المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 8539
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، قَالَ: نَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، وَأَنَسٍ ، قَالَا: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا اسْتَسْقَى قَالَ: اللَّهُمَّ اسْقِنَا سُقْيًا وَاسِعَةً، وَادِعَةً نَافِعَةً، تُشْبِعُ بِهَا الْأَمْوَالَ وَالْأَنْفُسَ، غَيْثًا هَنِيئًا، مَرِيئًا، طَبَقًا، مُجَلَّلًا، تُسْبِغُ بِهِ عَلَى بَادِينَا وَحَاضِرِنَا، تُنْزِلُ بِهِ مِنْ بَرَكَاتِ السَّمَاوَاتِ، وَتُخْرِجُ لَنَا بِهِ مِنْ بَرَكَاتِ الْأَرْضِ، وَتَجْعَلُنَا عِنْدَهُ مِنَ الشَّاكِرِينَ، إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ I ".
وَكَانَ إِذَا دَعَا عَلَى الْجَرَادِ قَالَ: اللَّهُمَّ اقْتُلْ كِبَارَهُ، وَأَهْلِكْ صِغَارَهُ، وَأَفْسِدْ بَيْضَهُ، وَاقْطَعْ نَسْلَهُ.
لَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدُّعَاءِ عَلَى الْجَرَادِ حَدِيثٌ غَيْرُ هَذَا، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ عُلَاثَةَ .
وَكَانَ إِذَا دَعَا عَلَى الْجَرَادِ قَالَ: اللَّهُمَّ اقْتُلْ كِبَارَهُ، وَأَهْلِكْ صِغَارَهُ، وَأَفْسِدْ بَيْضَهُ، وَاقْطَعْ نَسْلَهُ.
لَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدُّعَاءِ عَلَى الْجَرَادِ حَدِيثٌ غَيْرُ هَذَا، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ عُلَاثَةَ .
سیدنا جابر بن عبداللہ اور سیدنا انس رضی اللہ عنہما دونوں بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب بارش کی دعا فرماتے تو یوں کہتے: «اللَّهُمَّ اسْقِنَا سُقْيًا وَاسِعَةً، وَادِعَةً نَافِعَةً، تُشْبِعُ بِهَا الْأَمْوَالَ وَالْأَنْفُسَ، غَيْثًا هَنِيئًا، مَرِيئًا، طَبَقًا، مُجَلَّلًا، تُسْبِغُ بِهِ عَلَى بَادِينَا وَحَاضِرِنَا، تُنْزِلُ بِهِ مِنْ بَرَكَاتِ السَّمَاوَاتِ، وَتُخْرِجُ لَنَا بِهِ مِنْ بَرَكَاتِ الْأَرْضِ، وَتَجْعَلُنَا عِنْدَهُ مِنَ الشَّاكِرِينَ، إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ» ”اے اللہ! ہمیں وسیع، پرسکون اور نفع بخش بارش عطا فرما، جس سے مال اور جانیں سیراب ہوں، ایسی بارش جو خوشگوار اور خوش انجام ہو، ہر طرف چھا جانے والی اور زمین کو ڈھانپ لینے والی ہو، جس کے ذریعے تو ہمارے دیہاتیوں اور شہریوں پر نعمت تمام فرما دے، اس سے آسمانوں کی برکتیں نازل فرما اور ہمارے لیے زمین کی برکتیں نکال، اور ہمیں اس بارش پر شکر کرنے والوں میں شامل فرما، بے شک تو دعا کو سننے والا ہے۔“
اور جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ٹڈیوں کے خلاف دعا فرماتے تو یوں کہتے: «اللَّهُمَّ اقْتُلْ كِبَارَهُ، وَأَهْلِكْ صِغَارَهُ، وَأَفْسِدْ بَيْضَهُ، وَاقْطَعْ نَسْلَهُ» ”اے اللہ! اس کے بڑوں کو مار ڈال، اس کے چھوٹوں کو ہلاک کر دے، اس کے انڈوں کو خراب کر دے اور اس کی نسل کو کاٹ دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ٹڈیوں کے خلاف دعا کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کے سوا کوئی حدیث مروی نہیں، اس میں ابن علاثہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8539]
اور جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ٹڈیوں کے خلاف دعا فرماتے تو یوں کہتے: «اللَّهُمَّ اقْتُلْ كِبَارَهُ، وَأَهْلِكْ صِغَارَهُ، وَأَفْسِدْ بَيْضَهُ، وَاقْطَعْ نَسْلَهُ» ”اے اللہ! اس کے بڑوں کو مار ڈال، اس کے چھوٹوں کو ہلاک کر دے، اس کے انڈوں کو خراب کر دے اور اس کی نسل کو کاٹ دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ٹڈیوں کے خلاف دعا کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کے سوا کوئی حدیث مروی نہیں، اس میں ابن علاثہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8539]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: ومن أحسن ما روي في الاستسقاء حديث جابرفذكره «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 7، ص 143» »
«قال الهيثمي: فيه موسى بن محمد بن إبراهيم الحارث التيمي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 213» »
«قال الدارقطني: وهو أشبه بالصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 391» »
«قال الدارقطني: روايته عن يزيد الفقير عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا أشبه بالصواب «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 163» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1416، 1411، 1412، 1417، 1423، 1789، 1791، 1788، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1226، 1224، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1169، 1170، 1171، 1174، 1487، (1/457) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6531، 6532، 6533، 5920، 6474، 6525، 6526، 6530، 6529، 6541، 6538، 6539، 6540، 6542، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1125، 1282، 1293، 1294، 1304، 1338، 1417، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1823، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3221، 1180، والبخاري فى «صحيحه» برقم: 932، 933، 1013، 1014، 1015، 1016، 1017، 1018، 1019، 1021، 1031، 1033، 3565، 3582، 6093، 6341، 6342، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 895، 897، ومالك فى «الموطأ» برقم: 650 / 204، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 283، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 877، 992، 2857، 2858، 2859، 2863، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1635، 1636، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1503 / 1، 1512 / 1، 1515 / 1، 1514 / 3، 1516 / 2، 1517 / 3، 1526 / 1، 1527 / 1، 1747 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1442، 1440، 1441، 1818، 1830، 1831، 1832، 1835، 1836، 1837، 1851، 1852، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1576، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1808، 1838، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12201، 12423، 12749، 13065، 13101، 13149، 13216، 13389، 13460، 13740، 13773، 13900، 13907، 13934، 13951، 14075، 14222، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2160، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2911، 2935، 2958، 2966، 2987، 2988، 3066، 3067، 3104، 3334، 3502، 3509، 3534، 3863، 3929، والبزار فى «مسنده» برقم: 6188، 6195، 6205، 6208، 6682، 6681، 6845، 6954، 6955، 6956، 7042، 7043، 7082، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4910، 4911، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8535، 8533، 30187، 30289، 30293، 30294، 32395، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1892، 1891، 1894، 1895، 1893، والطبراني فى «الكبير» برقم: 27، 28، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 592، 2601، 4194، 7619، 9108»
«قال الهيثمي: فيه موسى بن محمد بن إبراهيم الحارث التيمي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 213» »
«قال الدارقطني: وهو أشبه بالصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 391» »
«قال الدارقطني: روايته عن يزيد الفقير عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا أشبه بالصواب «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 163» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1416، 1411، 1412، 1417، 1423، 1789، 1791، 1788، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1226، 1224، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1169، 1170، 1171، 1174، 1487، (1/457) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6531، 6532، 6533، 5920، 6474، 6525، 6526، 6530، 6529، 6541، 6538، 6539، 6540، 6542، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1125، 1282، 1293، 1294، 1304، 1338، 1417، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1823، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3221، 1180، والبخاري فى «صحيحه» برقم: 932، 933، 1013، 1014، 1015، 1016، 1017، 1018، 1019، 1021، 1031، 1033، 3565، 3582، 6093، 6341، 6342، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 895، 897، ومالك فى «الموطأ» برقم: 650 / 204، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 283، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 877، 992، 2857، 2858، 2859، 2863، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1635، 1636، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1503 / 1، 1512 / 1، 1515 / 1، 1514 / 3، 1516 / 2، 1517 / 3، 1526 / 1، 1527 / 1، 1747 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1442، 1440، 1441، 1818، 1830، 1831، 1832، 1835، 1836، 1837، 1851، 1852، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1576، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1808، 1838، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12201، 12423، 12749، 13065، 13101، 13149، 13216، 13389، 13460، 13740، 13773، 13900، 13907، 13934، 13951، 14075، 14222، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2160، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2911، 