المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 8089
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْأَشْجَعِيُّ ، عَنْ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ، فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يَفْقَئُوا عَيْنَهُ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ إِلَّا عَاصِمٌ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ إِلَّا عَاصِمٌ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص کسی قوم کے گھر میں ان کی اجازت کے بغیر جھانکے تو ان کے لیے جائز ہو گیا کہ اس کی آنکھ پھوڑ دیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو سہیل سے عاصم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو موسیٰ انصاری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8089]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو سہیل سے عاصم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو موسیٰ انصاری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8089]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6888، 6902، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2158، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 853، 854، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6003، 6004، 6002، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4876 / 2، 4875 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7036، 7037، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5172، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17734، 17732، 17733، 17735، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3451، 4274، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7433، 7731، 9119، 9484، 9656، 10980، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2548، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1109، والبزار فى «مسنده» برقم: 8367، 8872، 9553، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19433، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26759، 37409، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 932، 936، 940، 939، والطبراني فى «الصغير» برقم: 169، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2016، 6227، 8221»
حدیث نمبر: 8090
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ ، نَا عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، أَخْبَرَنَا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كُنْتُ أَسْكُبُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضُوءَهُ، وَأَنَا حَائِضٌ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ إِلَّا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَلَا عَنِ الْحَارِثِ إِلَّا عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ إِلَّا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَلَا عَنِ الْحَارِثِ إِلَّا عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے وضو کا پانی انڈیلا کرتی تھی، جبکہ میں حیض کی حالت میں ہوتی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیمان بن یسار سے حارث بن عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حارث سے عاصم بن عبدالعزیز کے سوا کسی نے نہیں، اس میں ابو موسیٰ انصاری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8090]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیمان بن یسار سے حارث بن عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حارث سے عاصم بن عبدالعزیز کے سوا کسی نے نہیں، اس میں ابو موسیٰ انصاری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8090]
حدیث نمبر: 8091
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ ، سَمِعْتُ حُسَيْنَ بْنَ زَيْدٍ ، يَقُولُ: نَا ابْنُ جُرَيْجٍ بِمَكَّةَ فِي دَارِ الْعَجَلَةِ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَاضِرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَحَلَّ اللهُ مِنَ النِّسَاءِ ثَلَاثًا: نِكَاحٌ بِمُوَارَثَةٍ، وَنِكَاحٌ بِغَيْرِ مُوَارَثَةٍ، وَمِلْكُ الْيَمِينِ
فَلَمْ يُنْكِرْهُ جَعْفَرٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا حُسَيْنُ بْنُ زَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ .
فَلَمْ يُنْكِرْهُ جَعْفَرٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا حُسَيْنُ بْنُ زَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ .
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے عورتوں میں سے تین صورتیں حلال کی ہیں: وراثت والا نکاح، وراثت کے بغیر نکاح، اور ملکِ یمین (شرعی لونڈی)۔“
(ابن جریج رحمہ اللہ کی مجلس میں موجود) جعفر رحمہ اللہ نے اس پر کوئی انکار نہیں کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے حسین بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو موسیٰ انصاری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8091]
(ابن جریج رحمہ اللہ کی مجلس میں موجود) جعفر رحمہ اللہ نے اس پر کوئی انکار نہیں کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے حسین بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو موسیٰ انصاری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8091]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه الحسين بن زيد وقد وثق وفيه كلام «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 270» »
الحكم على الحديث: فيه الحسين بن زيد، مختلف فيه
حدیث نمبر: 8092
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَيْفٍ ، عَنِ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تُبْعَثُ نَارٌ عَلَى أَهْلِ الْمَشْرِقِ فَتَحْشُرُهُمْ إِلَى الْمَغْرِبِ، تَبِيتُ مَعَهُمْ حَيْثُ بَاتُوا، وَتَقِيلُ مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُوا، يَكُونُ لَهَا مَا سَقَطَ مِنْهُمْ وَتَخَلَّفَ، تَسُوقُهُمْ سَوْقَ الْحَمْلِ الْكَسِيرِ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا الْحَجَّاجُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا الْحَجَّاجُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ .
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اہلِ مشرق پر ایک آگ بھیجی جائے گی جو انہیں مغرب کی طرف ہانک کر اکٹھا کرے گی۔ وہ ان کے ساتھ رات گزارے گی جہاں وہ رات گزاریں، اور ان کے ساتھ دوپہر کو آرام کرے گی جہاں وہ قیلولہ کریں۔ ان میں سے جو پیچھے رہ جائے یا گر پڑے وہ اس آگ کا لقمہ بنے گا، اور وہ انہیں اس طرح ہانکے گی جیسے ٹوٹی ہوئی ٹانگ والے اونٹ کو ہانکا جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابراہیم بن طہمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8092]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابراہیم بن طہمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8092]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8743، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14513»
حدیث نمبر: 8093
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، نَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا خَرَجَ ثَلَاثَةٌ فِي سَفَرٍ فَلْيُؤَمِّرُوا أَحَدَهُمْ.
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تین آدمی سفر پر نکلیں تو وہ اپنے میں سے ایک کو امیر بنا لیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8093]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: روي عن حاتم هذا الحديث بإسنادين فقال بعضهم عن حاتم عن ابن عجلان عن نافع عن أبي سلمة عن أبي سعيد وقال بعضهم عن أبي هريرة والصحيح عندنا والله أعلم عن أبي سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قال أبي ورواه يحيى بن أيوب عن ابن عجلان عن نافع عن أبي سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الصحيح ومما يقوي قولنا أن معاوية بن صالح وثور بن يزيد وفرج بن فضالة حدثوا عن المهاصر بن حبيب عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الكلام قال أبو زرعة وروى أصحاب ابن عجلان هذا الحديث عن أبي سلمة مرسلا قلت من قال الليث أو غيره «علل الحديث، ج 2، ص 75» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 672، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1508، 1701، (3/38) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2132، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 781 / 1، 839 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 859، 916، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2608، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1289، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5206، 5370، 5371، 10460، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1070، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11360، 11471، 11489، 11630، 11657، 11974، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2266، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1054، 1291، 1319، 1359، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 878، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3471، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4620، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8094»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 672، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1508، 1701، (3/38) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2132، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 781 / 1، 839 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 859، 916، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2608، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1289، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5206، 5370، 5371، 10460، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1070، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11360، 11471، 11489، 11630، 11657، 11974، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2266، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1054، 1291، 1319، 1359، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 878، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3471، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4620، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8094»
الحكم على الحديث: الصواب مرسل
حدیث نمبر: 8094
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، نَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا كَانَ ثَلَاثَةٌ فِي سَفَرٍ فَلْيُؤَمِّرُوا عَلَيْهِمْ أَحَدَهُمْ
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ إِلَّا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ إِلَّا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ I ".
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تین آدمی سفر میں ہوں تو وہ اپنے میں سے ایک کو اپنا امیر بنا لیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو محمد بن عجلان رحمہ اللہ سے حاتم بن اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8094]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو محمد بن عجلان رحمہ اللہ سے حاتم بن اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8094]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: روي عن حاتم هذا الحديث بإسنادين فقال بعضهم عن حاتم عن ابن عجلان عن نافع عن أبي سلمة عن أبي سعيد وقال بعضهم عن أبي هريرة والصحيح عندنا والله أعلم عن أبي سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قال أبي ورواه يحيى بن أيوب عن ابن عجلان عن نافع عن أبي سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الصحيح ومما يقوي قولنا أن معاوية بن صالح وثور بن يزيد وفرج بن فضالة حدثوا عن المهاصر بن حبيب عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الكلام قال أبو زرعة وروى أصحاب ابن عجلان هذا الحديث عن أبي سلمة مرسلا قلت من قال الليث أو غيره «علل الحديث، ج 2، ص 75» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 672، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1508، 1701، (3/38) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2132، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 781 / 1، 839 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 859، 916، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2608، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1289، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5206، 5370، 5371، 10460، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1070، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11360، 11471، 11489، 11630، 11657، 11974، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2266، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1054، 1291، 1319، 1359، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 878، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3471، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4620، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8093»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 672، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1508، 1701، (3/38) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2132، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 781 / 1، 839 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 859، 916، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2608، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1289، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5206، 5370، 5371، 10460، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1070، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11360، 11471، 11489، 11630، 11657، 11974، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2266، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1054، 1291، 1319، 1359، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 878، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3471، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4620، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8093»
الحكم على الحديث: الصواب مرسل
حدیث نمبر: 8095
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى التَّيْمِيُّ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي مُرَارَةَ الْجُهَنِيِّ ، عَنِ ابْنِ سِعْرٍ الدُّؤَلِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ فِي نَاحِيَةِ مَكَّةَ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَسَلَّمَ وَأَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْ غَنَمٍ لِي، فَقُلْتُ: مَنْ أَنْتَ؟ فَقَالَ: أَنَا رَسُولُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: مَرْحَبًا بِرَسُولِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلًا، فَمَا تُرِيدُ؟ قَالَ: أُرِيدُ صَدَقَةَ غَنَمِكَ. قَالَ: فَجِئْتُهُ بِشَاةٍ مَاخِضٍ حِينَ مَا وُلِدَتْ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا قَالَ: I " لَيْسَ حَقُّنَا فِي هَذِهِ I ". قُلْتُ: فَفِيمَ حَقُّكَ؟ قَالَ: I " فِي الثَّنِيَّةِ، وَالْجَذَعَةِ اللَّحْيَةِI "
لَا يُرْوَى عَنْ سِعْرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ I ".
هكذا بالأصل، وكتب عليها محقق طبعة دار الحرمين: في الكبير: اللحة بدون هاء، ولم يتبين لي وجهها.
لَا يُرْوَى عَنْ سِعْرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ I ".
هكذا بالأصل، وكتب عليها محقق طبعة دار الحرمين: في الكبير: اللحة بدون هاء، ولم يتبين لي وجهها.
سیدنا سعر دؤلی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں مکہ کے ایک کنارے میں تھا، میں اپنی بکریوں کے درمیان تھا کہ ایک آدمی آیا اور اس نے سلام کیا۔ میں نے پوچھا: ”تم کون ہو؟“ اس نے کہا: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا قاصد ہوں۔“ میں نے کہا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قاصد کو خوش آمدید، خوش آمدید! آپ کیا چاہتے ہیں؟“ اس نے کہا: ”میں آپ کی بکریوں کی زکوٰۃ لینے آیا ہوں۔“ تو میں اس کے پاس ایک گابھن بکری لایا جو بچہ جننے کے قریب تھی۔ جب اس نے اسے دیکھا تو کہا: ”اس میں ہمارا حق نہیں ہے۔“ میں نے کہا: ”پھر آپ کا حق کس میں ہے؟“ اس نے کہا: ”ثنیہ (دو دانتا) اور جذعہ (جوان بکری) میں، جو دودھ والی ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سعر رضی اللہ عنہ سے یہ روایت صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابراہیم بن منذر منفرد ہیں۔“
اصل نسخے میں لفظ اسی طرح ہے، اور دار الحرمین کے محقق نے اس پر لکھا ہے کہ ”المعجم الکبیر میں یہ لفظ ہاء کے بغیر ہے، اور مجھ پر اس کی توجیہ واضح نہیں ہوئی۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8095]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سعر رضی اللہ عنہ سے یہ روایت صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابراہیم بن منذر منفرد ہیں۔“
اصل نسخے میں لفظ اسی طرح ہے، اور دار الحرمین کے محقق نے اس پر لکھا ہے کہ ”المعجم الکبیر میں یہ لفظ ہاء کے بغیر ہے، اور مجھ پر اس کی توجیہ واضح نہیں ہوئی۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8095]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 6727»
حدیث نمبر: 8096
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْوَاسِطِيُّ ، نَا سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ، وَإِنَّهَا إِذَا خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهَا اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ، وَإِنَّ أَقْرَبَ مَا تَكُونُ إِلَى اللهِ فِي قَعْرِ بَيْتِهَا
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ وَهَمَّامٌ وَسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ هَمَّامٍ : عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلَابِيُّ ، وَتَفَرَّدَ بِهِ عَنْ سَعِيدٍ : أَبُو الْجُمَاهِرِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ وَهَمَّامٌ وَسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ هَمَّامٍ : عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلَابِيُّ ، وَتَفَرَّدَ بِهِ عَنْ سَعِيدٍ : أَبُو الْجُمَاهِرِ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عورت پردے کی چیز ہے، جب وہ اپنے گھر سے نکلتی ہے تو شیطان اسے جھانک کر دیکھتا ہے، اور وہ اللہ تعالیٰ کے سب سے زیادہ قریب اس وقت ہوتی ہے جب وہ اپنے گھر کے اندرونی حصے میں ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے سوید ابو حاتم، ہمام اور سعید بن بشیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ ہمام سے روایت کرنے میں عمرو بن عاصم کلابی منفرد ہیں، اور سعید سے روایت کرنے میں ابو الجماہر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8096]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے سوید ابو حاتم، ہمام اور سعید بن بشیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ ہمام سے روایت کرنے میں عمرو بن عاصم کلابی منفرد ہیں، اور سعید سے روایت کرنے میں ابو الجماہر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8096]
تخریج الحدیث: «قال ابن خزيمة: فإني لا أعرف السائب مولى أم سلمة بعدالة ولا جرح ولا أقف على سماع حبيب بن أبي ثابت هذا الخبر من ابن عمر ولا هل سمع قتادة خبره من مورق عن أبي الأحوص أم لا بل كأني لا أشك أن قتادة لم يسمع من أبي الأحوص لأنه أدخل في بعض أخبار أبي الأحوص بينه وبين أبي الأحوص مورقا وهذا الخبر نفسه أدخل همام وسعيد بن بشير بينهما مورقا «صحيح ابن خزيمة، ج 3، ص 175» »
«قال الدارقطني: رفعه صحيح من حديث قتادة والصحيح عن أبي إسحاق وحميد بن هلال أنهما روياه عن أبي الأحوص عن عبد الله موقوفا «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 318» »
«قال الدارقطني: والموقوف هو الصحيح من حديث أبي إسحاق وحميد بن هلال ورفعه صحيح من حديث قتادة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 315» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1688، 1690، 1691، 1685، 1686، 1687، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5598، 5599، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 762، وأبو داود فى «سننه» برقم: 570، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1173، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5444، 5445، 5446، 5447، والبزار فى «مسنده» برقم: 2060، 2061، 2062، 2063، 2065، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5116، 5117، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7696، 7701، 7698، 18006، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8914، 9471، 9472، 9474، 9478، 9479، 9482، 9480، 9481، 10115»
«قال الدارقطني: رفعه صحيح من حديث قتادة والصحيح عن أبي إسحاق وحميد بن هلال أنهما روياه عن أبي الأحوص عن عبد الله موقوفا «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 318» »
«قال الدارقطني: والموقوف هو الصحيح من حديث أبي إسحاق وحميد بن هلال ورفعه صحيح من حديث قتادة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 315» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1688، 1690، 1691، 1685، 1686، 1687، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5598، 5599، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 762، وأبو داود فى «سننه» برقم: 570، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1173، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5444، 5445، 5446، 5447، والبزار فى «مسنده» برقم: 2060، 2061، 2062، 2063، 2065، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5116، 5117، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7696، 7701، 7698، 18006، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8914، 9471، 9472، 9474، 9478، 9479، 9482، 9480، 9481، 10115»
الحكم على الحديث: رفعه صحيح من حديث قتادة
حدیث نمبر: 8097
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ ، نَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِكْرِمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْتَمِسُوا الرِّزْقَ فِي خَبَايَا الْأَرْضِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِكْرِمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِكْرِمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رزق کو زمین کے مخفی خزانوں (چھپی ہوئی جگہوں) میں تلاش کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے ہشام بن عبداللہ بن عکرمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مصعب زبیری اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8097]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے ہشام بن عبداللہ بن عکرمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مصعب زبیری اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8097]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4384، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1361، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 895»
حدیث نمبر: 8098
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ ، ثَنَا أَبُو هَمَّامٍ مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ مُتَلَفِّعًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا أَبُو هَمَّامٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا أَبُو هَمَّامٍ .
سیدنا عمر بن ابی سلمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے گھر میں ایک ہی کپڑے میں اچھی طرح لپٹے ہوئے نماز پڑھتے دیکھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر سے ابو ہمام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8098]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر سے ابو ہمام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8098]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 354، 355، 356، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 517، ومالك فى «الموطأ» برقم: 464 / 145، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 761، 770، 771، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2292، 2293، 2291، 2302، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 763 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 842، وأبو داود فى «سننه» برقم: 628، والترمذي فى «جامعه» برقم: 339، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1049، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3334، 3333، 3335، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16587، 16591، 16593، 16594، والحميدي فى «مسنده» برقم: 581، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1365، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3210، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2232، 2245، 2246، 2250، (1/379) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8270، 8271، 8272، 8276، 8273، 8274، 8275، 8277، 8278، 8281، 8282، 8279، 8280، 8283، 8284، 8287، 8288، 8285، 8286، 8289، 8293، 8290، 8291، 8292، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1373»