🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5821
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُيَيْنَةَ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ السُّلَمِيُّ أَبُو الْحَسَنِ الْمَدَائِنِيُّ، قَالَ: نَا مَسْلَمَةُ بْنُ مُحَارِبِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ خَتَنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حِينَ طَهَّرَ قَلْبَهُ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُيَيْنَةَ .
سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جبریل علیہ السلام نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا ختنہ کیا جب انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا دل پاک کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اور اس میں عبدالرحمن بن عیینہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5821]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عبد الرحمن بن عيينة وسلمة بن محارب ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 224» »

الحكم على الحديث: فيه عبد الرحمن بن عيينة وسلمة بن محارب لم يُعرفا، وبقية رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5822
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ الْبَاهِلِيُّ، قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ النُّعْمَانِ ، عَنْ كَثِيرٍ أَبِي الْفَضْلِ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ ، يَقُولُ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ فَقُلْنَا: يَوْمُ النَّحْرِ، فَقَالَ: أَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ فَقُلْنَا: ذُو الْحِجَّةِ، شَهْرٌ حَرَامٌ، قَالَ: فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ قُلْنَا: بَلَدٌ حَرَامٌ، قَالَ: فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ، عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، أَلَا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ .
سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں خطبہ دیا اور فرمایا: ”یہ کون سا دن ہے؟“ ہم نے عرض کیا: ”یومِ نحر (قربانی کا دن) ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ کون سا مہینہ ہے؟“ ہم نے عرض کیا: ”ذوالحجہ ہے، حرمت والا مہینہ۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ کون سا شہر ہے؟“ ہم نے عرض کیا: ”حرمت والا شہر ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک تمہارے خون، تمہارے مال اور تمہاری عزتیں تم پر اسی طرح حرام ہیں جیسے تمہارے اس دن کی حرمت تمہارے اس مہینے میں اور تمہارے اس شہر میں ہے۔ سنو! جو یہاں موجود ہے وہ اسے ان تک پہنچا دے جو موجود نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عمار بن یاسر رضی اللہ عنہما سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اور اس میں عبدالرحمن بن عمرو بن جبلہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5822]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 295» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1622، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1789 / 1»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5823
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: نَا عُثْمَانُ بْنُ زُفَرَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ لِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: مَا كَانَ عَلَى الْأَرْضِ شَيْءٌ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْ فِرْعَوْنَ ، فَلَمَّا آمَنَ بِفِيهِ جَعَلْتُ أَحْشُو فَاهُ حَمْأَةً، خَشْيَةَ أَنْ تُدْرِكَهُ الرَّحْمَةُ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جبریل علیہ السلام نے مجھ سے کہا: ”روئے زمین پر مجھے فرعون سے بڑھ کر کوئی چیز ناپسندیدہ نہ تھی، چنانچہ جب وہ (غرق ہوتے وقت) صرف اپنے منہ سے ایمان لایا تو میں اس کے منہ میں سیاہ بدبودار کیچڑ ٹھونسنے لگا، اس اندیشے سے کہ کہیں اسے (اللہ کی) رحمت نہ آ لے۔““ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5823]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5824
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنْ نُصَيْرِ بْنِ الْأَشْعَثِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ، وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ، وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نُصَيْرِ بْنِ الْأَشْعَثِ إِلَّا عَنْبَسَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ وَلَدُهُ عَنْهُ.
سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ دعا کرتے ہوئے سنا: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ، وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ، وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» ”اے اللہ! میرے وہ گناہ بخش دے جو میں نے پہلے کیے اور جو بعد میں کیے، جو میں نے چھپا کر کیے اور جو علانیہ کیے، اور وہ بھی جنہیں تو مجھ سے زیادہ جانتا ہے۔ تو ہی آگے کرنے والا ہے اور تو ہی پیچھے کرنے والا ہے، اور تو ہر چیز پر خوب قدرت رکھنے والا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نصیر بن اشعث سے عنبسہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ان سے روایت کرنے میں ان کی اولاد (پوتے محمد بن عبدالواحد) منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5824]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6398، 6399، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2719، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 957، 954، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1889، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19798، 20052، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30005، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6552»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5825
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ، قَالَ: ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عُمَرَ، يَعْنِي: مِنْ تَمِيمٍ عَنْ عُمَرَ ، أَنَّهُ قَبَّلَ الْحَجَرَ، وَقَالَ: إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ، وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا شَرِيكٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو بِلَالٍ .
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے حجرِ اسود کو بوسہ دیا اور فرمایا: ”میں خوب جانتا ہوں کہ تو ایک پتھر ہے، نہ نقصان پہنچا سکتا ہے اور نہ نفع دے سکتا ہے، اور اگر میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو تجھے بوسہ دیتے نہ دیکھا ہوتا تو میں تجھے بوسہ نہ دیتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابوبلال منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5825]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1597، 1605 (م)، 1610، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1270، 1271، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1350 / 382، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 497، 498، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2711، 2714، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3821، 3822، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 173، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1678، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2936 / 1، 2937 / 1، 2938 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3904، 3908، 3905، 3906، 3907، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1873، والترمذي فى «جامعه» برقم: 860، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1906، 1907، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2943، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9311، 9312، 9315، 9369، وأحمد فى «مسنده» برقم: 100، 133، 178، 231، 234، 280، 331، 367، 386، 388، 387، 389، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 28، 34، 50، والحميدي فى «مسنده» برقم: 9، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 189، 219، 220، 217، 218، 221، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 26، والبزار فى «مسنده» برقم: 139، 191، 208، 215، 250، 277، 278، 341، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1228، 1229، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8913، 9033، 9034، 9035، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14943، 14975، 14974، 14978، 14976، 14977، 14979، والطبراني فى «الصغير» برقم: 171، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1719، 2019، 3042، 5046، 5047، 7231، 7701»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5826
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الثَّعْلَبِيُّ، قَالَ: نَا شَرِيكٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: يَكُونُ فِي أُمَّتِي رَجُلٌ يَتَكَلَّمُ بَعْدَ الْمَوْتِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا شَرِيكٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الثَّعْلَبِيُّ.
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”میری امت میں ایک شخص ہوگا جو موت کے بعد کلام کرے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابراہیم بن حسن ثعلبی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5826]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5827
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَلَّافُ، قَالَ: نَا هِلَالُ بْنُ حِقٍّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: خَرَجَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ إِلَى مَسْلَمَةَ بْنِ مُخَلَّدٍ وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى مِصْرَ، وَكَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَوَّابِ شَأْنٌ، فَلَمَّا أَذِنَ لَهُ دَخَلَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: مَرْحَبًا بِأَخِي زَائِرًا، فَقَالَ: لَمْ آتِكَ زَائِرًا، وَلَكِنْ لِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (أبي عون) .
امام محمد بن سیرین رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ مصر کے امیر مسلمہ بن مخلد کے پاس گئے، اور ان کے اور دربان کے درمیان کچھ تکرار ہو گئی تھی۔ پھر جب انہیں اجازت ملی اور وہ ان کے پاس داخل ہوئے تو مسلمہ نے کہا: ”میرے بھائی کو بطورِ ملاقاتی خوش آمدید!“ تو عقبہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں آپ کے پاس محض ملاقات کے لیے نہیں آیا، بلکہ ایک حدیث کی وجہ سے آیا ہوں جو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی تھی۔“
یہ (ابن عون) دارالحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست (ابو عون) ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5827]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 17233، 17234، 17665، والحميدي فى «مسنده» برقم: 388، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3077، 3078، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18935، 18936، والطبراني فى «الكبير» برقم: 962، 1067»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5828
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ أَبُو حَصِينٍ الْقَاضِي الْكُوفِيُّ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أُعْمِرَ عُمْرَى فَهِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص کو عمریٰ کے طور پر کوئی چیز دی گئی تو وہ اسی کی ہے اور اس کے بعد اس کی اولاد کی بھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے ابوبکر بن عیاش کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں احمد بن یونس منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5828]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5829
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ أَبُو حَصِينٍ الْقَاضِي، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: نَا نُعَيْمُ بْنُ يَحْيَى السَّعِيدِيُّ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ سِمَاكٍ الْحَنَفِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: إِنَّهَا لَيْسَتْ بِقَصْرٍ، وَلَكِنَّهَا تَمَامٌ، يَعْنِي الرَّكْعَتَيْنِ فِي السَّفَرِ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”یہ (سفر کی دو رکعتیں) قصر نہیں ہیں بلکہ پوری نماز ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5829]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8251، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14054»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5830
سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”مجھے بتایا گیا ہے کہ فرعون کے سامنے کے دانت ٹوٹے ہوئے تھے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5830]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه نعيم بن يحيى ولم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 36» »

الحكم على الحديث: فيه نعيم بن يحيى لم يُعرف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں