🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5511
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ طَارِقٍ الْوَابِشِيُّ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ الْهَرْجُ - ثَلَاثًا - قَالُوا: وَمَا الْهَرْجُ؟ قَالَ: الْقَتْلُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَطِيَّةَ إِلَّا أَحْمَدُ بْنُ طَارِقٍ الْوَابِشِيُّ .
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک تم میں ہرج کی کثرت نہ ہو جائے“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات تین بار فرمائی۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”ہرج کیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قتل و خونریزی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن عطیہ سے احمد بن طارق وابشی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5511]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط من غير رفع وفيه عطية وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 310» »

الحكم على الحديث: موقوف، إسناده ضعيف لضعف عطية
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5512
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: نَا عَمَّارُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ الْجَنْبِيُّ قَالَ: ثَنَا أَبِي ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ الْبَرَاءِ : قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ قَالَ: فَضْلُ اللهِ: الْقُرْآنُ، وَرَحْمَتُهُ: أَنْ جَعَلَكُمْ مِنْ أَهْلِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَجَّاجِ إِلَّا أَبُو مَالِكٍ الْجَنْبِيُّ .
سیدنا براء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾ (آپ کہہ دیجیے کہ یہ اللہ کے فضل اور اس کی رحمت سے ہے، پس اسی پر انہیں خوش ہونا چاہیے، یہ اس سے کہیں بہتر ہے جو وہ جمع کرتے ہیں) کی تفسیر میں انہوں نے فرمایا: ”اللہ کا فضل قرآن ہے اور اس کی رحمت یہ ہے کہ اس نے تمہیں قرآن والوں میں شامل کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حجاج سے ابو مالک جنبی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5512]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عطية العوفي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 36» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عطية العوفي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5513
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمِنْهَالِ السَّكُونِيُّ قَالَ: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ ، عَنِ الْجَرَّاحِ بْنِ الضَّحَّاكِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَكَلَ هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْجَرَّاحِ بْنِ الضَّحَّاكِ إِلَّا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (يعلى بن المنهال السكوني)
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اس درخت (کی بدبودار چیز) کو کھائے وہ ہرگز ہماری مسجد کے قریب نہ آئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جراح بن ضحاک سے اسحاق بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (علی بن منہال سکونی) ہے، اور غالباً درست نام (یعلیٰ بن منہال سکونی) ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5513]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 854، 855، 5452، 7359، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 564، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1664، 1665، 1668، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1646، 1644، 2086، 2087، 2089، 2090، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 706 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 788، 6645، 6651، 6652، 6653، 6654، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3822، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1806، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3365، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5134، 5133، 5136، 5137، 13457، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15245، 15301، 15391، 15507، 15532، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1315، 1336، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1889، 2226، 2321، 2322، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1068، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 365، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1736، 1741، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8744، 24973، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6609، 6623، 6624، والطبراني فى «الصغير» برقم: 37، 148، 1126، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 191، 2231، 8155، 9347»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5514
5510 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: ثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ قَالَ: ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ طُفَيْلٍ أَبُو سِيدَانَ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ بَسَطَ شَمْلَةً، فَجَلَسَ عَلَيْهَا هُوَ وَفَاطِمَةُ وَعَلِيٌّ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ، ثُمَّ أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَجَامِعِهِ، فَعَقَدَ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ ارْضَ عَنْهُمْ كَمَا أَنَا عَنْهُمْ رَاضٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ طُفَيْلٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مِنْجَابٌ .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک چادر بچھا رکھی تھی، چنانچہ اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم ، سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا، سیدنا علی رضی اللہ عنہ، سیدنا حسن رضی اللہ عنہ اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہ بیٹھ گئے، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے چادر کے کناروں کو اکٹھا کر کے ان سب پر گرہ لگا دی، پھر دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ ارْضَ عَنْهُمْ كَمَا أَنَا عَنْهُمْ رَاضٍ» ”اے اللہ! تو ان سے راضی ہو جا جیسے میں ان سے راضی ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید بن طفیل سے یحییٰ بن عبدالملک بن ابی غنیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور منجاب اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5514]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح غير عبيد بن طفيل وهو ثقة كنيته أبو سيدان «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 169» »

الحكم على الحديث: رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5515
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَكَمِ الثَّقَفِيُّ قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَكَمِ .
سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے دھوکے والی بیع (جس میں مبیع کی مقدار یا وجود غیر یقینی ہو) سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اسماعیل بن ابی الحکم اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5515]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح خلا إسماعيل بن أبي الحكم الثقفي وثقه أبو حاتم ولم يتكلم فيه أحد «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 80» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 5899»

