المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 5551
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ غَزْوَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ الضَّبِّيُّ قَالَ: ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ شَيْبَانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ.
I " لَا يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا شَيْبَانُ ، وَلَا عَنْ شَيْبَانَ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ غَزْوَانَ I ".
I " لَا يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا شَيْبَانُ ، وَلَا عَنْ شَيْبَانَ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ غَزْوَانَ I ".
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی جمعہ کے لیے آئے تو اسے چاہیے کہ غسل کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے شیبان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ شیبان سے عبیداللہ کے سوا کسی نے۔ اس میں اسماعیل بن غزوان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5551]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے شیبان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ شیبان سے عبیداللہ کے سوا کسی نے۔ اس میں اسماعیل بن غزوان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5551]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: رواه أيوب السختياني وخالد الحذاء وهشام بن حسان وعاصم الأحول عن ابن سيرين عن ابن عباس عن عمر وهو غريب عن كل واحد منهم ورواه ابن عون عن ابن سيرين عن عمر مرسلا وحديث ابن عباس أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 2، ص 82» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 878، 882، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 845، ومالك فى «الموطأ» برقم: 336 / 101، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1748، (3/232) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1230، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1682، وأبو داود فى «سننه» برقم: 340، والترمذي فى «جامعه» برقم: 494، 495 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1580، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1424، 1422، 1423، 1436، 5745، 5925، وأحمد فى «مسنده» برقم: 92، 207، 204، 318، 326، 325، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 52، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 258، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 8، والبزار فى «مسنده» برقم: 108، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5293، 5294، 5292، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5037، 5034، 5038، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 710، 711، 712، 716، 715، 713، 714»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 878، 882، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 845، ومالك فى «الموطأ» برقم: 336 / 101، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1748، (3/232) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1230، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1682، وأبو داود فى «سننه» برقم: 340، والترمذي فى «جامعه» برقم: 494، 495 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1580، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1424، 1422، 1423، 1436، 5745، 5925، وأحمد فى «مسنده» برقم: 92، 207، 204، 318، 326، 325، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 52، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 258، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 8، والبزار فى «مسنده» برقم: 108، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5293، 5294، 5292، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5037، 5034، 5038، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 710، 711، 712، 716، 715، 713، 714»
حدیث نمبر: 5552
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ قَالَ: نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَسُبُّوا الدَّهْرَ، فَإِنَّ اللهَ هُوَ الدَّهْرُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ ، وَأَسَدُ بْنُ مُوسَى I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ ، وَأَسَدُ بْنُ مُوسَى I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”زمانے کو برا بھلا نہ کہو، کیونکہ اللہ ہی زمانہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار سے سفیان بن عیینہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سفیان سے ابراہیم بن محمد الشافعی اور اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5552]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار سے سفیان بن عیینہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سفیان سے ابراہیم بن محمد الشافعی اور اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5552]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4826، 6181، 6182، 6183، 7491، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2246، 2247، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3608 / 815، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2479، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5713، 5714، 5715، 5833، 5834، 5832، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1531، 3711، 3712، 3713، 3837، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11422، 11423، 11580، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4974، 5274، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2742، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6588، 6586، 6587، 6589، 6590، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7365، 7377، 7634، 7797، 7798، 7831، 8024، 8103، 8307، 8348، 9239، 9260، 10115، 10304، 10511، 10582، 10626، 10728، 10762، 10763، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1127، 1130، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5929، 6066، 6315، 6336، 6466، والبزار فى «مسنده» برقم: 7678، 7680، 7877، 8240، 8321، 8602، 8893، 9208، 9248، 9838، 9850، 9927، 9926، 9984، 10002، 10024، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20937، 20936، 20938، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1481، 1480، والطبراني فى «الصغير» برقم: 975، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6888، 8856»
حدیث نمبر: 5553
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: نَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ قَالَ: نَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ، وَصَلُّوا فِي مُرَاحِ الْغَنَمِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اونٹوں کے باڑوں (بیٹھنے اور پانی پینے کی جگہوں) میں نماز نہ پڑھو اور بکریوں کے باڑوں میں نماز پڑھ لیا کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے یونس بن بکیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5553]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے یونس بن بکیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5553]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن هشام بن عروة إلا يونس بن بكير «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 7» »
«قال ابن عدي: وليونس بن بكير غير ما ذكرت من الغرائب وغيره وقد وثقه الأئمة مثل ابن معين وابن نمير وغيرهما «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 525» »
«قال ابن عبد البر: فيه يونس بن بكير وهو ليس ممن يحتج به عن هشام بن عروة فيما خالفه فيه مالك «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 22، ص 333» »
«قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: في إسناده يونس وهو لا يحتج به عن هشام فيما خالفه فيه مالك إذ لا يقاس به وليس بالحافظ والصحيح في إسناد هشام رواية مالك «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 583» »
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 586، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6769، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3904، 3914، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14236»
«قال ابن عدي: وليونس بن بكير غير ما ذكرت من الغرائب وغيره وقد وثقه الأئمة مثل ابن معين وابن نمير وغيرهما «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 525» »
«قال ابن عبد البر: فيه يونس بن بكير وهو ليس ممن يحتج به عن هشام بن عروة فيما خالفه فيه مالك «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 22، ص 333» »
«قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: في إسناده يونس وهو لا يحتج به عن هشام فيما خالفه فيه مالك إذ لا يقاس به وليس بالحافظ والصحيح في إسناد هشام رواية مالك «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 583» »
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 586، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6769، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3904، 3914، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14236»
الحكم على الحديث: تفرد به يونس بن بكير عن هشام بن عروة، وخالف فيه مالكًا
حدیث نمبر: 5554
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: نَا سَهْلُ بْنُ زَنْجَلَةَ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا مِهْرَانُ بْنُ أَبِي عُمَرَ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى قَبْرٍ بَعْدَ مَا دُفِنَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ إِلَّا أَبُو سِنَانٍ ، وَتَفَرَّدَ بِهِ: مِهْرَانُ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ بُرَيْدَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ إِلَّا أَبُو سِنَانٍ ، وَتَفَرَّدَ بِهِ: مِهْرَانُ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ بُرَيْدَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک قبر پر، اس کے دفن کیے جانے کے بعد، نماز (جنازہ) پڑھی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علقمہ بن مرثد سے ابو سنان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں مہران منفرد ہیں، اور بریدہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5554]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علقمہ بن مرثد سے ابو سنان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں مہران منفرد ہیں، اور بریدہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5554]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 1532، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7120»
حدیث نمبر: 5555
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَوْنٍ الْخَرَّازُ قَالَ: نَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ ، فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ إِلَّا عَبْدَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَوْنٍ الْخَرَّازُ I "، وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَعَبْدَةُ : عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ إِلَّا عَبْدَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَوْنٍ الْخَرَّازُ I "، وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَعَبْدَةُ : عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے نجاشی کی نمازِ جنازہ پڑھی تو اس پر چار تکبیریں کہیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ سے، انہوں نے نافع سے، عبدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبداللہ بن عون خراز منفرد ہیں۔“ اور اسے سفیان ثوری اور عبدہ نے عبیداللہ بن عمر سے، انہوں نے زہری سے، انہوں نے سعید بن مسیب سے، انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5555]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ سے، انہوں نے نافع سے، عبدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبداللہ بن عون خراز منفرد ہیں۔“ اور اسے سفیان ثوری اور عبدہ نے عبیداللہ بن عمر سے، انہوں نے زہری سے، انہوں نے سعید بن مسیب سے، انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5555]
تخریج الحدیث: «قال يحيى بن معين: هذا باطل «تهذيب التهذيب، ج 4، ص 150» »
«قال أبو زرعة الرازي: هذا خطأ إنما هو عبيد الله عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة ونرى أنه وهم فيه عبدة «علل الحديث، ج 3، ص 520» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 1538، والبزار فى «مسنده» برقم: 5870، 5871، 5872، 5977، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9258»
«قال أبو زرعة الرازي: هذا خطأ إنما هو عبيد الله عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة ونرى أنه وهم فيه عبدة «علل الحديث، ج 3، ص 520» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 1538، والبزار فى «مسنده» برقم: 5870، 5871، 5872، 5977، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9258»
الحكم على الحديث: باطل
حدیث نمبر: 5556
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: ثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَعَرَّسَ أَصْحَابُهُ، فَلَمْ يُوقِظْهُمْ إِلَّا الشَّمْسُ، I " فَقَامَ وَأَمَرَ الْمُؤَذِّنَ، فَأَذَّنَ وَأَقَامَ وَصَلَّى I ".
وَقَالَ مَسْرُوقٌ : I " مَا أُحِبُّ أَنَّ لِيَ الدُّنْيَا، وَمَا فِيهَا بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَسْرُوقٍ إِلَّا تَمِيمُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَلَا عَنْ تَمِيمٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ .
لَمْ يَرْوِ مَسْرُوقٌ حَدِيثًا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ غَيْرَ هَذَا I ".
وَقَالَ مَسْرُوقٌ : I " مَا أُحِبُّ أَنَّ لِيَ الدُّنْيَا، وَمَا فِيهَا بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَسْرُوقٍ إِلَّا تَمِيمُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَلَا عَنْ تَمِيمٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ .
لَمْ يَرْوِ مَسْرُوقٌ حَدِيثًا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ غَيْرَ هَذَا I ".
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ایک سفر میں تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ رضی اللہ عنہم نے رات کے آخر میں پڑاؤ ڈالا (اور سو گئے) تو انہیں سورج (کی دھوپ) ہی نے جگایا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اٹھے اور مؤذن کو حکم دیا تو اس نے اذان کہی اور اقامت کہی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھائی۔
اور امام مسروق رحمہ اللہ نے کہا: ”مجھے یہ پسند نہیں کہ مجھے ساری دنیا اور جو کچھ اس میں ہے مل جائے (اور اس کے بدلے) میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سورج نکلنے کے بعد والی اس نماز (کی فضیلت چھوڑ دوں)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسروق سے تمیم بن سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور تمیم سے یزید بن ابی زیاد کے سوا کسی نے نہیں، اور اس میں عبیدہ بن حمید منفرد ہیں۔ مسروق نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اس کے سوا کوئی حدیث روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5556]
اور امام مسروق رحمہ اللہ نے کہا: ”مجھے یہ پسند نہیں کہ مجھے ساری دنیا اور جو کچھ اس میں ہے مل جائے (اور اس کے بدلے) میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سورج نکلنے کے بعد والی اس نماز (کی فضیلت چھوڑ دوں)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسروق سے تمیم بن سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور تمیم سے یزید بن ابی زیاد کے سوا کسی نے نہیں، اور اس میں عبیدہ بن حمید منفرد ہیں۔ مسروق نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اس کے سوا کوئی حدیث روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5556]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ أخطأ فيه عبيدة ورواه جماعة فقالوا عن تميم بن سلمة عن مسروق مرسل فقط قلت لهما الوهم ممن هو قالا من عبيدة «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 347» »
«قال أبو زرعة الرازي: هذا خطأ أخطأ فيه عبيدة ورواه جماعة فقالوا عن تميم بن سلمة عن مسروق مرسل فقط قلت لهما الوهم ممن هو قالا من عبيدة «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 347» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ أخطأ فيه عبيدة رواه جماعة فقالوا عن تميم بن سلمة عن مسروق قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر مرسل فقط قلت لهما الوهم ممن هو قالا من عبيدة «علل الحديث، ج 2، ص 131» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 2385، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2375، والبزار فى «مسنده» برقم: 5314، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 446، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4923، 4924، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12225»
«قال أبو زرعة الرازي: هذا خطأ أخطأ فيه عبيدة ورواه جماعة فقالوا عن تميم بن سلمة عن مسروق مرسل فقط قلت لهما الوهم ممن هو قالا من عبيدة «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 347» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ أخطأ فيه عبيدة رواه جماعة فقالوا عن تميم بن سلمة عن مسروق قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر مرسل فقط قلت لهما الوهم ممن هو قالا من عبيدة «علل الحديث، ج 2، ص 131» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 2385، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2375، والبزار فى «مسنده» برقم: 5314، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 446، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4923، 4924، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12225»
الحكم على الحديث: الصواب مرسل، والوهم فيه من عبيدة
حدیث نمبر: 5557
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ قَالَ: ثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تُتَلَقَّى السِّلَعُ حَتَّى يُهْبَطَ بِهَا إِلَى الْأَسْوَاقِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْمُقَدَّمِيُّ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْمُقَدَّمِيُّ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے منع فرمایا کہ تجارتی سامان کو (راستے میں) جا کر ملا جائے، یہاں تک کہ اسے بازاروں میں اتار نہ لیا جائے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اوزاعی سے معاذ بن محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں مقدمی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5557]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اوزاعی سے معاذ بن محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں مقدمی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5557]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2139، 2165، 5142، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1412، 1517، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1910 / 494، 2516 / 579، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 623، 621، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4047، 4051، 4959، 4965، 4966، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3238 / 1، 3243 / 1، 4510 / 1، 4511 / 2، 4515 / 1، 4516 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5334، 5340، 6045، 6046، 6050، 6051، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2081، 3436، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1292، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2222، 2609، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1868، 2171، 2179، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11000، 10998، 10999، 11024، 14144، 14143، 14145، 14146، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2826، 2827، 2828، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4619، 4799، 4813، 4829، 5400، 5498، 5756، 6142، 6144، 6168، 6196، 6244، 6385، 6391، 6522، 6528، 6562، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2042، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5801، 5807، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 756، والبزار فى «مسنده» برقم: 5484، 5485، 5502، 5942، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14868، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17928، 21857، 21863، 37404، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4225، 4224، 4228، 5494، 5495، 5498، 5496، 5497، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13546، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 385، 510، 8391»
حدیث نمبر: 5558
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: ثَنَا هِشَامُ بْنُ يُونُسَ اللُّؤْلُؤِيُّ قَالَ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، [ عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ] ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْهَمَ لَهُ يَوْمَ حُنَيْنٍ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ: لَهُ سَهْمٌ، وَلِفَرَسِهِ سَهْمَانِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ يُونُسَ I ".
وَرَوَاهُ النَّاسُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ يُونُسَ I ".
وَرَوَاهُ النَّاسُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے غزوۂ حنین کے دن ان کے لیے تین حصے مقرر فرمائے: ایک حصہ ان کا اپنا اور دو حصے ان کے گھوڑے کے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبید اللہ بن عمر عن نافع عن ابن عمر کی سند سے اس حدیث کو ابو معاویہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ہشام بن یونس منفرد ہیں۔“
اور (دیگر) لوگوں نے اسے عبید اللہ بن عمر عن نافع عن ابن عمر کے واسطے سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5558]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبید اللہ بن عمر عن نافع عن ابن عمر کی سند سے اس حدیث کو ابو معاویہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ہشام بن یونس منفرد ہیں۔“
اور (دیگر) لوگوں نے اسے عبید اللہ بن عمر عن نافع عن ابن عمر کے واسطے سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5558]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2863، 4228، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1762، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1162، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4811، 4812، 4810، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2733، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1554، 1554 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2516، 2515، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2854، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2760، 2762، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12985، 12989، 12986، 12987، 12988، 12990، 18033، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4166، 4167، 4164، 4165، 4168، 4176، 4180، 4181، 4182، 4183، 4186، 4184، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4534، 5094، 5382، 5513، 5619، 6408، 6505، والبزار فى «مسنده» برقم: 5602، 5603، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9320، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33841، 33843، 37212»
حدیث نمبر: 5559
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: نَا ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ قَالَ: نَا الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَرَأَ وَلا الضَّالِّينَ قَالَ: I " آمِينَ، رَفَعَ بِهَا صَوْتَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ إِلَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، وَلَا عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى إِلَّا الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ إِلَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، وَلَا عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى إِلَّا الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ I ".
