المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 6971
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ أَبُو الصَّبَّاحِ الْهَدَادِيُّ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ إِلَّا شَرِيكٌ ، وَلَا عَنْ شَرِيكٍ إِلَّا أَبُو نُعَيْمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ إِلَّا شَرِيكٌ ، وَلَا عَنْ شَرِيكٍ إِلَّا أَبُو نُعَيْمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم فتحِ مکہ کے دن مکہ میں داخل ہوئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیاہ رنگ کا عمامہ زیبِ تن فرما رکھا تھا۔“
اس حدیث کو جامع بن ابی راشد رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ نے، اور شریک رحمہ اللہ سے صرف ابو نعیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ محمد بن لیث رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6971]
اس حدیث کو جامع بن ابی راشد رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ نے، اور شریک رحمہ اللہ سے صرف ابو نعیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ محمد بن لیث رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6971]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1358، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3722، 5425، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2869 / 3، 5359 / 1، 5360 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3838، 9671، 9672، 9673، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4076، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1735، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1982، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2822، 3585، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6060، 6061، 9950، 9951، 13502، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15133، 15389، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1855، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2146، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25452، 38073، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4153، 4150، 5468، 5471، 5469، 5470، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 114، والطبراني فى «الصغير» برقم: 39، 592، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1873، 4463، 5396»
حدیث نمبر: 6972
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُهْزَاذَ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رِزْمَةَ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْمُجَالِدِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوصِي بِالْجَارِ، حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ.
I " لَمْ يُدْخِلْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بَيْنَ بَشِيرِ بْنِ سُلَيْمَانَ وَمُجَاهِدٍ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي الْمُجَالِدِ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رِزْمَةَ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (بن سلمان) . كما في مصادر التخريج.
I " لَمْ يُدْخِلْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بَيْنَ بَشِيرِ بْنِ سُلَيْمَانَ وَمُجَاهِدٍ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي الْمُجَالِدِ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رِزْمَةَ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (بن سلمان) . كما في مصادر التخريج.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو پڑوسی کے حق میں (اس قدر) وصیت فرماتے ہوئے سنا کہ ہمیں یہ گمان ہونے لگا کہ شاید آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے وارث قرار دے دیں گے۔“
اس حدیث کی سند میں بشیر بن سلیمان اور مجاہد رحمہ اللہ کے درمیان عبداللہ بن ابی المجالد کا واسطہ صرف عبدالعزیز بن ابی رزمہ رحمہ اللہ نے ہی بیان کیا ہے۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (سلیمان) ہے، جبکہ درست ”بن سلمان“ ہے جیسا کہ تخریج کے دیگر مآخذ میں مذکور ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6972]
اس حدیث کی سند میں بشیر بن سلیمان اور مجاہد رحمہ اللہ کے درمیان عبداللہ بن ابی المجالد کا واسطہ صرف عبدالعزیز بن ابی رزمہ رحمہ اللہ نے ہی بیان کیا ہے۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (سلیمان) ہے، جبکہ درست ”بن سلمان“ ہے جیسا کہ تخریج کے دیگر مآخذ میں مذکور ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6972]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6015، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2625، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13349، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5681، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13340، 13343، 13531، 13739»
حدیث نمبر: 6973
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا مُطَهَّرُ بْنُ الْحَكَمِ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، حَدَّثَنِي مَطَرٌ الْوَرَّاقُ ، عَنْ أُمِّ السَّائِبِ ، أَنَّهَا دَخَلَتْ عَلَى عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، وَمَعَهَا عُودٌ تَتْبَعُ الْوَزَغَ فَتَقْتُلُهُ، فَقُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ مَا شَأْنُ هَذَا الْوَزَغِ؟ فَقَالَتْ: I " لَمَّا أُلْقِيَ إِبْرَاهِيمُ فِي النَّارِ كَانَ كُلُّ شَيْءٍ يَرُدُّ غَيْرَ هَذَا، فَأُمِرْنَا بِقَتْلِهِ قُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، الْمَرْأَةُ تَدْخُلُ الْحَمَّامَ؟ فَقَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: أَيُّمَا امْرَأَةٍ وَضَعَتْ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِ زَوْجِهَا فَقَدْ هَتَكَتْ سِتْرَهَا فِيمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ رَبِّهَا.