الحكم على الحديث: رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5516
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: ثَنَا عَوْنُ بْنُ سَلَّامٍ قَالَ: ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ الْخَثْعَمِيُّ ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: نَزَلَتْ فِي عَلِيٍّ : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا قَالَ: مَحَبَّةٌ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي رَوْقٍ إِلَّا بِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَوْنُ بْنُ سَلَّامٍ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا کہ یہ آیت سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے بارے میں نازل ہوئی: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا﴾ (بلاشبہ جو لوگ ایمان لائے اور نیک عمل کیے، رحمٰن ان کے لیے (دلوں میں) محبت پیدا کر دے گا)، فرمایا: ”یعنی مومنوں کے دلوں میں محبت۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو روق سے صرف بشر بن عمارہ نے روایت کی ہے، عون بن سلام اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5516]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه بشر بن عمارة وقد وثق وضعفه جماعة وبقية رجاله وثقوا ولكن الضحاك قيل إنه لم يسمع من ابن عباس «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 125» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 12655»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف بشر بن عمارة، والضحاك لم يسمع من ابن عباس
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5517
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَصْقَلَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبْدَأُ إِذَا أَفْطَرَ بِالتَّمْرِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَقَبَةَ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ آدَمَ .
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (بريد بن أبي مريم) ، كما في مصادر التخريج.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب روزہ افطار فرماتے تو کھجور سے ابتدا فرماتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث رقبہ سے صرف یزید بن عبدالعزیز نے روایت کی ہے، یحییٰ بن آدم اس میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست «بُرَيْد بن ابی مریم» ہے، جیسا کہ تخریج کے مصادر میں ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5517]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه رقبة بن مصقلة عن بريد عن أنس وخالفه شعبة فرواه عن بريد أنه ذكر له أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسل ويشبه أن يكون رقبة حفظه «الأحاديث المختارة، ج 4، ص 398» »
«قال الدارقطني: يشبه أن يكون رقبة حفظه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 19» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1570، 1584، 1585، 1586، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1581، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3304، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2356، والترمذي فى «جامعه» برقم: 696، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8228، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2277، 2278، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12872، والبزار فى «مسنده» برقم: 6875»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5518
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: ثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ عِيسَى الْعَبْسِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - يَرْفَعُهُ - قَالَ: خَلَقَ اللهُ جَنَّةَ عَدْنٍ بِيَدِهِ، وَخَلَقَ فِيهَا ثِمَارَهَا، وَشَقَّ فِيهَا أَنْهَارَهَا، ثُمَّ نَظَرَ إِلَيْهَا فَقَالَ: تَكَلَّمِي، فَقَالَتْ: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ، فَقَالَ: وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا يُجَاوِرُنِي فِيكِ بِخَيْلٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ السُّدِّيِّ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ عِيسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: مِنْجَابٌ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے مرفوعاً روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے جنتِ عدن کو اپنے دستِ قدرت سے پیدا فرمایا، اس میں اس کے پھل پیدا کیے اور اس میں نہریں جاری کیں، پھر اس کی طرف نظر فرمائی اور فرمایا: ”بول!“ تو اس نے کہا: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ (یقیناً مومن کامیاب ہو گئے)۔ تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”مجھے اپنی عزت اور اپنے جلال کی قسم! تجھ میں کوئی بخیل میرا پڑوسی نہیں بن سکے گا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سدی سے صرف حماد بن عیسیٰ نے روایت کی ہے، منجاب اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5518]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: أحد إسنادي الطبراني في الأوسط جيد «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 397» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 222، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11439، 12723، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 738»

الحكم على الحديث: إسناده جيد
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5519
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ مِهْرَانَ أَبُو خَالِدٍ الْخَبَّازُ قَالَ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ ظَلَمَ شِبْرًا مِنَ الْأَرْضِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُطَوَّقًا مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ فِي رَقَبَتِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص بالشت بھر زمین بھی ظلم سے ہتھیائے گا، وہ قیامت کے دن اس حال میں آئے گا کہ سات زمینوں کا طوق اس کی گردن میں ڈالا گیا ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث حسن سے صرف اسماعیل بن مسلم نے روایت کی ہے، ابو معاویہ اس میں منفرد ہیں، اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5519]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 176» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن مسلم المكي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5520
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ: الْحَمْدُ لِلهِ، وَلْيَقُلْ مَنْ عِنْدَهُ: يَرْحَمُكَ اللهُ، وَلْيَقُلْ: يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا الْحَجَّاجُ ، وَلَا عَنِ الْحَجَّاجِ إِلَّا حَفْصٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی چھینک مارے تو وہ کہے: «الْحَمْدُ لِلهِ» اور اس کے پاس موجود شخص کہے: «يَرْحَمُكَ اللهُ» پھر چھینکنے والا کہے: «يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ» ۔“ (اللہ تمہیں ہدایت دے اور تمہارے حال کی اصلاح فرمائے)
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حجاج سے حفص کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں یحییٰ حمانی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5520]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 57» »
«قال الدارقطني: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى واختلف عنه فرواه عنه يحيى القطان وعلي بن مسهر وحفص بن غياث وحمزة الزيات ومنصور بن أبي الأسود وأبو عوانة عن ابن أبي ليلى عن أخيه عن أبيه عن علي وخالفهم شعبة بن الحجاج وعدي بن عبد الرحمن أبو الهيثم فروياه عن ابن أبي ليلى عن أخيه عن أبيه عن أبي أيوب الأنصاري والاضطراب فيه من ابن أبي ليلى لأنه كان سيئ الحفظ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 277» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 640، 641، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7788، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9969، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2741 (م 2)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3715، وأحمد فى «مسنده» برقم: 987، 988، 1010، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 306، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26519، 26525»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف يحيى بن عبد الحميد الحماني
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں