، 6116، 6118، 6124، 6125، 6119، 6121، 6133، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7547، 7548، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3911، 3912، 3913، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2143، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3536، 3541، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14350، 14349، 14347، 14348، 14351، 14354، 14352، 14353، 14355، 16614، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4283، 7733، 7734، 7735، 7998، 8458، 8509، 9143، 9288، 9385، 9386، 9570، 9576، 9743، 9984، 10465، 10732، 10941، 21012، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2634، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1150، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5182، 6112، 6297، 6508، 6632، والبزار فى «مسنده» برقم: 7876، 7941، 8033، 8052، 8854، 8899، 8948، 9004، 9459، 9990، 10046، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19503، 19507، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26923، 26924، 26938، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7032، 7033، 7056، 7055، 7057، 7058، 7066، 7064، 7065، 7067، 7080، 7087، 7085، 7086، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1661، 1660، 1843، 1842، 1846، 1847، 2889، 2890، 2891، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 204، 3485، 4614، 6536»
حدیث نمبر: 6767
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ :............ نَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ، نَا أَبِي ، نَا الْمُطْعِمُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، نَا نَافِعٌ قَالَ: كُنْتُ رِدْفَ ابْنِ عُمَرَ ، إِذْ I " مَرَّ رَاعٍ يَزْمِرُ، فَضَرَبَ وَجْهَ النَّاقَةِ، وَصَرَفَهَا عَنِ الطَّرِيقِ، ثُمَّ جَعَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ I "، وَقَالَ: I " رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُطْعِمِ بْنِ الْمِقْدَامِ إِلَّا خَالِدُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُهُ مَحْمُودٌ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُطْعِمِ بْنِ الْمِقْدَامِ إِلَّا خَالِدُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُهُ مَحْمُودٌ I ".
نافع رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کے پیچھے سواری پر بیٹھا ہوا تھا کہ اچانک ایک چرواہا بانسری بجاتا ہوا گزرا، تو انہوں نے اونٹنی کے چہرے پر مارا اور اسے راستے سے موڑ دیا، پھر اپنی دونوں انگلیاں اپنے کانوں میں ڈال لیں اور فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اسی طرح کرتے ہوئے دیکھا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مطعم بن مقدام سے اس حدیث کو صرف خالد بن ابی خالد نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ان کے بیٹے محمود منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6767]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مطعم بن مقدام سے اس حدیث کو صرف خالد بن ابی خالد نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ان کے بیٹے محمود منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6767]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 693، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4924، (4/435) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1901، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21057، 21058، 21059، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4623، 5060، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5237، والطبراني فى «الصغير» برقم: 11، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1173»
حدیث نمبر: 6768
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ جُرَيْجٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ بَاعَ ثَمَرًا فَأَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ، فَلَا يَأْخُذْ مِنْ أَخِيهِ شَيْئًا، عَلَامَ يَأْخُذُ أَحَدُكُمْ مَالَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ؟.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے پھل فروخت کیے اور پھر ان (پھلوں) کو کوئی ناگہانی آفت پہنچ گئی، تو وہ اپنے بھائی سے (قیمت کا) کچھ بھی وصول نہ کرے۔ آخر تم میں سے کوئی کس بنیاد پر اپنے مسلمان بھائی کا مال لیتا ہے؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثور بن یزید رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن حمزہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ہشام بن عمار رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6768]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثور بن یزید رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن حمزہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ہشام بن عمار رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6768]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1554، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 696، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5034، 5035، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2269، 2270، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4540 / 1، 4541 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6073، 6074، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3470، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2598، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2219، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10742، 10741، 10743، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2908، 2909، 2910، 2911، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5623»
حدیث نمبر: 6769
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْرَقُ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، أَنَّ هِشَامَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ قَضَى عَنِ الزُّهْرِيِّ سَبْعَةَ آلَافِ دِينَارٍ، ثُمَّ قَالَ هِشَامٌ لِلزُّهْرِيِّ : لَا تَعُدْ لِمِثْلِهَا، فَقَالَ الزُّهْرِيُّ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ عَادَ الزُّهْرِيُّ ، فَاسْتَدَانَ، فَقَالَ لَهُ هِشَامٌ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: I " يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ السَّخِيَّ لَا يَنْفَعُهُ التَّجَارِبُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ I ".