2935، 2958، 2966، 2987، 2988، 3066، 3067، 3104، 3334، 3502، 3509، 3534، 3863، 3929، والبزار فى «مسنده» برقم: 6188، 6195، 6205، 6208، 6682، 6681، 6845، 6954، 6955، 6956، 7042، 7043، 7082، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4910، 4911، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8535، 8533، 30187، 30289، 30293، 30294، 32395، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1892، 1891، 1894، 1895، 1893، والطبراني فى «الكبير» برقم: 27، 28، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 592، 2601، 4194، 7619، 9108»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي
حدیث نمبر: 8540
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلَا تَسْأَلُ الْمَرْأَةُ بِطَلَاقِ أُخْتِهَا لِتَكْتَفِئَ مَا فِي إِنَائِهَا، فَإِنَّمَا لَهَا مَا كُتِبَ لَهَا، وَلَا تُصَرُّوا الْإِبِلَ وَالْغَنَمَ، فَمَنِ ابْتَاعَ مُصَرَّاةً فَإِنَّهُ يُخَيَّرُ بَيْنَ النَّظَرَيْنِ، إِنْ رَدَّهَا رَدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الْمُصَرَّاةِ أَحَدٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الْمُصَرَّاةِ أَحَدٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی آدمی اپنے بھائی کے سودے پر سودا نہ کرے، نہ اپنے بھائی کے پیغامِ نکاح پر پیغام بھیجے، نہ تم (خریداری کا ارادہ نہ رکھتے ہوئے محض قیمت بڑھانے کے لیے) بولی لگا کر ایک دوسرے کو دھوکا دو، نہ کوئی شہری کسی دیہاتی کا مال بیچے، اور نہ کوئی عورت اپنی بہن کی طلاق کا مطالبہ کرے تاکہ اس کے برتن میں جو کچھ ہے اسے انڈیل لے، کیونکہ اسے وہی ملے گا جو اس کے لیے لکھ دیا گیا ہے۔ اور تم اونٹنیوں اور بکریوں کا دودھ (بیچنے کے لیے تھنوں میں) نہ روکو، پس جس نے ایسا جانور خریدا جس کا دودھ روکا گیا ہو تو اسے دو باتوں میں سے بہتر کے اختیار کا حق ہے، اگر اسے واپس کرے تو اس کے ساتھ ایک صاع کھجور بھی دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مصراۃ (دودھ روکے ہوئے جانور) کے بارے میں یہ حدیث زہری رحمہ اللہ سے سلیمان بن کثیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں محمد بن کثیر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8540]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مصراۃ (دودھ روکے ہوئے جانور) کے بارے میں یہ حدیث زہری رحمہ اللہ سے سلیمان بن کثیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں محمد بن کثیر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8540]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: حديث ثابت صحيح لا يدفعه أحد من أهل العلم بالحديث ومعناه صحيح في أصول السنة «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 21، ص 93» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2140، 2148، 2150، 2151، 2160، 2162، 2723، 2727، 5109، 5110، 5152، 6066، 6601، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1408، 1413، 1515، 1519، 1520، 1524، 2563، 2564، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1909 / 493، 1947 / 500، 2517 / 580، 3344 / 680، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 614، 616، 617، 624، 622، 646، 677، 734، 735، 742، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4048، 4050، 4046، 4068، 4069، 4070، 4113، 4115، 4117، 4118، 4961، 4970، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3239 / 2، 3240 / 3، 3241 / 4، 3242 / 5، 3288 / 1، 3289 / 2، 3290 / 3، 3293 / 6، 3294 / 7، 3291 / 4، 3292 / 5، 3295 / 1، 3296 / 2، 4499 / 1، 4500 / 2، 4503 / 1، 4501 / 3، 4508 / 5، 4513 / 4، 4514 / 1، 4518 / 2، 4519 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5336، 5335، 5339، 5337، 5338، 5396، 5397، 5398، 5401، 5402، 5399، 5400، 5407، 5404، 5405، 5406، 6035، 6038، 6036 / 1، 6036 / 2، 6043، 6049، 6048، 6052 / 2، 6053، 9168، 9169، 11736، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2065، 2066، 2080، 2176، 3437، 3438، 3443، 3444، 3445، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1126، 1125 (م)، 1134، 1190، 1221، 1222، 1251، 1252، 1304، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2221، 2224، 2225، 2595، 2608، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1867، 1929، 2174، 2172، 2175، 2178، 2239، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 647، 650، 651، 652، 653، 654، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10567، 10819، 10818، 