=
=
ام السائب سے روایت ہے کہ وہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس گئیں تو دیکھا کہ ان کے پاس ایک چھڑی ہے جس سے وہ چھپکلی کا پیچھا کر کے اسے مار رہی ہیں۔ میں نے عرض کی: ”اے ام المومنین! اس چھپکلی کا کیا معاملہ ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”جب سیدنا ابراہیم علیہ السلام کو آگ میں ڈالا گیا تو ہر چیز (آگ کو) دفع کر رہی تھی سوائے اس (چھپکلی) کے، اسی لیے ہمیں اسے مارنے کا حکم دیا گیا ہے۔“ میں نے (پھر) عرض کی: ”اے ام المومنین! کیا عورت حمام (عوامی غسل خانے) میں داخل ہو سکتی ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ وَضَعَتْ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِ زَوْجِهَا فَقَدْ هَتَكَتْ سِتْرَهَا فِيمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ رَبِّهَا» ”جو بھی عورت اپنے شوہر کے گھر کے علاوہ کسی اور مقام پر اپنے کپڑے اتارتی ہے، تو یقیناً اس نے وہ پردہ چاک کر دیا جو اس کے اور اس کے رب کے درمیان تھا۔““ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6973]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7875، 7876، 7879، 8670، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4010، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2803، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2693، 2694، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3750، 3231، 3534، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14921، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24774، 26044، 26045، 26266، 26945، 24644، 24856، 24893، 25172، 25173، 25174، 25419، 25665، 25783، 25878، 26282، 26467، 26578، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1621، 1646، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4390، 4680، 831، 4357، 4358، 4776، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1131، 1132، 1130، 1135، 8392، 8400، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3286، 4743، والبخاري فى «صحيحه» برقم: 3308، 3309، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2232، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3580 / 800، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5631، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2831 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3800، والبزار فى «مسنده» برقم: 112 / 89، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20255، 20254، 20258، 20261، 20275»
حدیث نمبر: 6974
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا مُطَهَّرُ بْنُ الْحَكَمِ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَطَرٍ ، حَدَّثَنِي الْحَسَنُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، فِي قَوْلِهِ: إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا أَنَّهَا نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْجِعَهُ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ، وَأَصْحَابُهُ قَدْ خَالَطَهُمُ الْحُزْنُ وَالْكَآبَةُ، قَدْ حِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَنَاسِكِهِمْ، وَنَحَرُوا الْبُدْنَ بِالْحُدَيْبِيَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا جَمِيعًا، فَقَرَأَهَا عَلَيْهِمْ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: هَنِيئًا مَرِيئًا لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ مِنَ اللهِ، لَكَ مَا يَفْعَلُ بِكَ، فَمَا يَفْعَلُ بِنَا؟ فَأَنْزَلَ اللهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ: لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ.
=
=
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا﴾ کے متعلق روایت کرتے ہیں کہ یہ آیت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر حدیبیہ سے واپسی کے سفر کے دوران نازل ہوئی، اس حال میں کہ آپ کے صحابہ رضی اللہ عنہم پر غم اور افسردگی غالب تھی کیونکہ ان کے اور ان کے مناسکِ عمرہ کے درمیان رکاوٹ ڈال دی گئی تھی اور انہوں نے اپنے قربانی کے اونٹ حدیبیہ ہی میں نحر کر دیے تھے۔ پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھ پر ایک ایسی آیت نازل ہوئی ہے جو مجھے پوری دنیا سے زیادہ محبوب ہے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے سامنے پوری آیت تلاوت فرمائی۔ اس پر لوگوں میں سے ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! اللہ کی طرف سے آپ کو یہ مبارک اور خوشگوار ہو، (اس آیت میں) آپ کے لیے تو بیان کر دیا گیا کہ اللہ آپ کے ساتھ کیا معاملہ فرمائے گا، لیکن ہمارے ساتھ کیا کیا جائے گا؟“ تو اسی دن اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ﴾ آیت کے آخر تک۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6974]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4172، 4834، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1786، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 370، 371، 6410، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3733، 3734، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11434، 11438، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3263، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10197، 10196، 18878، 18879، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12410، 12569، 12976، 13235، 13449، 13846، 14125، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2932، 3045، 3202، 3204، 3253، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1188، والبزار فى «مسنده» برقم: 7015، 7055، 7056، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 37993، 38028، 38092، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4055، 4056، 5766، 5767، (10/233)، (14/472) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2878، 9026»
حدیث نمبر: 6975
وَبِهِ: عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَاهْ قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا أَطُوفُ مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، بِالْبَيْتِ، إِذْ عَارَضَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، مَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي النَّجْوَى؟ قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ دَعَا اللهُ بِعَبْدِهِ، فَيَضَعُ كَنَفَهُ عَلَيْهِ، يَقُولُ لَهُ: أَلَمْ تَعْمَلْ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا ذَنْبَ كَذَا وَكَذَا؟ فَيَقُولُ الْعَبْدُ: بَلَى يَا رَبِّ. فَيَقُولُ: فَإِنِّي سَتَرْتُهُ عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا، وَأَغْفِرُهُ لَكَ الْيَوْمَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ إِلَّا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ إِلَّا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ I ".
