المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 8069
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ اللهِ ، عَنْ جَدِّي مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ كُرَيْزٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قُتِلَ I " أَوْ قَالَ: I " مَنْ مَاتَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ .
سیدنا عبداللہ بن زبیر اور سیدنا عبداللہ بن عامر بن کریز رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اپنے مال کی حفاظت میں مارا گیا“ یا فرمایا: ”جو اپنے مال کے دفاع میں جان سے گیا، وہ شہید ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عبداللہ بن مصعب بن ثابت منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8069]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عبداللہ بن مصعب بن ثابت منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8069]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: مرسل «الإصابة في تمييز الصحابة، ج 8، ص 23» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 6760، والبزار فى «مسنده» برقم: 2220، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14873»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 6760، والبزار فى «مسنده» برقم: 2220، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14873»
الحكم على الحديث: مرسل
حدیث نمبر: 8070
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، قَالَا: نَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ I " قَتَلَ عَبْدَ اللهِ بْنَ خَطَلٍ يَوْمَ الْفَتْحِ I "، أَخْرَجُوهُ مِنْ تَحْتِ أَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، فَضَرَبَ عُنُقَهُ بَيْنَ زَمْزَمَ وَالْمَقَامِ، قَالَ: لَا يُقْتَلُ قُرَشِيُّ بَعْدَهَا صَبْرًا I " I "
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو مَعْشَرٍ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو مَعْشَرٍ I ".
سیدنا سائب بن یزید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فتح مکہ کے دن عبداللہ بن خطل کو قتل کروایا۔ لوگوں نے اسے کعبہ کے پردوں کے نیچے سے نکالا تو اس کی گردن زمزم اور مقام ابراہیم کے درمیان مار دی گئی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کے بعد کوئی قریشی باندھ کر (بے بسی کی حالت میں) قتل نہیں کیا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا سائب بن یزید رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابو معشر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8070]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا سائب بن یزید رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابو معشر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8070]
تخریج الحدیث: «قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: في أبي معشر مقال «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 598» »
«قال الهيثمي: فيه أبو معشر نجيح وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 175» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 6752، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6687، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4243»
«قال الهيثمي: فيه أبو معشر نجيح وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 175» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 6752، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6687، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4243»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف أبي معشر نجيح
حدیث نمبر: 8071
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا أَبُو مُصْعَبٍ ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عُمَرَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اعْتَكَفَ طُرِحَ لَهُ فِرَاشُهُ وَسَرِيرُهُ إِلَى أُسْطُوَانَةِ التَّوْبَةِ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ، ثُمَّ يَسْتَنِدُ إِلَيْهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا عِيسَى بْنُ عُمَرَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الدَّرَاوَرْدِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا عِيسَى بْنُ عُمَرَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الدَّرَاوَرْدِيُّ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب اعتکاف فرماتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے آپ کا بستر اور چارپائی اسطوانۂ توبہ کی طرف، قبلے والی جانب بچھا دی جاتی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس ستون سے ٹیک لگاتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے عیسیٰ بن عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں دراوردی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8071]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے عیسیٰ بن عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں دراوردی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8071]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2236، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1774، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10393، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13424»
حدیث نمبر: 8072
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيُّ ، نَا أَبُو الْجَوَّابِ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنِ امْرَأَةٍ يَطْلُبُ مِنْهَا زَوْجُهَا حَاجَةً فَتَأْبَى فَيَبِيتُ وَهُوَ عَلَيْهَا غَضْبَانُ إِلَّا بَاتَتْ تَلْعَنُهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ I "
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الْجَوَّابِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الْجَوَّابِ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو عورت ایسی ہو کہ اس کا شوہر اس سے اپنی ضرورت (ہمبستری) کا مطالبہ کرے اور وہ انکار کر دے، پھر شوہر اس حال میں رات گزارے کہ وہ اس پر ناراض ہو، تو فرشتے صبح ہونے تک اس عورت پر لعنت کرتے رہتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے عمار بن رزیق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو الجواب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8072]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے عمار بن رزیق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو الجواب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8072]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: اختلف فيه على شعبة فرواه ابن أبي عدي عن شعبة عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه سليمان بن سيف عن وهب بن جرير عن شعبة عن محمد بن جحادة عن أبي حازم عن أبي هريرة ووهم فيه على شعبة والصواب ما حدثنا به ابن صاعد قال ثنا بندار ثنا ابن أبي عدي عن شعبة عن سليمان الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء لعنتها الملائكة حتى تصبح أخرجه البخاري عن بندار عن ابن عدي حدثنا محمد بن علي بن الحسن النقاش ثنا عبد الله بن أحمد بن سهل بن بخت النصيبي ثنا أبو داود سليمان بن سيف ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن محمد بن جحادة عن أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تأتيه فبات وهو عليها غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 199» »
«قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 296» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3237، 5193، 5194، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1436، 1736، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4172، 4173، 4174، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8921، 11930، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2141، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2274، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14826، 14825، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7589، 8698، 9135، 9802، 10183، 10368، 10882، 11102، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2580، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6196، 6213، والبزار فى «مسنده» برقم: 9545، 9728، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17418»
«قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 296» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3237، 5193، 5194، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1436، 1736، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4172، 4173، 4174، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8921، 11930، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2141، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2274، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14826، 14825، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7589، 8698، 9135، 9802، 10183، 10368، 10882، 11102، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2580، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6196، 6213، والبزار فى «مسنده» برقم: 9545، 9728، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17418»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 8073
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، نَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، نَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ضِرْسُ الْكَافِرِ فِي النَّارِ، أَوْ نَابُ الْكَافِرِ مِثْلُ أُحُدٍ، وَغِلَظُ جِلْدِهِ مَسِيرَةُ ثَلَاثٍ I "
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، وَلَا عَنْ حَسَنٍ إِلَّا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، وَلَا عَنْ حَسَنٍ إِلَّا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کافر کی داڑھ (یا فرمایا: کافر کا دانت) جہنم میں احد پہاڑ کے برابر ہوگا، اور اس کی کھال کی موٹائی تین دن کی مسافت کے برابر ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہارون بن سعد سے حسن بن صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حسن سے حمید بن عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8073]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہارون بن سعد سے حسن بن صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حسن سے حمید بن عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8073]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2851، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7486، 7487، 7488، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8857، 8858، 8859، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2578، 2579، 2577، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8460، 8526، 11087، والبزار فى «مسنده» برقم: 8174، 8713، 9233، 9646»
حدیث نمبر: 8074
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، نَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: صَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، وَلَا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ I "
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ وَهْبٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ وَهْبٍ .
سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بکریوں کے باڑوں میں نماز پڑھ لیا کرو، اور اونٹوں کے بیٹھنے کی جگہوں (اونٹ باندھنے کے ٹھکانوں) میں نماز نہ پڑھو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابن وہب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8074]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابن وہب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8074]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لا يروى عن عقبة إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن وهب «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 7» »
«قال المباركفوري: عقبة بن عامر عند الطبراني ورجال إسناده ثقات «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 282» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 17625، والطبراني فى «الكبير» برقم: 938، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6537»
«قال المباركفوري: عقبة بن عامر عند الطبراني ورجال إسناده ثقات «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 282» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 17625، والطبراني فى «الكبير» برقم: 938، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6537»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات، تفرد به ابن وهب
حدیث نمبر: 8075
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ ، نَا شَرِيكٌ ، عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُبْتَاعَ الثَّمَرَةُ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ إِلَّا شَرِيكٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ إِلَّا شَرِيكٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے منع فرمایا کہ پھل اس کے پکنے اور قابلِ استعمال ہونے کے آثار ظاہر ہونے سے پہلے خریدا جائے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کلیب بن وائل سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں منصور بن ابی مزاحم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8075]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کلیب بن وائل سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں منصور بن ابی مزاحم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8075]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1486، 2183، 2194، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1534، 1539، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2289 / 544، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 658، 713، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4981، 4989، 4991، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 211، 212، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3931 / 61، 4534 / 4، 4531 / 1، 4532 / 2، 4535 / 5، 4545 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4636، 6066، 6065، 6068، 6078، 6098، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3367، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2597، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2214، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10675، 10676، 10695، 10696، 10700، 10697، 10699، 10698، 10701، 10716، 10726، 10757، 10760، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2993، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4629، 4963، 5038، 5093، 5155، 5156، 5229، 5280، 5369، 5388، 5546، 5574، 5600، 5621، 5623، 6487، 15225، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1916، 1940، 1998، والحميدي فى «مسنده» برقم: 634، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5415، 5455، 5476، 5489، 5528، 5611، 5719، 5798، 5799، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 737، والبزار فى «مسنده» برقم: 5702، 5703، 5701، 5704، 5817، 5818، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1406، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14314، 14315، 14322، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22237، 22247، 23035، 37350، 37352، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5560، 5565، 5561، 5564، 5589، 5608، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11187، 13126، 13463، 13752، 13753، 13751، 13758، 13847، 13869، 13917 (م)، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1211، 7603»
حدیث نمبر: 8076
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عُمَرَ قَالَ لِلسِّتَّةِ: هُمُ الَّذِينَ خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الدُّنْيَا وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ، قَالَ: بَايِعُوا لِمَنْ بَايَعَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، فَإِذَا بَايَعْتُمْ لِمَنْ بَايَعَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، فَمَنْ أَبَى فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ.
زید بن اسلم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ان چھ حضرات سے، جن کے بارے میں فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب دنیا سے تشریف لے گئے تو ان سے راضی تھے، فرمایا: ”جس کے ہاتھ پر عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ بیعت کریں، تم بھی اسی کی بیعت کرو، پھر جب تم اس کی بیعت کر لو جس کی بیعت عبدالرحمن رضی اللہ عنہ نے کی ہو، تو جو شخص انکار کرے اس کی گردن اڑا دو۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8076]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: زيد لم يدرك عمر وولده عبد الله وثقه معن بن عيسى وغيره وضعفه الجمهور «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 185» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لانقطاعه، زيد لم يدرك عمر، وعبد الله بن زيد ضعفه الجمهور
حدیث نمبر: 8077
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عُمَرَ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْسَانٌ يَغْمِزُ ظَهْرَهُ، فَسَأَلَهُ عُمَرُ ، فَقَالَ: إِنَّ النَّاقَةَ أَتْعَبَتْنِي الْبَارِحَةَ أَوْ كَمَا قَالَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا قُتَيْبَةُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا قُتَيْبَةُ I ".
زید بن اسلم رحمہ اللہ اپنے والد (اسلم رحمہ اللہ) سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تو ایک شخص آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی کمر دبا رہا تھا۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اس کے بارے میں دریافت کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رات اونٹنی نے مجھے تھکا دیا تھا۔“ یا جس طرح آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو عبداللہ بن زید بن اسلم سے صرف قتیبہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8077]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو عبداللہ بن زید بن اسلم سے صرف قتیبہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8077]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 91، والبزار فى «مسنده» برقم: 282، والطبراني فى «الصغير» برقم: 226»
حدیث نمبر: 8078
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ ، نَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ طَوَافًا وَاحِدًا لِحَجَّتِهِ وَعُمْرَتِهِ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَّا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَّا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے حج اور عمرے کے لیے ایک ہی طواف کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک سے صرف منصور بن ابی الاسود نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8078]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک سے صرف منصور بن ابی الاسود نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8078]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد الهادي الحنبلي: إسناده صحيح فإن عبد الملك صدوق روى له مسلم ومنصور وثقه ابن معين وغيره وهو شيعي وداود من شيوخ مسلم «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 109» »
«قال ابن عبد البر: هذا الحديث خطأ «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 8، ص 232» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 2972، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2598، 2621، 2619، 2620، 2622، 2627، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2498، 5663، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1177 / 1، 1177 / 3، 1177 / 2، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14530، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11026، 11293، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5580»
«قال ابن عبد البر: هذا الحديث خطأ «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 8، ص 232» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 2972، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2598، 2621، 2619، 2620، 2622، 2627، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2498، 5663، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1177 / 1، 1177 / 3، 1177 / 2، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14530، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11026، 11293، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5580»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح