المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 6871
وَبِهِ: عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تُعْمِرُوا، وَلَا تُرْقِبُوا، فَإِنْ فَعَلْتُمْ فَهُوَ لِلْمُعْمَرِ وَلِلْمُرْقَبِ I ". قُلْتُ: وَكَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ؟ قَالَ: I " الْعُمْرَى أَنْ تَقُولَ: هِيَ لَكَ حَيَاتَكَ، وَالرُّقْبَى أَنْ تَقُولَ: هُوَ لِلْآخِرِ مِنِّي وَمِنْكَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ إِلَّا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ إِلَّا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ I ".
عمرو بن شعیب رحمہ اللہ اپنے والد اور سعید بن المسیب رحمہ اللہ کے واسطے سے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم نہ عمرٰی کرو اور نہ ہی رقبٰی کرو، کیونکہ اگر تم نے ایسا کیا تو وہ (عطیہ) اسی کا ہو جائے گا جسے وہ بطور عمرٰی یا رقبٰی دیا گیا ہو۔“ میں نے عرض کی: یہ کس طرح ہوتا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عمرٰی یہ ہے کہ تم کہو: ’یہ تمہاری زندگی بھر کے لیے تمہارا ہے‘، اور رقبٰی یہ ہے کہ تم کہو: ’یہ ہم دونوں میں سے اس کے لیے ہے جو آخر میں (زندہ) بچ جائے۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سعید بن المسیب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عمرو بن شعیب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے روایت کرنے میں مثنیٰ بن صباح رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6871]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سعید بن المسیب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عمرو بن شعیب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے روایت کرنے میں مثنیٰ بن صباح رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6871]
تخریج الحدیث: «قال الساجي: قال أبو يحيى أسند مناكيرفذكره قال أبو يحيى وله مناكير يطول ذكرها «إكمال تهذيب الكمال، ج 11، ص 66» »
«قال الهيثمي: وفيه المثنى بن الصباح وقد ضعفه جمهور الأئمة وقال بعضهم متروك ووثقه ابن معين في رواية «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 157» »
«قال الهيثمي: وفيه المثنى بن الصباح وقد ضعفه جمهور الأئمة وقال بعضهم متروك ووثقه ابن معين في رواية «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 157» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف المثنى بن الصباح
حدیث نمبر: 6872
وَبِهِ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِ اللهِ: وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ قَالَ: I " إِذَا نَسِيتَ الِاسْتِثْنَاءَ فَاسْتَثْنِ إِذَا ذَكَرْتَ I " قَالَ: I " هِيَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً، وَلَيْسَ لِأَحَدٍ مِنَّا أَنْ يَسْتَثْنِيَ، إِلَّا بِصِلَةِ الْيَمِينِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحُصَيْنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحُصَيْنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ I ".
مجاہد رحمہ اللہ، سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ عزوجل کے اس فرمان: ﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ﴾ کے متعلق روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”جب تم (ان شاء اللہ کہہ کر) استثنا کرنا بھول جاؤ، تو جب یاد آئے اسی وقت استثنا کر لیا کرو۔“
انہوں نے فرمایا: ”یہ (رخصت) خاص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے تھی، اور ہم میں سے کسی کے لیے یہ جائز نہیں کہ وہ استثنا کرے مگر اس صورت میں کہ وہ اپنی قسم کے ساتھ ہی جڑا ہوا (یعنی متصل) ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی نجیح سے صرف عبدالعزیز بن حصین نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ولید بن مسلم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6872]
انہوں نے فرمایا: ”یہ (رخصت) خاص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے تھی، اور ہم میں سے کسی کے لیے یہ جائز نہیں کہ وہ استثنا کرے مگر اس صورت میں کہ وہ اپنی قسم کے ساتھ ہی جڑا ہوا (یعنی متصل) ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی نجیح سے صرف عبدالعزیز بن حصین نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ولید بن مسلم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6872]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7928، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11143، والطبراني فى «الصغير» برقم: 876»
حدیث نمبر: 6873
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَنْبَسَةَ الْبَزَّارُ الْمِصِّيصِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْمِصِّيصِيُّ ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: نَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، فَقَالَ: هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا الْأَوْزَاعِيُّ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا الْأَوْزَاعِيُّ I ".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کی طرف دیکھا اور فرمایا: ”یہ دونوں اہل جنت کے ادھیڑ عمر (پختہ عمر) لوگوں کے سردار ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف محمد بن کثیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور قتادہ رحمہ اللہ سے اسے صرف امام اوزاعی رحمہ اللہ نے نقل کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6873]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف محمد بن کثیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور قتادہ رحمہ اللہ سے اسے صرف امام اوزاعی رحمہ اللہ نے نقل کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6873]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: قتادة عن أنس لا يجيء هذا المتن «علل الحديث، ج 6، ص 475» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2260، 2508، 2509، 2510، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3664، والبزار فى «مسنده» برقم: 7224، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1963، والطبراني فى «الصغير» برقم: 976»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2260، 2508، 2509، 2510، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3664، والبزار فى «مسنده» برقم: 7224، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1963، والطبراني فى «الصغير» برقم: 976»
الحكم على الحديث: لا يجيء هذا المتن عن قتادة عن أنس
حدیث نمبر: 6874
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ أَبِي الْجَرَّاحِ الْمِصِّيصِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَزِيرِ الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ نِكَاحِ السِّرِّ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا رَجَاءُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ رَجَاءٍ إِلَّا ضَمْرَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْوَزِيرِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا رَجَاءُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ رَجَاءٍ إِلَّا ضَمْرَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْوَزِيرِ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے خفیہ نکاح سے منع فرمایا ہے۔“
اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف رجاء بن ابی سلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور رجاء رحمہ اللہ سے صرف ضمرہ رحمہ اللہ نے اسے روایت کیا ہے، نیز محمد بن وزیر رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6874]
اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف رجاء بن ابی سلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور رجاء رحمہ اللہ سے صرف ضمرہ رحمہ اللہ نے اسے روایت کیا ہے، نیز محمد بن وزیر رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6874]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: محمد بن عبد الصمد بن أبي الجراح ولم يتكلم فيه أحد وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 285» »
الحكم على الحديث: فيه محمد بن عبد الصمد بن أبي الجراح لم يتكلم فيه أحد، وبقية رجاله ثقات
حدیث نمبر: 6875
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ الطَّرَسُوسِيُّ ، ثَنَا زُنَيْجٌ أَبُو غَسَّانَ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كُنْتُ أُغَطِّي سُفْلِي وَأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ يُبَاشِرُنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا الْحَجَّاجُ ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ الْحَجَّاجِ إِلَّا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ الرَّازِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هَارُونُ بْنُ الْمُغِيرَةِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا الْحَجَّاجُ ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ الْحَجَّاجِ إِلَّا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ الرَّازِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هَارُونُ بْنُ الْمُغِيرَةِ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما، ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں حیض کی حالت میں اپنے جسم کے نچلے حصے کو ڈھانپ لیا کرتی تھی، پھر نبی صلی اللہ علیہ وسلم مجھ سے مباشرت فرماتے تھے۔“
اس حدیث کو نافع رحمہ اللہ سے صرف حجاج رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حجاج رحمہ اللہ سے اسے صرف عمرو بن ابی قیس رازی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ہارون بن مغیرہ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6875]
اس حدیث کو نافع رحمہ اللہ سے صرف حجاج رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حجاج رحمہ اللہ سے اسے صرف عمرو بن ابی قیس رازی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ہارون بن مغیرہ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6875]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن نافع إلا ابن أرطأة ولا عن حجاج إلا عمرو بن أبي قيس وحفص بن غياث «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 152» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 299، 302، 2030، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 293، ومالك فى «الموطأ» برقم: 185 / 47، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 116، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1364، 1368، 1367، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 618، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 285 / 2، 284 / 1، 371 / 1، 372 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 275، 274، 9070، 9079، وأبو داود فى «سننه» برقم: 268، 273، والترمذي فى «جامعه» برقم: 132، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1077، 1088، 1087، 1101، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 636، 635، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2145، 2146، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 922، 1511، 1510، 1518، 1517، 1531، 1530، 14192، 14193، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24680، 25002، 25074، 25126، 25245، 25463، 25661، 25912، 26012، 26053، 26047، 26132، 26154، 26323، 26353، 26389، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1472، 1624، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4810، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1237، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17081، 17082، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4371، 4372، 4381، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 545، 5154، 6885»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 299، 302، 2030، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 293، ومالك فى «الموطأ» برقم: 185 / 47، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 116، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1364، 1368، 1367، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 618، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 285 / 2، 284 / 1، 371 / 1، 372 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 275، 274، 9070، 9079، وأبو داود فى «سننه» برقم: 268، 273، والترمذي فى «جامعه» برقم: 132، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1077، 1088، 1087، 1101، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 636، 635، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2145، 2146، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 922، 1511، 1510، 1518، 1517، 1531، 1530، 14192، 14193، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24680، 25002، 25074، 25126، 25245، 25463، 25661، 25912، 26012، 26053، 26047، 26132، 26154، 26323، 26353، 26389، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1472، 1624، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4810، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1237، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17081، 17082، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4371، 4372، 4381، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 545، 5154، 6885»
الحكم على الحديث: تفرد به حجاج بن أرطاة عن نافع
حدیث نمبر: 6876
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُعَيْمِ بْنِ مَيْسَرَةَ الرَّازِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أُدْخِلَ قَبْرَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطِيفَةٌ حَمْرَاءُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، وَلَا عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ إِلَّا نُعَيْمُ بْنُ مَيْسَرَةَ الرَّازِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ نُعَيْمٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، وَلَا عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ إِلَّا نُعَيْمُ بْنُ مَيْسَرَةَ الرَّازِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ نُعَيْمٍ I ".
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی قبرِ مبارک میں ایک سرخ چادر رکھی گئی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس رحمہ اللہ سے صرف ابو جعفر رازی رحمہ اللہ نے، اور ابو جعفر رحمہ اللہ سے صرف نعیم بن میسرہ رازی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ان سے اس کی روایت میں ان کے بیٹے عبد اللہ بن نعیم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6876]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس رحمہ اللہ سے صرف ابو جعفر رازی رحمہ اللہ نے، اور ابو جعفر رحمہ اللہ سے صرف نعیم بن میسرہ رازی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ان سے اس کی روایت میں ان کے بیٹے عبد اللہ بن نعیم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6876]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: هو باطل «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 215» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 967، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 600، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6631، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2011 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2150، 7085، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1048، 1048 (م)، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6823، 6821، 6822، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2049، 3404، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2873، والبزار فى «مسنده» برقم: 5307، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11876، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11515، 11894، 12963»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 967، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 600، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6631، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2011 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2150، 7085، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1048، 1048 (م)، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6823، 6821، 6822، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2049، 3404، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2873، والبزار فى «مسنده» برقم: 5307، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11876، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11515، 11894، 12963»
الحكم على الحديث: باطل
حدیث نمبر: 6877
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ ، نَا زُنَيْجٌ أَبُو غَسَّانَ ، نَا هَارُونُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْقَاضِي ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى صُفْرَةِ شَعَرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ، مِنَ الدُّهْنِ الَّذِي ادَّهَنَهُ عِنْدَ إِحْرَامِهِ.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”گویا میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بالوں میں اس تیل کی زردی (اور چمک) کو دیکھ رہی ہوں جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے احرام باندھتے وقت لگایا تھا، جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم حالتِ احرام میں تھے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6877]
حدیث نمبر: 6878
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ ، نَا زُنَيْجٌ أَبُو غَسَّانَ ، نَا هَارُونُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُضَحِّي بِالْكَبْشِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ إِلَّا عَنْبَسَةُ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ إِلَّا عَنْبَسَةُ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم مینڈھے کی قربانی دیا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زبیر بن عدی رحمہ اللہ سے صرف عنبسہ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6878]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زبیر بن عدی رحمہ اللہ سے صرف عنبسہ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6878]
تخریج الحدیث: «قال البيهقي: تعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذلك فالاختلاف فيه على أنس نفسه قال فلعله سمع النبي صلى الله عليه وسلم يعلم غيره كيف يهل بالقران فظن أنه أهل عن نفسه «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 519» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1089، 1546، 1551، 1547، 1548، 1714، 1715، 2951، 2986، 4353، 5553، 5554، 5564، 5565، 5558، 7399، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 690، 1232، 1251، 1966، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 162، 474، 473، 970، 977، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2618، 2619، 2894، 2895، 2896، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2743، 2744، 2747، 2748، 3930، 3931، 3932، 3933، 4019، 5900، 5901، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1846، 1868، 1869، 2252، 2742، 2743، 2744، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1742، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 468 / 1، 476 / 1، 1587 / 1، 2661 / 1، 2728 / 1، 2729 / 12، 2730 / 13، 2754 / 2، 2931 / 1، 4397 / 1، 4398 / 2، 4399 / 3، 4400 / 4، 4430 / 1، 4427 / 1، 4428 / 1، 4429 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 340، 351، 3628، 3695، 3696، 3697، 3721، 4459، 4460، 4461، 4462، 4489، 4490، 4491، 4492، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1202، 1774، 1773، 1796، 1795، 2793، 2794، والترمذي فى «جامعه» برقم: 546، 821، 1494، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1548، 1549، 1965، 1966، 1988، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2917، 2968، 2969، 3120، 3155، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5527، 5528، 8918، 8922، 8923، 8919، 8921، 9080، 9092، 9093، 9094، 10323، 10332، 19076، 19075، 19077، 19153، 19198، 19226، 19240، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2734، 4761، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5091، 5242، 5610، 12139، 12141، 12142، 12166، 12266، 12274، 12262، 12281، 12330، 12366، 12642، 12643، 12661، 12697، 12875، 12942، 12933، 13015، 13027، 13068، 13091، 13092، 13096، 13097، 13134، 13146، 13168، 13361، 13355، 13404، 13437، 13527، 13553، 13692، 13888، 13922، 13921، 14015، 14021، 14039، 14084، 14085، 14086، 14172، 14188، 14197، 14200، 14217، 14218، 14211، 15272، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2080، 2235، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1225، 1226، 1227، 1249، 1250، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2794، 2806، 2811، 2807، 2814، 2812، 2821، 2822، 2859، 2877، 2974، 3025، 3076، 3118، 3136، 3166، 3247، 3248، 3407، 3603، 3630، 3635، 3633، 3634، 3648، 3646، 3665، 3737، 3805، 3928، 4044، 4154، 4155، 4191، 4345، 5695، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1385، والبزار فى «مسنده» برقم: 6159، 6160، 6239، 6242، 6240، 6241، 6246، 6322، 6380، 6501، 6510، 6658، 6753، 6755، 6754، 6757، 6756، 6758، 6763، 6765، 6791، 6792، 6833، 6889، 7074، 7075، 7100، 7101، 7468، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1175، 2316، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4315، 4316، 4317، 4320، 8129، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8200، 8199، 14503، 14504، 14509، 14508، 16012، 16014، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2406، 2405، 2403، 3547، 3546، 3708، 3707، 3711، 3712، 3710، 3715، 3714، 3716، 3717، 3720، 3889، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2440، 2442، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4706، والطبراني فى «الصغير» برقم: 989، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 814، 1069، 2920، 3278، 3282، 3832، 4519، 5333، 5868، 6384، 6657، 7067، 7232، 8200، 8753»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1089، 1546، 1551، 1547، 1548، 1714، 1715، 2951، 2986، 4353، 5553، 5554، 5564، 5565، 5558، 7399، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 690، 1232، 1251، 1966، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 162، 474، 473، 970، 977، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2618، 2619، 2894، 2895، 2896، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2743، 2744، 2747، 2748، 3930، 3931، 3932، 3933، 4019، 5900، 5901، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1846، 1868، 1869، 2252، 2742، 2743، 2744، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1742، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 468 / 1، 476 / 1، 1587 / 1، 2661 / 1، 2728 / 1، 2729 / 12، 2730 / 13، 2754 / 2، 2931 / 1، 4397 / 1، 4398 / 2، 4399 / 3، 4400 / 4، 4430 / 1، 4427 / 1، 4428 / 1، 4429 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 340، 351، 3628، 3695، 3696، 3697، 3721، 4459، 4460، 4461، 4462، 4489، 4490، 4491، 4492، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1202، 1774، 1773، 1796، 1795، 2793، 2794، والترمذي فى «جامعه» برقم: 546، 821، 1494، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1548، 1549، 1965، 1966، 1988، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2917، 2968، 2969، 3120، 3155، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5527، 5528، 8918، 8922، 8923، 8919، 8921، 9080، 9092، 9093، 9094، 10323، 10332، 19076، 19075، 19077، 19153، 19198، 19226، 19240، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2734، 4761، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5091، 5242، 5610، 12139، 12141، 12142، 12166، 12266، 12274، 12262، 12281، 12330، 12366، 12642، 12643، 12661، 12697، 12875، 12942، 12933، 13015، 13027، 13068، 13091، 13092، 13096، 13097، 13134، 13146، 13168، 13361، 13355، 13404، 13437، 13527، 13553، 13692، 13888، 13922، 13921، 14015، 14021، 14039، 14084، 14085، 14086، 14172، 14188، 14197، 14200، 14217، 14218، 14211، 15272، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2080، 2235، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1225، 1226، 1227، 1249، 1250، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2794، 2806، 2811، 2807، 2814، 2812، 2821، 2822، 2859، 2877، 2974، 3025، 3076، 3118، 3136، 3166، 3247، 3248، 3407، 3603، 3630، 3635، 3633، 3634، 3648، 3646، 3665، 3737، 3805، 3928، 4044، 4154، 4155، 4191، 4345، 5695، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1385، والبزار فى «مسنده» برقم: 6159، 6160، 6239، 6242، 6240، 6241، 6246، 6322، 6380، 6501، 6510، 6658، 6753، 6755، 6754، 6757، 6756، 6758، 6763، 6765، 6791، 6792، 6833، 6889، 7074، 7075، 7100، 7101، 7468، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1175، 2316، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4315، 4316، 4317، 4320، 8129، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8200، 8199، 14503، 14504، 14509، 14508، 16012، 16014، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2406، 2405، 2403، 3547، 3546، 3708، 3707، 3711، 3712، 3710، 3715، 3714، 3716، 3717، 3720، 3889، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2440، 2442، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4706، والطبراني فى «الصغير» برقم: 989، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 814، 1069، 2920، 3278، 3282، 3832، 4519، 5333، 5868، 6384، 6657، 7067، 7232، 8200، 8753»
حدیث نمبر: 6879
وَبِهِ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: رَضِيتُ لِأُمَّتِي مَا رَضِيَ لَهَا ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں اپنی امت کے لیے اسی بات پر راضی ہوں جس پر ان کے لیے ابنِ امِ عبد راضی ہوئے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”منصور سے اس حدیث کو صرف عمرو بن ابی قیس نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6879]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”منصور سے اس حدیث کو صرف عمرو بن ابی قیس نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6879]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه منصور بن المعتمر عن القاسم بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه عمرو بن أبي قيس عن منصور عن القاسم عن أبيه عن ابن مسعود قال ذلك ابن حميد الرازي عن هارون بن المغيرة عن عمرو وخالفه زائدة فرواه عن منصور عن القاسم قال حدثت عن ابن مسعود مرسلا والمرسل هو أثبت «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 201» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 5429، 5428، والبزار فى «مسنده» برقم: 1986، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4066، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32896، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8458»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 5429، 5428، والبزار فى «مسنده» برقم: 1986، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4066، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32896، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8458»
الحكم على الحديث: الصواب مرسل
حدیث نمبر: 6880
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، ثَنَا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے ہر شخص نگران ہے اور تم میں سے ہر ایک سے اس کے ماتحتوں کے بارے میں جواب طلبی کی جائے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن جحادہ سے صرف ابو حفص ابار نے روایت کیا ہے، اور ان سے (نقل کرنے میں) یحییٰ بن معین رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6880]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن جحادہ سے صرف ابو حفص ابار نے روایت کیا ہے، اور ان سے (نقل کرنے میں) یحییٰ بن معین رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6880]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 893، 2409، 2554، 2558، 2751، 5200، 5188، 7138، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1829، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1173، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4489، 4490، 4491، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8823، 9128، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2928، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1705، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12809، 14820، 16734، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4582، 5262، 5974، 6008، 6134، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5831، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 745، والبزار فى «مسنده» برقم: 5377، 5676، 5679، 5677، 5678، 5680، 5681، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20650، 20649، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13284، 13286، 13863، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4255»