10820، 10821، 10825، 10829، 10826، 10827، 10828، 10830، 10834، 10831، 10832، 10833، 10842، 10843، 10848، 10995، 10994، 10996، 11001، 11002، 11007، 11003، 11005، 11006، 11008، 11012، 11009، 11011، 11028، 11026، 11027، 11029، 11030، 11031، 11613، 11765، 14054، 14053، 14055، 14056، 14057، 14058، 14060، 14061، 14141، 14142، 14147، 14547، 17226، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3070، 3071، 3074، 3072، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7254، 7368، 7425، 7432، 7497، 7573، 7580، 7639، 7815، 7813، 7940، 7973، 7990، 8215، 8327، 8342، 8843، 9059، 9128، 9232، 9243، 9247، 9326، 9345، 9359، 9389، 9433، 9458، 9521، 9572، 9596، 9631، 9649، 9689، 9717، 9969، 10037، 10065، 10089، 10090، 10097، 10098، 10133، 10142، 10196، 10282، 10378، 10382، 10419، 10460، 10468، 10490، 10510، 10736، 10755، 10799، 10840، 10841، 10863، 10868، 10950، 10998، 11003، 11004، 11040، (2/2127) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2415، 2614، 2644، 2645، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1056، 1057، 1058، 1059، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5884، 5887، 5970، 6049، 6065، 6073، 6078، 6187، 6267، 6317، 6321، 6345، 6514، 6641، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1442، والبزار فى «مسنده» برقم: 7624، 7732، 7817، 7818، 7824، 8035، 8057، 8165، 8166، 8248، 8312، 8449، 8631 (م)، 8658، 8668، 8778، 8859، 8939، 9222، 9261، 9354، 9361، 9613، 9611، 9612، 9741، 9740، 9853، 9863، 9872، 9901، 9906، 9931، 9934، 9971، 10012، 10017، 10018، 10033، 10048، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10753، 10755، 10758، 14858، 14859، 14861، 14862، 14867، 14869، 14872، 14879، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17030، 17929، 21287، 21291، 21292، 21863، 21861، 22468، 22465، 22558، 37337، 37675، 37674، 37677، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4231، 4232، 4230، 4233، 4234، 4237، 4235، 4236، 4238، 5500، 5501، 5505، 5506، 5516، 5517، 5518، 5519، 5521، 5544، 5547، 5541، 5542، 5543، 5548، 5552، 5549، 5550، 5551، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5951، 5949، 5950، 5952، 5953، 5957، 5954، 5956، والطبراني فى «الصغير» برقم: 240، 466، 628، 1013، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 351، 352، 926، 953، 973، 980، 2073، 2400، 3195، 3581، 3993، 4362، 4493، 4681، 4688، 5907، 6235، 6362، 7411، 8641»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2140، 2148، 2150، 2151، 2160، 2162، 2723، 2727، 5109، 5110، 5152، 6066، 6601، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1408، 1413، 1515، 1519، 1520، 1524، 2563، 2564، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1909 / 493، 1947 / 500، 2517 / 580، 3344 / 680، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 614، 616، 617، 624، 622، 646، 677، 734، 735، 742، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4048، 4050، 4046، 4068، 4069، 4070، 4113، 4115، 4117، 4118، 4961، 4970، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3239 / 2، 3240 / 3، 3241 / 4، 3242 / 5، 3288 / 1، 3289 / 2، 3290 / 3، 3293 / 6، 3294 / 7، 3291 / 4، 3292 / 5، 3295 / 1، 3296 / 2، 4499 / 1، 4500 / 2، 4503 / 1، 4501 / 3، 4508 / 5، 4513 / 4، 4514 / 1، 4518 / 2، 4519 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5336، 5335، 5339، 5337، 5338، 5396، 5397، 5398، 5401، 5402، 5399، 5400، 5407، 5404، 5405، 5406، 6035، 6038، 6036 / 1، 6036 / 2، 6043، 6049، 6048، 6052 / 2، 6053، 9168، 9169، 11736، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2065، 2066، 2080، 2176، 3437، 3438، 3443، 3444، 3445، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1126، 1125 (م)، 1134، 1190، 1221، 1222، 1251، 1252، 1304، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2221، 2224، 2225، 2595، 2608، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1867، 1929، 2174، 2172، 2175، 2178، 2239، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 647، 650، 651، 652، 653، 654، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10567، 10819، 10818، 10820، 10821، 10825، 10829، 10826، 10827، 10828، 10830، 10834، 10831، 10832، 10833، 10842، 10843، 10848، 