🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5171
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَنْمَاطِيُّ قَالَ: نَا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ الْحَلَبِيُّ قَالَ: نَا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَفَّافُ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: اغْدُ عَالِمًا، أَوْ مُتَعَلِّمًا، أَوْ مُسْتَمِعًا، أَوْ مُحِبًّا، وَلَا تَكُنِ الْخَامِسَةَ فَتَهْلِكَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ إِلَّا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ I ".
سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”صبح کرو تو عالم بن کر، یا طالب علم بن کر، یا (علم کو توجہ سے) سننے والا بن کر، یا (اہلِ علم سے) محبت رکھنے والا بن کر، اور پانچواں نہ بننا ورنہ ہلاک ہو جاؤ گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خالد حذاء سے عطاء بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبید بن جناد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5171]
تخریج الحدیث: «أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 3626، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6116، والطبراني فى «الصغير» برقم: 786»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5172
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَنْمَاطِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: نَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ أَبِي الْمُسَاوِرِ ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَائِطًا مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ، فَأَمَرَنِي أَنْ أُجِيفَ الْبَابَ فَأَجَفْتُهُ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَرَعَ الْبَابَ، فَقَالَ: افْتَحِ الْبَابَ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ، وَأَنَّهُ سَيَلِي الْأُمَّةَ مِنْ بَعْدِي، فَفَتَحْتُ الْبَابَ، فَإِذَا هُوَ أَبُو بَكْرٍ ، فَأَجَفْتُ الْبَابَ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَرَعَ الْبَابَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " يَا أَنَسُ ، افْتَحِ الْبَابَ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ، وَإِنَّهُ سَيَلِي الْأُمَّةَ مِنْ بَعْدِ أَبِي بَكْرٍ I ". فَفَتَحْتُ الْبَابَ، فَإِذَا هُوَ عُمَرُ فَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ، وَأَنَّهُ سَيَلِي الْأَمْرَ بَعْدِ أَبِي بَكْرٍ ، فَأَجَفْتُ الْبَابَ، فَجَاءَ رَجُلٌ، فَقَرَعَ الْبَابَ فَقَالَ: I " يَا أَنَسُ ، افْتَحِ الْبَابَ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ، وَأَخْبِرْهُ أَنَّهُ سَيَلِي الْأُمَّةَ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، وَأَنَّهُ سَيُصِيبُهُ بَلَاءٌ I "، فَإِذَا عُثْمَانُ ، فَحَمِدَ اللهَ وَاسْتَرْجَعَ، ثُمَّ دَخَلَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ إِلَّا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ أَبِي الْمُسَاوِرِ ، وَبَكْرُ بْنُ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ ، وَعُتْبَةُ أَبُو عَمْرٍو الْمُكْتِبُ I ".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ کے باغات میں سے ایک باغ میں داخل ہوئے تو مجھے حکم دیا کہ میں دروازہ بند کر دوں، چنانچہ میں نے دروازہ بند کر دیا۔ پھر ایک آدمی آیا اور اس نے دروازہ کھٹکھٹایا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دروازہ کھول دو، اور اسے جنت کی بشارت دے دو، اور یہ بھی کہ وہ میرے بعد امت کا والی (خلیفہ) بنے گا۔“ میں نے دروازہ کھولا تو وہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ تھے۔ پھر میں نے دروازہ بند کر دیا تو ایک اور آدمی آیا اور اس نے دروازہ کھٹکھٹایا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے انس! دروازہ کھول دو، اور اسے جنت کی بشارت دے دو، اور یہ بھی کہ وہ ابوبکر کے بعد امت کا والی بنے گا۔“ میں نے دروازہ کھولا تو وہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ تھے، میں نے انہیں جنت کی بشارت دی اور یہ بھی بتایا کہ وہ ابوبکر رضی اللہ عنہ کے بعد امورِ خلافت سنبھالیں گے۔ پھر میں نے دروازہ بند کر دیا تو ایک اور آدمی آیا اور اس نے دروازہ کھٹکھٹایا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے انس! دروازہ کھول دو، اور اسے جنت کی بشارت دے دو، اور اسے بتا دو کہ وہ ابوبکر اور عمر کے بعد امت کا والی بنے گا، اور اسے ایک بڑی آزمائش پہنچے گی۔“ دیکھا تو وہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ تھے، انہوں نے اللہ کی حمد بیان کی اور «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» پڑھا، پھر اندر داخل ہو گئے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مختار بن فلفل سے عبدالاعلیٰ بن ابی المساور، بکر بن مختار بن فلفل اور عتبہ ابو عمرو المکتب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5172]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: عبد الأعلى ضعيف شبه المتروك وهذا حديث باطل «علل الحديث، ج 6، ص 466» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3958، والبزار فى «مسنده» برقم: 7498، 7501، 7502، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3819، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1696، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7288»

الحكم على الحديث: باطل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5173
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَنْمَاطِيُّ قَالَ: نَا عُبَيْدُ ابْنُ عَائِشَةَ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى حَصِيرٍ تَطَوُّعًا شُكْرًا.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے بطورِ شکر نفل نماز چٹائی پر پڑھی۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5173]
تخریج الحدیث: «أخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 1414، وأحمد فى «مسنده» برقم: 13041، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2211، والبزار فى «مسنده» برقم: 6852، 7228، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1539، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4051، والطبراني فى «الصغير» برقم: 714»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5174