سعید بن عبدالعزیز رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ہشام بن عبدالملک نے امام زہری رحمہ اللہ کی جانب سے سات ہزار دینار کا قرض ادا کیا، پھر ہشام نے امام زہری رحمہ اللہ سے کہا: ”آئندہ ایسا نہ کرنا۔“ تو امام زہری رحمہ اللہ نے عرض کی: ”اے امیر المؤمنین! سعید بن مسیب رحمہ اللہ نے مجھے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے واسطے سے خبر دی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ» ”مومن ایک ہی سوراخ سے دو مرتبہ نہیں ڈسا جاتا۔““ پھر امام زہری رحمہ اللہ نے دوبارہ قرض لے لیا، تو ہشام نے اس معاملے میں ان سے گفتگو کی، تو انہوں نے عرض کی: ”اے امیر المؤمنین! بے شک سخی کو تجربات نفع نہیں دیتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن عبدالعزیز رحمہ اللہ سے صرف ولید بن مسلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ہشام بن خالد رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6769]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن عبدالعزیز رحمہ اللہ سے صرف ولید بن مسلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ہشام بن خالد رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6769]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: رواه صالح بن أبي الأخضر وزمعة بن صالح عن الزهري عن سالم عن أبيه ورواه المعافى بن عمران واختلف عنه فقال محمد بن محمد بن سليمان الباغندي عن ابن عمار الموصلي عن المعافى عن صالح وزمعة جميعا عن الزهري بذلك وهو الصواب وهذا الحديث وهم فيه زمعة وصالح بن أبي الأخضر عن الزهري في قولهما عنه عن سالم عن أبيه والمحفوظ ما رواه عقيل بن خالد وسعيد بن عبد العزيز وغيرهما من الحفاظ عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وهو المحفوظ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 127» »
«قال الدارقطني: ورواه صالح بن أبي الأخضر وزمعة بن صالح عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ووهم فيه والصحيح عن سعيد وحده عن أبي هريرة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 9، ص 111» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6133، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2998، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 663، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4862، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2823، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3982، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12962، 20479، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9050، والبزار فى «مسنده» برقم: 7771، 7772، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1462، 1463، 1464»
«قال الدارقطني: ورواه صالح بن أبي الأخضر وزمعة بن صالح عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ووهم فيه والصحيح عن سعيد وحده عن أبي هريرة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 9، ص 111» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6133، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2998، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 663، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4862، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2823، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3982، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12962، 20479، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9050، والبزار فى «مسنده» برقم: 7771، 7772، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1462، 1463، 1464»
الحكم على الحديث: وهم، والمحفوظ عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
حدیث نمبر: 6770
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: أُسِّسَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ I "، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يُرَدِّدُهُنَّ، وَيَقُولُ: الصَّوْمُ قَبْلَ الْحَجِّ، وَعَبْدُ اللهِ يَقُولُ: I " وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ I ".
سالم رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اسلام کی بنیاد پانچ چیزوں پر رکھی گئی ہے: اس بات کی گواہی دینا کہ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ» (اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں) اور یہ کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس کے بندے اور رسول ہیں، نماز قائم کرنا، زکوٰۃ دینا، بیت اللہ کا حج کرنا اور رمضان کے روزے رکھنا۔““ پھر وہ شخص ان ارکان کو دہرانے لگا اور کہنے لگا: ”روزے حج سے پہلے ہیں (یعنی روزوں کا ذکر پہلے کریں)“، تو سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”(نہیں، بلکہ) «وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ» (بیت اللہ کا حج اور رمضان کے روزے)۔“
اس حدیث کو عبدالعزیز بن عبید اللہ سے صرف اسماعیل بن عیاش نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6770]
اس حدیث کو عبدالعزیز بن عبید اللہ سے صرف اسماعیل بن عیاش نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6770]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه يزيد التيمي الأعرج عن مجاهد عن ابن عمر موقوفا وكذلك رواه أبو الجوزاء أوس بن عبد الله ووبرة بن عبد الرحمن عن ابن عمر موقوفا ورفعه صحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 221» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 8، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 16، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 308، 309، 1881، 1880، 2505، (1/412) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 158، 1446، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5016 / 1، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2609، 2609 (م)، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1705، 7322، 7321، 7986، 7987، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4890، 5776، 6123، 6412، والحميدي فى «مسنده» برقم: 720، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5788، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 823، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 19912، 30947، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13203، 13518، 13737، 13821، 13822، 13862، 13914، 13915، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2930، 6264، 6533»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 8، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 16، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 308، 309، 1881، 1880، 2505، (1/412) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 158، 1446، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5016 / 1، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2609، 2609 (م)، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1705، 7322، 7321، 7986، 7987، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4890، 5776، 6123، 6412، والحميدي فى «مسنده» برقم: 720، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5788، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 823، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 19912، 30947، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13203، 13518، 13737، 13821، 13822، 13862، 13914، 13915، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2930، 6264، 6533»
الحكم على الحديث: رفعه صحيح