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے جب ﴿وَلَا الضَّالِّينَ﴾ پڑھا تو بلند آواز سے ”آمین“ کہی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عدی بن ثابت سے اس حدیث کو ابن ابی لیلیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن ابی لیلیٰ سے مطلب بن زیاد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ضرار بن صرد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5559]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عدی بن ثابت سے اس حدیث کو ابن ابی لیلیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن ابی لیلیٰ سے مطلب بن زیاد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ضرار بن صرد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5559]
تخریج الحدیث: «قال شعبة بن الحجاج: وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 186» »
«قال الدارقطني: هذا عندي خطأ إنما هو حجر بن عنبس عن وائل وهذا من ابن أبي ليلى فإنه كان سيئ الحفظ «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 429» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ «علل الحديث، ج 2، ص 113» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 401، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 225، 231، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 457، 479، 480، 477، 478، 594، 641، 642، 697، 698، 690، 691، 713، 714، 905، 906، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1805، 1862، 1860، 1920، 1945، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 819، 832، 2931، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 878 / 1، 881 / 1، 886 / 1، 888 / 1، 931 / 2، 1054 / 1، 1101 / 1، 1158 / 1، 1262 / 2، 1263 / 1، 1267 / 1، 1264 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 646، 693، 750، 955، 958، 963، 965، 1006، 1187، 1188، 1192، 1189، وأبو داود فى «سننه» برقم: 725، 723، 724، 726، 728، 729، 737، 932، 957، (1/265)، (1/268)، (1/311) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 248، 249، 292، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1277، 1283، 1397، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 810، 854، 855، 867، 912، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2342، 2343، 2348، 2360، 2358، 2359، 2361، 2362، 2372، 2373، 2486، 2487، 2488، 2489، 2492، 2557، 2558، 2577، 2674، 2672، 2673، 2738، 2737، 2736، 2740، 2828، 2832، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1101، 1104، 1120، 1121، 1122، 1134، 1135، 1267، 1268، 1269، 1270، 1271، 1283، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19143، 19144، 19145، 19146، 19147، 19148، 19149، 19150، 19154، 19156، 19157، 19160، 19163، 19151، 19152، 19170، 19172، 19173، 19175، 19177، 19178، 19167، 19168، 19169، 19179، 19180، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1117، 1113، والحميدي فى «مسنده» برقم: 909، والبزار فى «مسنده» برقم: 4481، 4485، 4489، 4488، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2522، 2633، 2948، 3038، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2425، 2441، 2539، 2681، 2682، 2940، 3059، 3956، 3959، 8042، 8043، 8529، 30295، 30781، 37548، 37547، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1166، 1167، 1170، 1343، 1344، 1352، 1375، 1532، 1533، 1534، 1543، 1544، 1542، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3، 1، 9، 10، 11، 26، 27، 31، 32، 30، 33، 34، 37، 38، 35، 36، 39، 43، 40، 41، 42، 44، 45، 48، 49، 46، 47، 50، 51، 52، 53، 60، 61، 63، 71، 72، 76، 77، 74، 75، 78، 82، 79، 80، 81، 83، 87، 84، 85، 86، 88، 92، 89، 90، 91، 93، 96، 98، 102، 104، 106، 107، 110، 109، 111، 112، 118، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 415، 1705، 5485، 5911، وأبو داود فى «المراسيل» برقم: 42»
«قال الدارقطني: هذا عندي خطأ إنما هو حجر بن عنبس عن وائل وهذا من ابن أبي ليلى فإنه كان سيئ الحفظ «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 429» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ «علل الحديث، ج 2، ص 113» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 401، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 225، 231، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 457، 479، 480، 477، 478، 594، 641، 642، 697، 698، 690، 691، 713، 714، 905، 906، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1805، 1862، 1860، 1920، 1945، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 819، 832، 2931، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 878 / 1، 881 / 1، 886 / 1، 888 / 1، 931 / 2، 1054 / 1، 1101 / 1، 1158 / 1، 1262 / 2، 1263 / 1، 1267 / 1، 1264 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 646، 693، 750، 955، 958، 963، 965، 1006، 1187، 1188، 1192، 1189، وأبو داود فى «سننه» برقم: 725، 723، 724، 726، 728، 729، 737، 932، 957، (1/265)، (1/268)، (1/311) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 248، 249، 292، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1277، 1283، 1397، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 810، 854، 855، 867، 912، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2342، 2343، 2348، 2360، 2358، 2359، 2361، 2362، 2372، 2373، 2486، 2487، 2488، 2489، 2492، 2557، 2558، 2577، 2674، 2672، 2673، 2738، 2737، 2736، 2740، 2828، 2832، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1101، 1104، 1120، 1121، 1122، 1134، 1135، 1267، 1268، 1269، 1270، 1271، 1283، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19143، 19144، 19145، 19146، 19147، 19148، 19149، 19150، 19154، 19156، 19157، 19160، 19163، 19151، 19152، 19170، 19172، 19173، 19175، 19177، 19178، 19167، 19168، 19169، 19179، 19180، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1117، 1113، والحميدي فى «مسنده» برقم: 909، والبزار فى «مسنده» برقم: 4481، 4485، 4489، 4488، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2522، 2633، 2948، 3038، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2425، 2441، 2539، 2681، 2682، 2940، 3059، 3956، 3959، 8042، 8043، 8529، 30295، 30781، 37548، 37547، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1166، 1167، 1170، 1343، 1344، 1352، 1375، 1532، 1533، 1534، 1543، 1544، 1542، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3، 1، 9، 10، 11، 26، 27، 31، 32، 30، 33، 34، 37، 38، 35، 36، 39، 43، 40، 41، 42، 44، 45، 48، 49، 46، 47، 50، 51، 52، 53، 60، 61، 63، 71، 72، 76، 77، 74، 75، 78، 82، 79، 80، 81، 83، 87، 84، 85، 86، 88، 92، 89، 90، 91، 93، 96، 98، 102، 104، 106، 107، 110، 109، 111، 112، 118، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 415، 1705، 5485، 5911، وأبو داود فى «المراسيل» برقم: 42»
الحكم على الحديث: معلول، والوهم فيه من ابن أبي ليلى
حدیث نمبر: 5560
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ قَالَ: نَا أَبِي ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْعَرَ هَدْيَهُ، وَقَلَّدَهُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ إِلَّا قَيْسٌ ، وَلَا عَنْ قَيْسٍ إِلَّا وَكِيعٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ إِلَّا قَيْسٌ ، وَلَا عَنْ قَيْسٍ إِلَّا وَكِيعٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہدی کے جانور کو اشعار کیا (کوہان کو چیر کر نشان لگایا) اور اس کے گلے میں قلادہ ڈالا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”علاء بن مسیب سے اس حدیث کو قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور قیس سے وکیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سفیان بن وکیع منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5560]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”علاء بن مسیب سے اس حدیث کو قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور قیس سے وکیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سفیان بن وکیع منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5560]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه سفيان بن وكيع وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 227» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف سفيان بن وكيع