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَنْمَاطِيُّ قَالَ: نَا ابْنُ عَائِشَةَ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا حُمَّ أَحَدُكُمْ فَلْيَشُنَّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَاءِ الْبَارِدِ مِنَ السَّحَرِ ثَلَاثَ لَيَالٍ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ إِلَّا ابْنُ عَائِشَةَ I " وَرَوَاهُمَا أَصْحَابُ حَمَّادٍ : عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کو بخار ہو جائے تو وہ تین راتیں سحری کے وقت اپنے اوپر ٹھنڈا پانی بہائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حماد بن سلمہ عن ثابت عن انس کی سند سے ان دونوں حدیثوں کو ابن عائشہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ حماد کے (دیگر) شاگردوں نے ان دونوں کو حماد سے، انہوں نے حمید سے اور انہوں نے حسن سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5174]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 94» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2043، 2044، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7531، 8320، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7566، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3794، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2444، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1860»

الحكم على الحديث: رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5175
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَنْمَاطِيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ، فَجَعَلَ يَأْكُلُ فِي سَوَادٍ، وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍ، وَيَمْشِي فِي سَوَادٍ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ I ".
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم دو سینگوں والے مینڈھوں کی قربانی کیا کرتے تھے، (وہ مینڈھا ایسا تھا کہ) سیاہی میں کھاتا، سیاہی میں دیکھتا اور سیاہی میں چلتا تھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو سعید رضی اللہ عنہ سے ان الفاظ کے ساتھ محمد بن علی بن حسین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں حفص بن غیاث منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5175]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5902، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7643، 7644، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4402 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4464، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2796، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1496، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3128، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19154، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4759، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11208، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6230»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5176
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ أَبُو جَعْفَرٍ التِّرْمِذِيُّ قَالَ: نَا عُبَادَةُ بْنُ زِيَادٍ الْأَسَدِيُّ قَالَ: نَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ فِي مَسْجِدِهِ، وَلَا يَتَتَبَّعِ الْمَسَاجِدَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زُهَيْرٍ إِلَّا عُبَادَةُ بْنُ زِيَادٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے ہر شخص اپنی ہی مسجد میں نماز پڑھے اور مسجدوں کے پیچھے نہ پھرتا رہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہیر سے عبادہ بن زیاد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5176]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن زهير إلا عبادة «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 35» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13373»

الحكم على الحديث: تفرد به عبادة عن زهير
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5177
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ التِّرْمِذِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيُّ الْمِصْرِيُّ قَالَ: نَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْجَرَّاحِ، مَوْلَى أُمِّ حَبِيبَةَ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَصْحَبُ رُفْقَةً فِيهَا جَرَسٌ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ إِلَّا جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ I ".
ام المومنین سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک فرشتے ایسے قافلے کے ساتھ نہیں رہتے جس میں گھنٹی ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عراک بن مالک سے جعفر بن ربیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5177]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: وقول نافع أشبهها بالصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 285» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4705، 4700، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8760، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2554، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2717، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10437، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27412، 27419، 27422، 28040، 28043، 28044، 28052، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7125، 7133، 7136، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19698، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33258، والطبراني فى «الكبير» برقم: 472، 476، 474، 475، 478، 477، 479، 487، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7044»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5178
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ التِّرْمِذِيُّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الصِّينِيُّ قَالَ: نَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ I " إِذَا فَاتَهُ شَيْءٌ مِنْ رَمَضَانَ قَضَاهُ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الصِّينِيُّ I ".
