المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 5791
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: نَا شَرِيكٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَسْجِدَهُمْ، فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا شَرِيكٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا شَرِيكٌ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ان کی مسجد میں تشریف لائے تو کھڑے کھڑے پانی نوش فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید سے صرف شریک نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5791]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید سے صرف شریک نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5791]
تخریج الحدیث: «قال أبو زرعة الرازي: وهم شريك في هذا الحديث قال أبو زرعة رواه شريك عن عبد الكريم عن البراء بن أنس عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دخل فشرب من قربة وهو قائم «علل الحديث، ج 4، ص 437» »
«قال الهيثمي: رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط ورجال أبي يعلى والبزار رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 79» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2635، 2636، 2750، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12371، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3560، والبزار فى «مسنده» برقم: 6335، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24608، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6854، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2111، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 214، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 654»
«قال الهيثمي: رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط ورجال أبي يعلى والبزار رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 79» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2635، 2636، 2750، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12371، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3560، والبزار فى «مسنده» برقم: 6335، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24608، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6854، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2111، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 214، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 654»
الحكم على الحديث: معلول، وهم فيه شريك
حدیث نمبر: 5792
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: نَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ فَرْقَدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: طَعَامُ الِاثْنَيْنِ يَكْفِي الْأَرْبَعَةَ، وَطَعَامُ الْأَرْبَعَةِ يَكْفِي الثَّمَانِيَةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَهْرَمَانَ آلِ الزُّبَيْرِ إِلَّا عُمَرُ بْنُ فَرْقَدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ نَصْرٍ ، وَعُمَرُ بْنُ فَرْقَدٍ بَصْرِيٌّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَهْرَمَانَ آلِ الزُّبَيْرِ إِلَّا عُمَرُ بْنُ فَرْقَدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ نَصْرٍ ، وَعُمَرُ بْنُ فَرْقَدٍ بَصْرِيٌّ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دو آدمیوں کا کھانا چار کو کفایت کر جاتا ہے، اور چار آدمیوں کا کھانا آٹھ کو کفایت کر جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو آلِ زبیر کے کارندے عمرو بن دینار سے صرف عمر بن فرقد نے روایت کیا ہے، اور عبدالصمد بن سلیمان اس کی روایت میں منفرد ہیں، نیز عبدالصمد بن نصر بھی، اور عمر بن فرقد بصری ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5792]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو آلِ زبیر کے کارندے عمرو بن دینار سے صرف عمر بن فرقد نے روایت کیا ہے، اور عبدالصمد بن سلیمان اس کی روایت میں منفرد ہیں، نیز عبدالصمد بن نصر بھی، اور عمر بن فرقد بصری ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5792]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه وفي إسناد الأوسط بحر السقاء وفي الآخر أبو الربيع السمان وكلاهما ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 21» »
«أخرجه عبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 788، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19557، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13236، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7444»
«أخرجه عبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 788، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19557، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13236، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7444»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف بحر السقاء
حدیث نمبر: 5793
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْفَرَّاءُ، قَالَ: نَا ابْنُ قَنْبَرٍ، قَالَ: نَا أَبِي قَنْبَرٌ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خِيَارُ أُمَّتِي أَحِدَّاؤُهُمُ، الَّذِينَ إِذَا غَضِبُوا رَجَعُوا.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْفَرَّاءُ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْفَرَّاءُ .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت کے بہترین لوگ وہ تیز مزاج (غیرت مند) ہیں جو غصے میں آ جانے کے بعد (حق کی طرف) لوٹ آتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں محمد بن عثمان فراء منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5793]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں محمد بن عثمان فراء منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5793]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه يغنم بن سالم بن قنبر وهو كذاب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 26؛ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 68» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه يغنم بن سالم بن قنبر كذاب
حدیث نمبر: 5794
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثَنَا مَعْمَرُ بْنُ بَكَّارٍ السَّعْدِيُّ، قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنِ ابْنِ سَرِيعٍ التَّمِيمِيِّ، قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ إِنِّي قَدْ قُلْتُ شِعْرًا أَثْنَيْتُ فِيهِ عَلَى اللهِ وَمَدَحْتُكَ فِيهِ، قَالَ: أَمَّا مَا أَثْنَيْتَ فِيهِ عَلَى اللهِ فَهَاتِهِ، وَمَا مَدَحْتَنِي فَدَعْهُ، فَجَعَلْتُ أُنْشِدُهُ فَدَخَلَ رَجُلٌ طُوَالٌ، فَقَالَ: أَمْسِكْ، فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ: هَاتِ، فَجَعَلْتُ أُنْشِدُهُ، فَلَمْ أَلْبَثْ أَنْ عَادَ، فَقَالَ لِي: أَمْسِكْ، فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ لِي: هَاتِ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا يَا نَبِيَّ اللهِ الَّذِي إِذَا دَخَلَ قُلْتَ: أَمْسِكْ، وَإِذَا خَرَجَ قُلْتَ: هَاتِ؟ قَالَ: هَذَا عُمَرُ، وَلَيْسَ مِنَ الْبَاطِلِ فِي شَيْءٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مَعْمَرُ بْنُ بَكَّارٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مَعْمَرُ بْنُ بَكَّارٍ .
سیدنا ابن سریع تمیمی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: اے اللہ کے نبی! میں نے کچھ اشعار کہے ہیں جن میں اللہ کی ثنا بیان کی ہے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مدح بھی کی ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس میں تم نے اللہ کی ثنا کی ہے وہ سناؤ، اور جس میں میری مدح کی ہے اسے رہنے دو۔“ چنانچہ میں سنانے لگا کہ اتنے میں ایک دراز قد آدمی داخل ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رک جاؤ۔“ جب وہ باہر چلا گیا تو فرمایا: ”اب سناؤ۔“ میں پھر سنانے لگا، تھوڑی دیر ہی گزری تھی کہ وہ دوبارہ آ گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”رک جاؤ۔“ جب وہ چلا گیا تو فرمایا: ”اب سناؤ۔“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! یہ کون ہیں کہ جب وہ آتے ہیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں رک جاؤ اور جب چلے جاتے ہیں تو فرماتے ہیں سناؤ؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ عمر ہیں، اور ان کا باطل سے کوئی تعلق نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے ابراہیم بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں معمر بن بکار منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5794]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے ابراہیم بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں معمر بن بکار منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5794]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1453، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6639، والطبراني فى «الكبير» برقم: 844»
حدیث نمبر: 5795
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: ثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنِ ابْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ، وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ إِلَّا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ صَالِحٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ إِلَّا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ صَالِحٍ .
سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ عزوجل فرماتا ہے: میری محبت ان لوگوں کے لیے واجب ہو گئی جو میری خاطر ایک دوسرے پر (مال و جان) خرچ کرتے ہیں، اور میری محبت ان لوگوں کے لیے واجب ہو گئی جو میری خاطر ایک دوسرے کی زیارت (ملاقات) کرتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک بن ابی سلیمان سے ابوبکر نہشلی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالحمید بن صالح منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5795]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک بن ابی سلیمان سے ابوبکر نہشلی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالحمید بن صالح منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5795]
تخریج الحدیث: «أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 3507 / 763، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 575، 577، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 371، 373، 375، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5213، 7408، 7409، 7407، 7410، 8390، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2390، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22424، 22454، 22455، 22488، 22490، 22506، 22559، 23229، 23227، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 572، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 125، والبزار فى «مسنده» برقم: 2672، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35235، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3891، 3893، 3892، 3890، 3894، والطبراني فى «الكبير» برقم: 147، 144، 145، 146، 148، 149، 152، 150، 151، 153، 154، 167، 168، 178، 358، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6860»
حدیث نمبر: 5796
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ الْمَخْزُومِيِّ ، عَنِ ابْنِ مُحَيْصِنٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: اسْتَهْدَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ مُحَيْصِنٍ وَهُوَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْصِنٍ الْمُقْرِئُ - مِنْ قُرَّاءِ أَهْلِ مَكَّةَ - إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُؤَمَّلٍ ، وَلَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُؤَمَّلٍ إِلَّا هُشَيْمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ سُفْيَانُ بْنُ بِشْرٍ الْكُوفِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ مُحَيْصِنٍ وَهُوَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْصِنٍ الْمُقْرِئُ - مِنْ قُرَّاءِ أَهْلِ مَكَّةَ - إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُؤَمَّلٍ ، وَلَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُؤَمَّلٍ إِلَّا هُشَيْمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ سُفْيَانُ بْنُ بِشْرٍ الْكُوفِيُّ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا سہیل بن عمرو رضی اللہ عنہ سے زمزم کا پانی بطورِ تحفہ طلب فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن محیصن (یعنی عمر بن عبدالرحمن بن محیصن مقرئی، جو اہلِ مکہ کے قرّاء میں سے ہیں) سے عبداللہ بن مؤمل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبداللہ بن مؤمل سے ہشیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سفیان بن بشر کوفی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5796]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن محیصن (یعنی عمر بن عبدالرحمن بن محیصن مقرئی، جو اہلِ مکہ کے قرّاء میں سے ہیں) سے عبداللہ بن مؤمل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبداللہ بن مؤمل سے ہشیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سفیان بن بشر کوفی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5796]
تخریج الحدیث: «أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10100، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11491»
حدیث نمبر: 5797
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَوَّاسُ، قَالَ: ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ سَدَّ فُرْجَةً فِي صَفٍّ رَفَعَهُ اللهُ بِهَا دَرَجَةً، وَبَنَى لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ إِلَّا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، وَلَا عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ إِلَّا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَوَّاسُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ إِلَّا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، وَلَا عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ إِلَّا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَوَّاسُ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص صف کی کسی خالی جگہ کو پُر کرتا ہے، اللہ اس کے سبب اس کا ایک درجہ بلند فرماتا ہے اور اس کے لیے جنت میں ایک گھر بنا دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مقبری سے ابن ابی ذئب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن ابی ذئب سے مسلم بن خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں احمد بن محمد قواس منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5797]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مقبری سے ابن ابی ذئب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن ابی ذئب سے مسلم بن خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں احمد بن محمد قواس منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5797]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه مسلم بن خالد الزنجي وهو ضعيف وقد وثقه ابن حبان «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 91» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف مسلم بن خالد الزنجي
حدیث نمبر: 5798
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، قَالَ: ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ عَلِيٍّ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ لِسَعْدٍ أَبَوَيْهِ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ إِلَّا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ إِلَّا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا سعد رضی اللہ عنہ کے لیے (غزوہ احد کے موقع پر) اپنے ماں باپ (دونوں) کو جمع فرمایا (یعنی ان سے فرمایا: ”میرے ماں باپ تم پر قربان“)۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ سے حسین جعفی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبداللہ بن عمر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5798]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ سے حسین جعفی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبداللہ بن عمر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5798]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2905، 4058، 4059، 6184، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2411، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6988، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9948، 9949، 9947، 9950، 9951، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2828، 2829، 3755، 3753، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 129، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18584، وأحمد فى «مسنده» برقم: 720، 1032، 1162، 1374، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 104، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 422، والبزار فى «مسنده» برقم: 520، 797، 799، 798، 800، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32808، 37902، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3564، 5618، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5627»
حدیث نمبر: 5799
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْفَيْدِيُّ، قَالَ: نَا جَابِرُ بْنُ نُوحٍ ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لِيَسَعْكَ بَيْتُكَ، وَابْكِ مِنْ ذِكْرِ خَطِيئَتِكَ، وَأَمْسِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا الْمَسْعُودِيُّ ، وَلَا عَنِ الْمَسْعُودِيِّ إِلَّا جَابِرُ بْنُ نُوحٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْفَيْدِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا الْمَسْعُودِيُّ ، وَلَا عَنِ الْمَسْعُودِيِّ إِلَّا جَابِرُ بْنُ نُوحٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْفَيْدِيُّ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارا گھر تمہیں کافی ہو جائے (یعنی اپنے گھر میں ٹکے رہو)، اپنی خطا کو یاد کر کے رویا کرو، اور اپنی زبان کو قابو میں رکھو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قاسم بن عبدالرحمن رحمہ اللہ سے مسعودی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ مسعودی سے جابر بن نوح کے سوا کسی نے، اور اس میں محمد بن جعفر فیدی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5799]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قاسم بن عبدالرحمن رحمہ اللہ سے مسعودی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ مسعودی سے جابر بن نوح کے سوا کسی نے، اور اس میں محمد بن جعفر فیدی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5799]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3234، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35666، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8536، 8753، 10353»
حدیث نمبر: 5800
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: ثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ مَاهَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: طُلِّقَتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَكَثَتْ ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ، أَوْ نَيِّفًا وَعِشْرِينَ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: اسْتَفْلِحِي بِأَمْرِكِ، أَيْ: تَزَوَّجِي.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عِيسَى بْنُ مَاهَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عِيسَى بْنُ مَاهَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں ایک عورت کو طلاق دی گئی، وہ تئیس یا بیس سے کچھ اوپر دن (عدت میں) ٹھہری رہی، پھر وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے معاملے میں کامیابی حاصل کرو“، یعنی نکاح کر لو۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن مہاجر سے، انہوں نے عامر بن سعد سے، ابو جعفر رازی عیسیٰ بن ماہان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حاتم بن اسماعیل منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5800]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن مہاجر سے، انہوں نے عامر بن سعد سے، ابو جعفر رازی عیسیٰ بن ماہان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حاتم بن اسماعیل منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5800]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ أي حديث عامر بن مصعب إنما هو عامر بن مصعب الزهري عن عائشة قلت لأبي الخطأ ممن هو قال من أبي جعفر الرازي «علل الحديث، ج 4، ص 122» »
«قال الدارقطني: والأول أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 110» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2851، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1861»
«قال الدارقطني: والأول أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 110» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2851، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1861»
الحكم على الحديث: معلول، والخطأ فيه من أبي جعفر الرازي