عبداللہ بن باباہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے ساتھ بیت اللہ کا طواف کر رہا تھا کہ اسی اثنا میں ایک شخص ان کے سامنے آیا اور کہنے لگا: اے ابوعبدالرحمن! آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ’نجویٰ‘ (قیامت کے دن اللہ اور بندے کے درمیان راز و نیاز) کے متعلق کیا فرماتے ہوئے سنا ہے؟ انہوں نے فرمایا: ”جب قیامت کا دن ہوگا تو اللہ عزوجل اپنے بندے کو قریب بلائے گا اور اس پر اپنا پردہ ڈال دے گا، پھر اس سے فرمائے گا: کیا تم نے فلاں فلاں دن فلاں فلاں گناہ نہیں کیا تھا؟ بندہ عرض کرے گا: کیوں نہیں، اے میرے رب! اللہ تعالیٰ فرمائے گا: بیشک میں نے دنیا میں تمہارے اس گناہ کی پردہ پوشی کی تھی اور آج کے دن میں اسے تمہارے لیے معاف کرتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مطر الوراق سے یہ احادیث صرف حسین بن واقد نے روایت کی ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6975]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مطر الوراق سے یہ احادیث صرف حسین بن واقد نے روایت کی ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6975]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2441، 4685، 6070، 7514، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2768، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7355، 7356، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11178، 11802، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 183، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5537، 5930، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5751، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 846، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35362، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13728، 14009، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3915»
حدیث نمبر: 6976
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُهْزَاذَ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ خِلَاسِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: I " أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثٍ، لَا أَدَعُهُنَّ فِي سَفَرٍ وَلَا حَضَرٍ: نَوْمٍ عَلَى وِتْرٍ، وَصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ I ". ثُمَّ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ جَعَلَ بَعْدَ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيِ الضُّحَى.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ خِلَاسٍ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَلَا عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُهْزَاذَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ خِلَاسٍ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَلَا عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُهْزَاذَ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میرے خلیل صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے تین کاموں کی وصیت فرمائی، میں انہیں سفر ہو یا حضر کسی حال میں نہیں چھوڑتا: سونے سے پہلے وتر پڑھنا، ہر مہینے کے تین دن روزے رکھنا، اور جمعہ کے بعد دو رکعتیں ادا کرنا۔“
پھر سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے جمعہ کی دو رکعتوں کے بجائے چاشت کی دو رکعتیں ذکر فرمائیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے بحوالہ خلاص رحمہ اللہ صرف سعید بن ابی عروبہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سعید رحمہ اللہ سے صرف عبد الوہاب رحمہ اللہ نے؛ اس کی روایت میں محمد بن عبد اللہ بن قہزاد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6976]
پھر سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے جمعہ کی دو رکعتوں کے بجائے چاشت کی دو رکعتیں ذکر فرمائیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے بحوالہ خلاص رحمہ اللہ صرف سعید بن ابی عروبہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سعید رحمہ اللہ سے صرف عبد الوہاب رحمہ اللہ نے؛ اس کی روایت میں محمد بن عبد اللہ بن قہزاد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6976]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: سعيد أحفظهم «علل الحديث، ج 3، ص 56» »
«قال الهيثمي: رجاله موثقون «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 195» »
«قال أحمد بن الحسين بن علي الرازي: سعيد أحفظهم «علل الحديث، ج 3، ص 56» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1178، 1981، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 721، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1222، 1223، 2123، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2536، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1677 / 2، 1676 / 1، 2368 / 25، 2405 / 3، 2406 / 4، 2404 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 478، 1390، 1391، 2690، 2726، 2727، 2728، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1432، والترمذي فى «جامعه» برقم: 455، 760، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1495، 1786، 1787، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2787، 4919، 4920، 4975، 8526، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7259، 7301، 7576، 7628، 7652، 7710، 7711، 7786، 7840، 8221، 8472، 8500، 8692، 9221، 9340، 10054، 10055، 10252، 10416، 10486، 10595، 10630، 10708، 10966، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2514، 2518، 2569، 2593، 2716، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2619، 6226، 6236، 6369، 6408، والبزار فى «مسنده» برقم: 7623، 7837، 7838، 8590، 8794، 9401، 9428، 9429، 9430، 9523، 9524، 9624، 9626، 9692، 9710، 9792، 9791، 9929، 9987، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 690، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4618، 4849، 4851، 4850، 7876، 7875، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2949، 5033، 6767، 6768، 7884، 7901، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6177، والطبراني فى «الصغير» برقم: 498، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1769، 1824، 1999، 2225، 2573، 2632، 2708، 2863، 3225، 3507، 3669، 3951، 3972، 4561، 4691، 4871، 4926، 4957، 5275، 7144»
«قال الهيثمي: رجاله موثقون «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 195» »
«قال أحمد بن الحسين بن علي الرازي: سعيد أحفظهم «علل الحديث، ج 3، ص 56» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1178، 1981، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 721، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1222، 1223، 2123، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2536، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1677 / 2، 1676 / 1، 2368 / 25، 2405 / 3، 2406 / 4، 2404 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 478، 1390، 1391، 2690، 2726، 2727، 2728، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1432، والترمذي فى «جامعه» برقم: 455، 760، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1495، 1786، 1787، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2787، 4919، 4920، 4975، 8526، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7259، 7301، 7576، 7628، 7652، 7710، 7711، 7786، 7840، 8221، 8472، 8500، 8692، 9221، 9340، 10054، 10055، 10252، 10416، 10486، 10595، 10630، 10708، 10966، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2514، 2518، 2569، 2593، 2716، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2619، 6226، 6236، 6369، 6408، والبزار فى «مسنده» برقم: 7623، 7837، 7838، 8590، 8794، 9401، 9428، 9429، 9430، 9523، 9524، 9624، 9626، 9692، 9710، 9792، 9791، 9929، 9987، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 690، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4618، 4849، 4851، 4850، 7876، 7875، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2949، 5033، 6767، 6768، 7884، 7901، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6177، والطبراني فى «الصغير» برقم: 498، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1769، 1824، 1999، 2225، 2573، 2632، 2708، 2863، 3225، 3507، 3669، 3951، 3972، 4561، 4691، 4871، 4926، 4957، 5275، 7144»
الحكم على الحديث: رجاله موثقون
حدیث نمبر: 6977
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ، ثَنَا أَبِي ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نِكَاحِ مُتْعَةِ النِّسَاءِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ I ".
سیدنا سبرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عورتوں سے نکاحِ متعہ کرنے سے منع فرما دیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب بن موسی رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم بن طہمان رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6977]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب بن موسی رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم بن طہمان رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6977]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1406، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 757، 758، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4148، 4150، 4146، 4147، 4144، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3368 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5516، 5519، 5520، 5517، 5518، 5521، 5525، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1801، 2072، 2073، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1899، 2241، 2242، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1962، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 846، 847، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14260، 14261، 14265، 14262، 14263، 14264، 14266، 14270، 14267، 14268، 14269، 14271، 14276، 14272، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15572، 15573، 15581، 15582، 15584، 15585، 15586، 15579، 15580، والحميدي فى «مسنده» برقم: 869، 870، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 938، 939، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14034، 14041، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17350، 17349، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4313، 4314، 4312، 4315، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6513، 6516، 6514، 6515، 6517، 6518، 6522، 6521، 6519، 6520، 6523، 6527، 6524، 6525، 6526، 6528، 6529، 6530، 6531، 6532، 6533، 6536، 6537، 6534، 6535، 6538، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1324، 1794، 6175، 6681»
حدیث نمبر: 6978
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَبِّي فِي الْعُمْرَةِ حَتَّى اسْتَلَمَ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ.
قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ : وَحَدَّثَنِي أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، بِذَلِكَ أَيْضًا I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللهِ I ".
قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ : وَحَدَّثَنِي أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، بِذَلِكَ أَيْضًا I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللهِ I ".
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عمرے میں مسلسل تلبیہ پکارتے رہے یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حجرِ اسود کا استلام فرمایا۔“
ابراہیم بن طہمان رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مجھ سے ایوب بن موسیٰ رحمہ اللہ نے عطاء رحمہ اللہ کے واسطے سے، سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اسی طرح روایت بیان کی ہے۔“
اس حدیث کو ابن ابی نجیح رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم بن طہمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے روایت کرنے میں حفص بن عبداللہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6978]
ابراہیم بن طہمان رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مجھ سے ایوب بن موسیٰ رحمہ اللہ نے عطاء رحمہ اللہ کے واسطے سے، سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اسی طرح روایت بیان کی ہے۔“
اس حدیث کو ابن ابی نجیح رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم بن طہمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے روایت کرنے میں حفص بن عبداللہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6978]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 496، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2697، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1817، والترمذي فى «جامعه» برقم: 919، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9503، 9504، 9506، 9507، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2475، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14196، 14197، 14199، 14200، 14201»
حدیث نمبر: 6979
وَبِهِ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا رَاحَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی جمعہ کی نماز کے لیے جائے تو اسے غسل کر لینا چاہیے۔“
اس حدیث کو منصور سے صرف ابراہیم بن طہمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6979]
اس حدیث کو منصور سے صرف ابراہیم بن طہمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6979]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 877، 894، 919، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 844، ومالك فى «الموطأ» برقم: 338 / 103، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 312، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1750، 1751، 1752، 1749، (3/233) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1223، 1224، 1225، 1226، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1375 / 1، 1404 / 1، 1406 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1683، 1686، 1687، 1684، 1685، 1688، 1689، 1692، 1690، 1691، والترمذي فى «جامعه» برقم: 492، 493، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1577، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1088، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1419، 1418، 1420، 1438، 5741، 5740، 5742، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3116، 4552، 4642، 5015، 5037، 5103، 5100، 5178، 5237، 5264، 5306، 5407، 5551، 5557، 5583، 5589، 5881، 5933، 6069، 6128، 6376، 6438، 6480، 6481، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1927، 1959، 1961، والحميدي فى «مسنده» برقم: 620، 621، 622، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5480، 5529، 5793، والبزار فى «مسنده» برقم: 5621، 5622، 5623، 5624، 5640، 5641، 5642، 5643، 5646، 5647، 5644، 5645، 5648، 5649، 5650، 5807، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5290، 5291، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5029، 5030، 5052، 5059، 5090، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 696، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13392، 13419، 13577، 13768، 14023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 540، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 18، 22، 26، 46، 48، 56، 108، 257، 258، 259، 547، 997، 1266، 1404، 2007، 2371، 3074، 3407، 3979، 3980، 4171، 4254، 5856، 5867، 5869، 6377، 7209، 8007، 8268، 8814»
حدیث نمبر: 6980
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُهْزَاذَ ، ثَنَا سَلَمَةُ بْنُ سُلَيْمٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي مَزْيَدٍ الْمَدِينِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: تَوَضَّأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَسْتٍ، فَأَخَذْتُهُ، فَصَبَبْتُهُ فِي بِئْرٍ لَنَا.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ الْمُبَارَكِ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (عمر بن سلمة بن أبي يزيد)
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ الْمُبَارَكِ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (عمر بن سلمة بن أبي يزيد)
سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک طشت میں وضو فرمایا، تو میں نے وہ (وضو کا پانی) لے لیا اور اسے اپنے ایک کنویں میں ڈال دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے روایت کرنے میں ابن مبارک رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے طبع شدہ نسخے میں اسی طرح (عمر بن سلمہ بن ابی مزید) مذکور ہے، جب کہ درست نام «عمر بن سلمہ بن ابی یزید» ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6980]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے روایت کرنے میں ابن مبارک رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے طبع شدہ نسخے میں اسی طرح (عمر بن سلمہ بن ابی مزید) مذکور ہے، جب کہ درست نام «عمر بن سلمہ بن ابی یزید» ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6980]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن المبارك «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 515» »
«أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 389»
«أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 389»
الحكم على الحديث: تفرد به ابن المبارك