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جب رمضان کے روزوں میں سے کچھ فوت ہو جاتا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کی قضا ذوالحجہ کے عشرے میں فرماتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابراہیم بن اسحاق صینی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5178]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: تفرد بروايته إبراهيم بن إسحاق الصيني عن قيس بن الربيع عن الأسود بن قيس عن أبيه عن عمر مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم حدثناه دعلج قال ثنا محمد بن سليمان الحضرمي قال ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني ثنا قيس بذلك وخالفه شعبة والثوري وإسرائيل وسلام بن أبي مطيع وشريك فرووه عن الأسود بن قيس عن أبيه عن عمر قوله موقوفا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 2، ص 202» »
«قال الهيثمي: في إسناد الأول وهذا أيضا إبراهيم بن إسحاق الصيني وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 179» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8483، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1030، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7714، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9608، والطبراني فى «الصغير» برقم: 787، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5599»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف إبراهيم بن إسحاق الصيني، والصواب موقوف على عمر
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5179
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ التِّرْمِذِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ الْقَزَّازُ قَالَ: نَا عُبَيْدَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: نَضَّرَ اللهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَحَفِظَهَا، فَإِنَّهُ رُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرُ فَقِيهٍ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، ثَلَاثٌ لَا يَغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ رَجُلٍ مُسْلِمٍ: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلهِ، وَالنَّصِيحَةُ لِوُلَاةِ الْأَمْرِ، وَلُزُومُ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ إِلَّا الْقَاسِمُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَلَا عَنِ الْقَاسِمِ إِلَّا عُبَيْدَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ اس شخص کو تروتازہ و شاداب رکھے جس نے میری بات سنی اور اسے یاد رکھا، کیونکہ بہت سے فقہ کے حامل خود فقیہ نہیں ہوتے، اور بہت سے فقہ کے حامل اسے ایسے شخص تک پہنچاتے ہیں جو ان سے زیادہ فقیہ ہوتا ہے۔ تین باتیں ایسی ہیں جن کے بارے میں کسی مسلمان شخص کا دل کینہ اور خیانت نہیں کرتا: عمل کو اللہ کے لیے خالص کرنا، حکمرانوں کی خیرخواہی کرنا، اور مسلمانوں کی جماعت کے ساتھ جڑے رہنا، کیونکہ ان کی دعا انہیں پیچھے سے گھیرے رکھتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حارث عکلی سے قاسم بن ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور قاسم سے عبیدہ بن اسود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبداللہ بن محمد بن سالم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5179]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 66، 68، 69، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2657، 2658، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 232، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4240، والحميدي فى «مسنده» برقم: 88، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5126، 5296، والبزار فى «مسنده» برقم: 2014، 2019، 2018، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1304، 1609، 7690»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5180
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ التِّرْمِذِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ مِقْلَاصٍ الْمِصْرِيُّ قَالَ: نَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ قَتَادَةَ بْنَ دِعَامَةَ حَدَّثَهُ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَدَهَا أَنْ تُصَلِّيَ فِي الْبَيْتِ، وَأَمَرَهَا أَنْ تُصَلِّيَ فِي الْحِجْرِ I "، فَقَالَتْ: إِنَّكَ وَعَدْتَنِي أَنْ أُصَلِّيَ فِي الْبَيْتِ، فَقَالَ: إِنَّهُ مِنَ الْبَيْتِ، وَلَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُو عَهْدٍ بِشِرْكٍ أَلْحَقْتُهُ بِالْبَيْتِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے وعدہ فرمایا تھا کہ وہ بیت اللہ کے اندر نماز پڑھ سکیں گی، (پھر) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حجر (حطیم) میں نماز پڑھنے کا حکم دیا۔ انہوں نے عرض کیا: ”آپ نے مجھ سے وعدہ فرمایا تھا کہ میں بیت اللہ کے اندر نماز پڑھوں گی؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ (حطیم) بھی بیت اللہ ہی کا حصہ ہے، اور اگر تمہاری قوم کا زمانہ شرک سے نیا نیا نہ ہوتا تو میں اسے بیت اللہ کے ساتھ ملا دیتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے عمرو بن حارث رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5180]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 126، 1583، 1584، 1585، 1586، 3368، 4484، 7243، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1333، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1336 / 378، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2726، 2742، 3018، 3019، 3020، 3021، 3022، (4/390) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3815، 3816، 3817، 3818، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1770، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2901 / 2، 2902 / 3، 2900 / 1، 2903 / 4، 2912 / 1، 2910 / 1، 2911 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3871، 3869، 3870، 3872، 3881، 3879، 3880، 5872، 5873، 10932، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1875، 2028، والترمذي فى «جامعه» برقم: 875، 876، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1910، 1911، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2955، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9335، 9406، 9407، 9411، 9408، 9409، 9410، 9412، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24935، 25255، 25348، 25466، 25688، 26077، 26075، 26100، 26103، 26669، 26741، 26792، 26897، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1479، 1496، 1666، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4363، 4615، 4628، 4627، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8941، 9106، 9157، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8621، 14308، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2300، 3856، 3855، 3857، 3858، 3859، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2324، 3260، 6251، 7379، 8763، 9386»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں