المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 8559
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا صَالِحُ بْنُ حَاتِمٍ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ: غَزَا عُمَارَةُ بْنُ قُرْصٍ اللَّيْثِيُّ ، غَزَاةً لَهُ، فَمَكَثَ فِيهَا مَا شَاءَ اللهُ، ثُمَّ رَجَعَ حَتَّى إِذَا كَانَ قَرِيبًا مِنَ الْأَهْوَازِ سَمِعَ صَوْتَ أَذَانٍ، فَقَالَ: وَاللهِ مَا لِي عَهْدٌ بِصَلَاةٍ مَعَ جَمَاعَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مُنْذُ زَمَانٍ I "، وَقَصَدَ نَحْوَ الْأَذَانِ يُرِيدُ الصَّلَاةَ، فَإِذَا هُوَ بِالْأَزَارِقَةِ، قَالُوا لَهُ: مَا جَاءَ بِكَ يَا عَدُوَّ اللهِ قَالَ: وَمَا أَنْتُمْ إِخْوَانِي؟، قَالُوا: أَنْتَ أَخُو الشَّيْطَانِ، لَنَقْتُلَنَّكَ قَالَ: أَمَا تَرْضَوْنَ مِنِّي بِمَا رَضِيَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالُوا: وَأَيُّ شَيْءٍ رَضِيَ بِهِ مِنْكَ قَالَ: I " أَتَيْتُهُ وَأَنَا كَافِرٌ، فَشَهِدْتُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّهُ رَسُولُ اللهِ، فَخَلَّى عَنِّي I "، فَأَخَذُوهُ، فَقَتَلُوهُ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ إِلَّا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُهُ.
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (عبادة بن قرص)
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (عبادة بن قرص)
حمید بن ہلال رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمارہ بن قرص لیثی رضی اللہ عنہ ایک غزوے میں گئے اور وہاں جتنا اللہ نے چاہا ٹھہرے رہے، پھر واپس لوٹے، یہاں تک کہ جب اہواز کے قریب پہنچے تو اذان کی آواز سنی۔ انہوں نے کہا: ”اللہ کی قسم! مجھے مسلمانوں کی جماعت کے ساتھ نماز پڑھے ہوئے مدت ہو گئی ہے۔“ پھر وہ نماز کی نیت سے اذان کی آواز کی طرف چل پڑے، تو اچانک ازارقہ (خوارج) سے آمنا سامنا ہو گیا۔ انہوں نے کہا: ”اے اللہ کے دشمن! تجھے یہاں کون لایا ہے؟“ انہوں نے کہا: ”کیا تم میرے بھائی نہیں ہو؟“ وہ بولے: ”تم شیطان کے بھائی ہو، ہم تمہیں ضرور قتل کریں گے۔“ انہوں نے کہا: ”کیا تم مجھ سے اس بات پر راضی نہیں ہوتے جس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم راضی ہو گئے تھے؟“ انہوں نے پوچھا: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم تم سے کس بات پر راضی ہوئے تھے؟“ انہوں نے کہا: ”میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس کافر ہونے کی حالت میں آیا، پھر میں نے گواہی دی کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور یہ کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے چھوڑ دیا۔“ مگر انہوں نے انہیں پکڑ لیا اور شہید کر دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس بن عبید سے حاتم بن وردان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ان کا بیٹا منفرد ہے۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (عمارہ بن قرص) ہے، جبکہ درست نام (عبادہ بن قرص) ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8559]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس بن عبید سے حاتم بن وردان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ان کا بیٹا منفرد ہے۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (عمارہ بن قرص) ہے، جبکہ درست نام (عبادہ بن قرص) ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8559]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 26» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 456»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 456»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 8560
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبِرَكِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اسْتَكْثِرُوا مِنْ ذِكْرِ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ، فَإِنَّهُ مَا ذَكَرَهُ أَحَدٌ فِي ضِيقٍ إِلَّا وَسَّعَهُ اللهُ، وَلَا ذَكَرَهُ فِي سَعَةٍ إِلَّا ضَيَّقَهَا عَلَيْهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ إِلَّا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ إِلَّا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لذتوں کو ختم کر دینے والی (موت) کو کثرت سے یاد کیا کرو، کیونکہ جو شخص بھی تنگی کی حالت میں اسے یاد کرتا ہے اللہ اس کی تنگی کو کشادگی میں بدل دیتا ہے، اور جو شخص خوشحالی کی حالت میں اسے یاد کرتا ہے تو وہ (یاد) اس کی خوشحالی کو اس پر تنگ کر دیتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالعزیز بن مسلم سے عیسیٰ بن ابراہیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8560]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالعزیز بن مسلم سے عیسیٰ بن ابراہیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8560]
تخریج الحدیث: «قال ابن السكن: صححه «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 207» »
«قال ابن القيسراني: صححه «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 207» »
«قال الدارقطني: أعله «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 207» »
«قال الدارقطني: والصحيح المرسل «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 40» »
«قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 309» »
«قال المباركفوري: إسناد حسن «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 258» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2992، 2993، 2994، 2995، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8004، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1823 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1963، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2307، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4258، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8040، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35468»
«قال ابن القيسراني: صححه «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 207» »
«قال الدارقطني: أعله «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 207» »
«قال الدارقطني: والصحيح المرسل «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 40» »
«قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 309» »
«قال المباركفوري: إسناد حسن «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 258» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2992، 2993، 2994، 2995، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8004، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1823 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1963، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2307، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4258، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8040، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35468»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 8561
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ: نَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِقْسَمٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اتَّقُوا الظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَاتَّقُوا الشُّحَّ، فَإِنَّ الشُّحَّ أَضَلَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، حَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ يَسْفِكُوا دِمَاءَهُمْ، وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِقْسَمٍ إِلَّا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِقْسَمٍ إِلَّا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ظلم سے بچو، کیونکہ ظلم قیامت کے دن اندھیروں کی صورت میں ہوگا۔ اور بخل و حرص سے بچو، کیونکہ اسی بخل و حرص نے تم سے پہلے لوگوں کو گمراہ کیا، اس نے انہیں اس پر آمادہ کیا کہ وہ آپس میں خون ریزی کریں اور اپنے لیے حرام ٹھہرائی گئی چیزوں کو حلال سمجھ بیٹھیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن مقسم سے داود بن قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8561]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن مقسم سے داود بن قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8561]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2578، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11618، 20513، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14685، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1143»
حدیث نمبر: 8562
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ، ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ ، قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ فَضْلِ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ قَالَ: I " ثُلُثُ الْقُرْآنِ، أَوْ تَعْدِلُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا ابْنُ أَخِيهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا ابْنُ أَخِيهِ.
سیدہ ام کلثوم بنت عقبہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سورۃ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ کی فضیلت کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ ایک تہائی قرآن ہے، یا فرمایا: یہ ایک تہائی قرآن کے برابر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے ان کے بھتیجے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8562]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے ان کے بھتیجے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8562]
تخریج الحدیث: «قال أبو زرعة الرازي: يروي مالك هذا الحديث عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه محمد بن إسحاق عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة موقوف «علل الحديث، ج 4، ص 677» »
«قال الدارقطني: يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن أخي الزهري عن الزهري عن حميد عن أمه وخالفه مالك فقال عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن من قوله وقول مالك أشبه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 360» »
«قال الدارقطني: يرويه الزهري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة وخالفه ابن أخي الزهري فرواه عن الزهري عن حميد عن أمه عن أم كلثوم ورواه مالك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن من قوله وقول مالك أشبه بالصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 256» »
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 710، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10466، 10464، 10465، والدارمي فى «مسنده» برقم: 3479، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27915، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6004، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1220، والطبراني فى «الكبير» برقم: 182»
«قال الدارقطني: يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن أخي الزهري عن الزهري عن حميد عن أمه وخالفه مالك فقال عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن من قوله وقول مالك أشبه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 360» »
«قال الدارقطني: يرويه الزهري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة وخالفه ابن أخي الزهري فرواه عن الزهري عن حميد عن أمه عن أم كلثوم ورواه مالك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن من قوله وقول مالك أشبه بالصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 256» »
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 710، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10466، 10464، 10465، والدارمي فى «مسنده» برقم: 3479، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27915، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6004، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1220، والطبراني فى «الكبير» برقم: 182»
الحكم على الحديث: معلول، والصواب من قول حميد بن عبد الرحمن
حدیث نمبر: 8563
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا مُسَدَّدٌ قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ ، عَنْ هُذَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، فَكَسِّرُوا قِسِيَّكُمْ، وَقَطِّعُوا أَوْتَارَكُمْ، وَاضْرِبُوا سُيُوفَكُمْ بِالْحِجَارَةِ، فَإِنْ دُخِلَ عَلَى أَحَدِكُمْ بَيْتَهُ فَلْيَكُنْ كَخَيْرِ ابْنَيْ آدَمَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا عَبْدُ الْوَارِثِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا عَبْدُ الْوَارِثِ .
سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت سے پہلے ایسے فتنے آئیں گے جو اندھیری رات کے ٹکڑوں کی طرح (گھپ اندھیرے اور پے در پے) ہوں گے، ان میں آدمی صبح کو مومن ہوگا تو شام کو کافر ہو جائے گا، اور شام کو مومن ہوگا تو صبح کو کافر ہو جائے گا۔ ان فتنوں میں بیٹھا رہنے والا کھڑے ہونے والے سے بہتر ہوگا، کھڑا رہنے والا چلنے والے سے بہتر ہوگا، اور چلنے والا دوڑنے والے سے بہتر ہوگا۔ لہٰذا (اس وقت) اپنی کمانیں توڑ دینا، ان کی تانتیں کاٹ دینا اور اپنی تلواریں پتھروں پر مار کر (کند کر) دینا۔ پھر اگر کوئی شخص تم میں سے کسی کے گھر میں گھس آئے تو وہ آدم کے دونوں بیٹوں میں سے بہتر (یعنی مقتول) کی طرح ہو جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن جحادہ سے عبدالوارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8563]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن جحادہ سے عبدالوارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8563]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: الصحيح حديث عبد الرحمن بن ثروان «علل الحديث، ج 6، ص 555» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5962، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8454، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4259، 4262، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2204، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3961، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16901، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19973، 19974، 20044، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7329، والبزار فى «مسنده» برقم: 3190، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30978، 38275، 38277، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1263»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5962، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8454، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4259، 4262، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2204، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3961، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16901، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19973، 19974، 20044، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7329، والبزار فى «مسنده» برقم: 3190، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30978، 38275، 38277، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1263»
حدیث نمبر: 8564
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا مُسَدَّدٌ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ وَأَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةَ أَعْبُدٍ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَعَاهُمْ، فَجَزَّأَهُمْ، ثُمَّ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ، وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ .
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے اپنی موت کے وقت اپنے چھ غلام آزاد کر دیے، جبکہ ان کے سوا اس کے پاس اور کوئی مال نہ تھا۔ یہ بات نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان غلاموں کو بلایا، ان کے تین حصے کیے، پھر ان کے درمیان قرعہ اندازی کی، چنانچہ دو کو آزاد کر دیا اور چار کو غلامی میں برقرار رکھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن عتیق سے حماد بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8564]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن عتیق سے حماد بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8564]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: أثر صحيح «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 23، ص 139» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1668، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1020، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4320، 4542، 5075، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1957 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2096، 4955، 4956، 4957، 4958، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3958، 3961، (4/50) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1364، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2345، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 408، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12674، 12673، 12675، 12716، 21413، 21434، 21433، 21432، 21435، 21439، 21436، 21437، 21438، 21440، 21448، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4561، 4562، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20140، 20160، 20183، 20251، 20257، 20270، 20320، 20328، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 884، 885، والحميدي فى «مسنده» برقم: 852، والبزار فى «مسنده» برقم: 3528، 3529، 3530، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16749، 16763، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23846، 37238، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7387، 7384، 7385، 7386، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 741، 742، 743، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6943، 302، 301، 304، 303، 334، 335، 342، 351، 358، 357، 359، 361، 365، 368، 393، 405، 403، 404، 406، 408، 412، 428، 429، 430، 431، 447، 458، 457، 459، 561، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 768، 769، 964، 7861»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1668، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1020، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4320، 4542، 5075، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1957 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2096، 4955، 4956، 4957، 4958، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3958، 3961، (4/50) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1364، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2345، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 408، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12674، 12673، 12675، 12716، 21413، 21434، 21433، 21432، 21435، 21439، 21436، 21437، 21438، 21440، 21448، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4561، 4562، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20140، 20160، 20183، 20251، 20257، 20270، 20320، 20328، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 884، 885، والحميدي فى «مسنده» برقم: 852، والبزار فى «مسنده» برقم: 3528، 3529، 3530، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16749، 16763، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23846، 37238، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7387، 7384، 7385، 7386، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 741، 742، 743، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6943، 302، 301، 304، 303، 334، 335، 342، 351، 358، 357، 359، 361، 365، 368، 393، 405، 403، 404، 406، 408، 412، 428، 429، 430، 431، 447، 458، 457، 459، 561، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 768، 769، 964، 7861»
الحكم على الحديث: أثر صحيح
حدیث نمبر: 8565
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا مُسَدَّدٌ قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: اشْتَكَيْتَ يَا مُحَمَّدُ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: بِسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ دَاءٍ يُؤْذِيكَ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ وَعَيْنٍ، اللهُ يَشْفِيكَ، بِسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَّا عَبْدُ الْوَارِثِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَّا عَبْدُ الْوَارِثِ .
سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جبریل علیہ السلام نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور کہا: ”اے محمد! کیا آپ کو تکلیف ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں۔“ تو انہوں نے کہا: «بِسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ دَاءٍ يُؤْذِيكَ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ وَعَيْنٍ، اللهُ يَشْفِيكَ، بِسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ» ”میں اللہ کے نام سے آپ کو دم کرتا ہوں، ہر اس بیماری سے جو آپ کو تکلیف دے، اور ہر جان اور (نظر بد والی) آنکھ کے شر سے، اللہ آپ کو شفا دے، میں اللہ کے نام سے آپ کو دم کرتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالعزیز سے عبدالوارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8565]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالعزیز سے عبدالوارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8565]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والأول أصح يعني عبد العزيز عن أبي نضرة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 326» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2186، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7613، 10777، والترمذي فى «جامعه» برقم: 972، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3523، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11395، 11712، 11735، 11889، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1066، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 881، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24042، 30117، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7197، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2904»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2186، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7613، 10777، والترمذي فى «جامعه» برقم: 972، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3523، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11395، 11712، 11735، 11889، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1066، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 881، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24042، 30117، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7197، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2904»
حدیث نمبر: 8566
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: ثَنَا أَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِيُّ قَالَ: ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنِ اتَّقَى اللهَ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ لَا يَبْؤُسُ، وَيَحْيَى لَا يَمُوتُ، لَا تَبْلَى ثِيَابُهُ، وَلَا يَفْنَى شَبَابُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا هِشَامٌ وَالْحَجَّاجُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ هِشَامٍ : ابْنُهُ مُعَاذٌ ، وَتَفَرَّدَ بِهِ عَنِ الْحَجَّاجِ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا هِشَامٌ وَالْحَجَّاجُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ هِشَامٍ : ابْنُهُ مُعَاذٌ ، وَتَفَرَّدَ بِهِ عَنِ الْحَجَّاجِ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے اللہ کا تقویٰ اختیار کیا وہ جنت میں داخل ہوگا، (وہاں) نہ اسے کوئی تنگی و تکلیف ہوگی، وہ ایسی زندگی جیے گا جس میں موت نہیں، نہ اس کے کپڑے بوسیدہ ہوں گے اور نہ اس کی جوانی ختم ہوگی۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف ہشام اور حجاج بن حجاج نے روایت کیا ہے؛ ہشام سے روایت کرنے میں ان کے بیٹے معاذ منفرد ہیں، اور حجاج سے روایت کرنے میں ابراہیم بن طہمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8566]
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف ہشام اور حجاج بن حجاج نے روایت کیا ہے؛ ہشام سے روایت کرنے میں ان کے بیٹے معاذ منفرد ہیں، اور حجاج سے روایت کرنے میں ابراہیم بن طہمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8566]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2836، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2861، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8949، 9402، 9515، 10095، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6428، والبزار فى «مسنده» برقم: 9468، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8045»
حدیث نمبر: 8567
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ السِّمْسَارُ قَالَ: نَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكُوفِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكُوفِيُّ .
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”علم حاصل کرنا ہر مسلمان پر فرض ہے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو مسعر رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن ہاشم اور اسماعیل بن ابراہیم کوفی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8567]
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو مسعر رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن ہاشم اور اسماعیل بن ابراہیم کوفی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8567]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه يحيى بن هاشم السمسار كذاب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 120» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه يحيى بن هاشم السمسار كذاب
حدیث نمبر: 8568
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا مُسَدَّدٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، قَالُوا: ثَنَا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ .
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو (انگلیوں پر) تسبیح گنتے ہوئے دیکھا۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے صرف عثام بن علی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8568]
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے صرف عثام بن علی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8568]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 843، 2012، 2018، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2012، 2013، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1347 / 1، 1354 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1272، 1280، 10580، 10586، 10587، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1502، 5065، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3410، 3411، 3486، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 926، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3077، 3419، 3420، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6609، 7029، والحميدي فى «مسنده» برقم: 594، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 356، والبزار فى «مسنده» برقم: 2403، 2406، 2404، 2479، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3189، 3190، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7745، 29874، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4089، 4088، 4090، 4091، 4092، 4093، (10/285) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14489، 14490، 14491، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2953، 6215، 7035، 7485»