10995، 10994، 10996، 11001، 11002، 11007، 11003، 11005، 11006، 11008، 11012، 11009، 11011، 11028، 11026، 11027، 11029، 11030، 11031، 11613، 11765، 14054، 14053، 14055، 14056، 14057، 14058، 14060، 14061، 14141، 14142، 14147، 14547، 17226، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3070، 3071، 3074، 3072، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7254، 7368، 7425، 7432، 7497، 7573، 7580، 7639، 7815، 7813، 7940، 7973، 7990، 8215، 8327، 8342، 8843، 9059، 9128، 9232، 9243، 9247، 9326، 9345، 9359، 9389، 9433، 9458، 9521، 9572، 9596، 9631، 9649، 9689، 9717، 9969، 10037، 10065، 10089، 10090، 10097، 10098، 10133، 10142، 10196، 10282، 10378، 10382، 10419، 10460، 10468، 10490، 10510، 10736، 10755، 10799، 10840، 10841، 10863، 10868، 10950، 10998، 11003، 11004، 11040، (2/2127) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2415، 2614، 2644، 2645، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1056، 1057، 1058، 1059، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5884، 5887، 5970، 6049، 6065، 6073، 6078، 6187، 6267، 6317، 6321، 6345، 6514، 6641، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1442، والبزار فى «مسنده» برقم: 7624، 7732، 7817، 7818، 7824، 8035، 8057، 8165، 8166، 8248، 8312، 8449، 8631 (م)، 8658، 8668، 8778، 8859، 8939، 9222، 9261، 9354، 9361، 9613، 9611، 9612، 9741، 9740، 9853، 9863، 9872، 9901، 9906، 9931، 9934، 9971، 10012، 10017، 10018، 10033، 10048، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10753، 10755، 10758، 14858، 14859، 14861، 14862، 14867، 14869، 14872، 14879، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17030، 17929، 21287، 21291، 21292، 21863، 21861، 22468، 22465، 22558، 37337، 37675، 37674، 37677، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4231، 4232، 4230، 4233، 4234، 4237، 4235، 4236، 4238، 5500، 5501، 5505، 5506، 5516، 5517، 5518، 5519، 5521، 5544، 5547، 5541، 5542، 5543، 5548، 5552، 5549، 5550، 5551، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5951، 5949، 5950، 5952، 5953، 5957، 5954، 5956، والطبراني فى «الصغير» برقم: 240، 466، 628، 1013، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 351، 352، 926، 953، 973، 980، 2073، 2400، 3195، 3581، 3993، 4362، 4493، 4681، 4688، 5907، 6235، 6362، 7411، 8641»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 8541
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ: نَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي رَزِينٍ ، عَنْ أَخِيهِ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللهَ حَرَّمَ الْقَيْنَةَ، وَبَيْعَهَا، وَثَمَنَهَا، وَتَعْلِيمَهَا، وَالِاسْتِمَاعَ إِلَيْهَا.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ سَابِطٍ ، عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ سَابِطٍ ، عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے گانے والی لونڈی کو، اس کی خرید و فروخت کو، اس کی قیمت کو، اسے (گانا) سکھانے کو اور اس کا گانا سننے کو حرام قرار دیا ہے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”یہ حدیث ابن سابط رحمہ اللہ سے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے واسطے سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں جعفر بن سلیمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8541]
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”یہ حدیث ابن سابط رحمہ اللہ سے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے واسطے سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں جعفر بن سلیمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8541]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 4513، 6839»
حدیث نمبر: 8542
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ خَالِهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهُمْ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَحَدَنَا لَيُحَدِّثُ نَفْسَهُ بِالشَّيْءِ مِنْ أَمْرِ الرَّبِّ، لَأَنْ يَسْقُطَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ قَالَ: I " وَقَدْ وَجَدْتُمُوهُ؟ I " قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: ذَاكَ مَحْضُ الْإِيمَانِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ إِلَّا ثَابِتٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَمَّادٌ .
كذا في طبعة دار الحرمين: (خالد) والمثبت من النسخة الخطية
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ إِلَّا ثَابِتٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَمَّادٌ .
كذا في طبعة دار الحرمين: (خالد) والمثبت من النسخة الخطية
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہم میں سے کوئی اپنے دل میں پروردگار کے معاملے سے متعلق ایسی بات محسوس کرتا ہے کہ اس کے لیے آسمان سے زمین پر گر پڑنا اس سے زیادہ پسندیدہ ہوتا ہے کہ وہ اسے زبان پر لائے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم نے واقعی اسے پایا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہی تو خالص ایمان ہے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”یہ حدیث شہر بن حوشب رحمہ اللہ سے صرف ثابت رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اس میں حماد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
(محقق کا حاشیہ:) دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں ”خالد“ ہے، جبکہ جو لفظ متن میں درج کیا گیا ہے وہ قلمی نسخے سے ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8542]
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”یہ حدیث شہر بن حوشب رحمہ اللہ سے صرف ثابت رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اس میں حماد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
(محقق کا حاشیہ:) دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں ”خالد“ ہے، جبکہ جو لفظ متن میں درج کیا گیا ہے وہ قلمی نسخے سے ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8542]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10440، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25391»
حدیث نمبر: 8543
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ مُيَسَّرٍ قَالَ: نَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَعْدٍ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ قَالَ: قَدَّمْتُ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمْرًا، فَجَعَلُوا يَقْرِنُونَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَقْرِنُوا لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عَامِرٍ إِلَّا أَبُو دَاوُدَ .
سیدنا سعد رضی اللہ عنہ، جو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلام ہیں، بیان کرتے ہیں: ”میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے کھجوریں پیش کیں تو لوگ (دو دو کھجوریں) ایک ساتھ ملا کر کھانے لگے، اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”(دو دو کھجوریں) ملا کر نہ کھاؤ۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”یہ حدیث ابو عامر رحمہ اللہ سے صرف ابو داود رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8543]
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”یہ حدیث ابو عامر رحمہ اللہ سے صرف ابو داود رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8543]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7224، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1738، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1574، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5498»
حدیث نمبر: 8544
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ عَلَى حَصِيرٍ أَخْضَرَ، فَنَضَحَتْهُ، فَصَلَّى عَلَيْهِ، وَصَلَّوْا خَلْفَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے گھر میں ایک سبز چٹائی پر نماز پڑھی، انہوں نے اس پر پانی چھڑکا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر نماز ادا فرمائی اور صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے نماز پڑھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے صرف سلیمان بن کثیر اور یحییٰ بن سعید (اموی) رحمہما اللہ نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8544]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے صرف سلیمان بن کثیر اور یحییٰ بن سعید (اموی) رحمہما اللہ نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8544]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 380، 727، 871، 860، 874، 1164، 6080، 6334، 6344، 6378، 6380، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 658، 659، 2480، 2481، ومالك فى «الموطأ» برقم: 522 / 160، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 344، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1539، 1540، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2205، 7178، 7177، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 736 / 1، 800 / 1، 868 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 818، 878، 944، وأبو داود فى «سننه» برقم: 612، 658، والترمذي فى «جامعه» برقم: 234، 3829، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1324، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5241، 5301، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12264، 12534، 12670، 12702، 12877، 13571، 28069، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2100، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1228، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3200، 3238، 3239، 4236، والبزار فى «مسنده» برقم: 6415، 6423، 6445، 7171، 7303، 7404، 7403، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3810، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1841، والطبراني فى «الكبير» برقم: 710، 4679، 292، 300، 301، 303، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 507، 1427، 6481، 6844»
حدیث نمبر: 8545
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ: نَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ قَيْظِيٍّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ وَزُرْعَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ حُصَيْنِ بْنِ سَوَاءٍ ، عَنْ جَدَّتِهِمْ أُمِّ سُنْبُلَةَ ، أَنَّهَا أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَدِيَّةٍ، فَأَبَيْنَ أَزْوَاجُهُ أَنْ يَقْبَلْنَهَا، فَقُلْنَ: إِنَّا لَا نَأْخُذُ، فَأَمَرَهُنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخَذْنَهَا I "، ثُمَّ أَقْطَعَهَا وَادِيًا، فَاشْتَرَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَحْشٍ مِنْ حَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أُمِّ سُنْبُلَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ I ".
سیدہ ام سنبلہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں ایک ہدیہ لے کر آئیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواجِ مطہرات رضی اللہ عنہن نے اسے قبول کرنے سے انکار کر دیا اور کہنے لگیں: ”ہم نہیں لیتیں۔“ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم دیا، چنانچہ انہوں نے اسے قبول کر لیا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں ایک وادی بطورِ جاگیر عطا فرمائی، بعد میں اسے سیدنا عبداللہ بن جحش رضی اللہ عنہ نے سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما سے خرید لیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ ام سنبلہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں زید بن حباب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8545]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ ام سنبلہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں زید بن حباب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8545]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عمرو بن قيظي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 14» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 396»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 396»
الحكم على الحديث: فيه عمرو بن قيظي لم يُعرف، وبقية رجاله ثقات
حدیث نمبر: 8546
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ أَبُو مُسْلِمٍ الْمُسْتَمْلِي قَالَ: نَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ ، وَلَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَّا مَعْنٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو مُسْلِمٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ ، وَلَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَّا مَعْنٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو مُسْلِمٍ .
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اپنے مال کی حفاظت میں مارا جائے وہ شہید ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالعزیز بن عمر سے عبدالعزیز بن مطلب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبدالعزیز بن مطلب سے معن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو مسلم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8546]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالعزیز بن عمر سے عبدالعزیز بن مطلب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبدالعزیز بن مطلب سے معن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو مسلم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8546]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2480، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 141، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4097 / 3، 4098 / 4، 4095 / 1، 4096 / 2، 4099 / 5، 4100 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3535، 3536، 3533، 3534، 3537، 3538، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4771، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1420 (م)، 1419، 1420، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6140، 16879، 17711، 17712، 17713، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6633، 6934، 6941، 6947، 7032، 7041، 7075، 7135، 7151، 7152، 7175، 7205، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2408، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18562، 18567، 18566، 18568، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28629، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14189، 14279، 14321، 14322، 14320، 14323، 14324، 14333، 14346، 14347، والطبراني فى «الصغير» برقم: 223، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 789، 2617، 2939، 2939 م، 8700»
حدیث نمبر: 8547
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: نَذَرَ أَبُو إِسْرَائِيلَ أَنْ يَقُومَ فِي الشَّمْسِ يَوْمًا إِلَى اللَّيْلِ وَلَا يَتَكَلَّمَ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْعُدَ وَيَتَكَلَّمَ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا حَجَّاجٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”ابو اسرائیل رضی اللہ عنہ نے نذر مانی کہ وہ ایک دن صبح سے رات تک دھوپ میں کھڑے رہیں گے اور کسی سے بات نہیں کریں گے، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم دیا کہ وہ بیٹھ جائیں اور بات کریں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو زبیر سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عباد بن عوام منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8547]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو زبیر سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عباد بن عوام منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8547]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه حجاج بن أرطاة وهو مدلس «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 187» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه حجاج بن أرطاة وهو مدلس
حدیث نمبر: 8548
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا مُكَيْسٌ، مَوْلَى الْعَبَّاسِ قَالَ: نَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا يُونُسُ ، وَلَا عَنْ يُونُسَ إِلَّا أَيُّوبُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُكَيْسٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا يُونُسُ ، وَلَا عَنْ يُونُسَ إِلَّا أَيُّوبُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُكَيْسٌ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے صبح کی نماز پڑھی وہ اللہ کی ذمہ داری (حفاظت) میں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یونس سے ایوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں مکیس منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8548]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یونس سے ایوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں مکیس منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8548]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه ابن لهيعة وهو ضعيف وقد حسن له بعضهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 296» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 6005، والبزار فى «مسنده» برقم: 5988، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1846، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13210، 13211، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3464»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 6005، والبزار فى «مسنده» برقم: 5988، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1846، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13210، 13211، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3464»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة