«عَنْ» سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» نے فرمایا: – «إِذَا قُمْتَ» جب تم کھڑے ہو – «إِلَى الصَّلَاةِ» نماز کے لیے – «فَأَسْبِغِ» تو پورا (کامل) کرو – «الْوُضُوءَ» وضو کو – «ثُمَّ اسْتَقْبِلِ» پھر رخ کرو – «الْقِبْلَةَ» قبلہ کی طرف – «فَكَبِّرْ» پھر تکبیر کہو – «ثُمَّ اقْرَأْ» پھر پڑھو – «مَا تَيَسَّرَ» جو آسان ہو – «مَعَكَ» تمہارے پاس (یاد) – «مِنَ الْقُرْآنِ» قرآن میں سے – «ثُمَّ ارْكَعْ» پھر رکوع کرو – «حَتَّى تَطْمَئِنَّ» یہاں تک کہ تم مطمئن ہو جاؤ – «رَاكِعًا» رکوع کی حالت میں – «ثُمَّ ارْفَعْ» پھر (سر) اٹھاؤ – «حَتَّى تَعْتَدِلَ» یہاں تک کہ سیدھے ہو جاؤ – «قَائِمًا» کھڑے ہو کر – «ثُمَّ اسْجُدْ» پھر سجدہ کرو – «حَتَّى تَطْمَئِنَّ» یہاں تک کہ مطمئن ہو جاؤ – «سَاجِدًا» سجدے کی حالت میں – «ثُمَّ ارْفَعْ» پھر (سر) اٹھاؤ – «حَتَّى تَطْمَئِنَّ» یہاں تک کہ مطمئن ہو جاؤ – «جَالِسًا» بیٹھ کر – «ثُمَّ اسْجُدْ» پھر سجدہ کرو – «حَتَّى تَطْمَئِنَّ» یہاں تک کہ مطمئن ہو جاؤ – «سَاجِدًا» سجدے کی حالت میں – «ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ» پھر یہی کرو – «فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا» اپنی ساری نماز میں۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «السَّبْعَةُ» ساتوں (ائمہ) نے – «وَاللَّفْظُ» اور الفاظ – «لِلْبُخَارِيِّ» بخاری کے ہیں – «وَلِابْنِ مَاجَهْ» اور ابن ماجہ کی روایت میں ہے – «بِإِسْنَادِ مُسْلِمٍ» مسلم کی سند کے ساتھ: – «حَتَّى تَطْمَئِنَّ» یہاں تک کہ مطمئن ہو جاؤ – «قَائِمًا» کھڑے ہو کر۔ – «وَمِثْلُهُ» اور اسی کی مثل ہے – «فِي حَدِيثِ» حدیث میں – «رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ» رفاعہ بن رافع کی – «عِنْدَ أَحْمَدَ» احمد کے ہاں – «وَابْنِ حِبَّانَ» اور ابن حبان کے ہاں: – «حَتَّى تَطْمَئِنَّ قَائِمًا» یہاں تک کہ کھڑے ہو کر مطمئن ہو جاؤ۔ – «وَلِأَحْمَدَ» اور احمد کی روایت میں ہے: – «فَأَقِمْ» تو سیدھی کرو – «صُلْبَكَ» اپنی پیٹھ – «حَتَّى تَرْجِعَ» یہاں تک کہ لوٹ آئیں – «الْعِظَامُ» ہڈیاں (اپنی جگہ)۔ – «وَلِلنَّسَائِيِّ» اور نسائی – «وَأَبِي دَاوُدَ» اور ابو داود کی روایت میں ہے – «مِنْ حَدِيثِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ» رفاعہ بن رافع کی حدیث سے: – «إِنَّهَا» بے شک – «لَا تَتِمُّ» پوری نہیں ہوتی – «صَلَاةُ أَحَدِكُمْ» تم میں سے کسی کی نماز – «حَتَّى يُسْبِغَ» یہاں تک کہ وہ پورا کرے – «الْوُضُوءَ» وضو – «كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ» جیسے اللہ نے اسے حکم دیا ہے – «تَعَالَى» جو بلند و برتر ہے – «ثُمَّ يُكَبِّرَ» پھر بڑائی بیان کرے – «اللَّهَ تَعَالَى» اللہ تعالیٰ کی – «وَيَحْمَدَهُ» اور اس کی حمد کرے – «وَيُثْنِيَ عَلَيْهِ» اور اس کی ثنا بیان کرے۔ – «وَفِيهَا» اور اس (روایت) میں ہے: – «فَإِنْ كَانَ» پس اگر ہو – «مَعَكَ» تمہارے پاس – «قُرْآنٌ» کچھ قرآن – «فَاقْرَأْ» تو پڑھو – «وَإِلَّا» ورنہ – «فَاحْمَدِ اللَّهَ» اللہ کی حمد کرو – «وَكَبِّرْهُ» اور اس کی بڑائی بیان کرو – «وَهَلِّلْهُ» اور لا الہ الا اللہ کہو۔ – «وَلِأَبِي دَاوُدَ» اور ابو داود کی روایت میں ہے: – «ثُمَّ اقْرَأْ» پھر پڑھو – «بِأُمِّ الْكِتَابِ» ام الکتاب (سورۃ الفاتحہ) – «وَبِمَا شَاءَ اللَّهُ» اور جو اللہ چاہے۔ – «وَلِابْنِ حِبَّانَ» اور ابن حبان کی روایت میں ہے: – «ثُمَّ بِمَا شِئْتَ» پھر جو تم چاہو۔
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم نماز کے لیے کھڑے ہو تو اچھی طرح پورا وضو کرو، پھر قبلہ رخ ہو کر تکبیر کہو، پھر قرآن میں سے جو تمہیں آسانی سے یاد ہو پڑھو، پھر رکوع کرو یہاں تک کہ رکوع میں اطمینان سے ٹھہر جاؤ، پھر (سر) اٹھاؤ یہاں تک کہ سیدھے کھڑے ہو جاؤ، پھر سجدہ کرو یہاں تک کہ سجدے میں اطمینان سے ٹھہر جاؤ، پھر (سر) اٹھاؤ یہاں تک کہ اطمینان سے بیٹھ جاؤ، پھر سجدہ کرو یہاں تک کہ سجدے میں اطمینان سے ٹھہر جاؤ، پھر اپنی ساری نماز میں اسی طرح کرو۔“ اسے ساتوں (احمد، بخاری، مسلم، ابو داود، ترمذی، نسائی، ابن ماجہ) نے روایت کیا ہے اور الفاظ بخاری کے ہیں۔ اور ابن ماجہ میں مسلم کی سند سے ہے: ”یہاں تک کہ کھڑے ہو کر مطمئن ہو جاؤ۔“ اور اسی طرح احمد اور ابن حبان کے ہاں سیدنا رفاعہ بن رافع رضی اللہ عنہ کی حدیث میں ہے: ”یہاں تک کہ کھڑے ہو کر مطمئن ہو جاؤ۔“ اور احمد کی روایت میں ہے: ”اپنی پیٹھ سیدھی کرو یہاں تک کہ ہڈیاں (اپنی اپنی جگہ) لوٹ آئیں۔“ اور نسائی اور ابو داود میں سیدنا رفاعہ بن رافع رضی اللہ عنہ کی حدیث سے ہے: ”تم میں سے کسی کی نماز اس وقت تک پوری نہیں ہوتی جب تک وہ اس طرح پورا وضو نہ کرے جیسے اللہ تعالیٰ نے اسے حکم دیا ہے، پھر اللہ تعالیٰ کی تکبیر کہے، اس کی حمد کرے اور اس کی ثنا بیان کرے۔“ اور اسی میں ہے: ”اگر تمہیں کچھ قرآن یاد ہو تو پڑھو، ورنہ اللہ کی حمد کرو، اس کی بڑائی بیان کرو اور لا الہ الا اللہ کہو۔“ اور ابو داود کی روایت میں ہے: ”پھر ام الکتاب (سورۃ الفاتحہ) اور جو اللہ چاہے پڑھو۔“ اور ابن حبان کی روایت میں ہے: ”پھر جو تم چاہو۔“ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 210]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ» ابو حمید ساعدی – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «رَأَيْتُ» میں نے دیکھا – «النَّبِيَّ» نبی کو – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور سلامتی – «إِذَا كَبَّرَ» جب تکبیر کہتے – «جَعَلَ يَدَيْهِ» اپنے دونوں ہاتھ کر لیتے – «حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ» اپنے دونوں کندھوں کے برابر – «وَإِذَا رَكَعَ» اور جب رکوع کرتے – «أَمْكَنَ يَدَيْهِ» اپنے دونوں ہاتھ جما دیتے – «مِنْ رُكْبَتَيْهِ» اپنے دونوں گھٹنوں پر – «ثُمَّ هَصَرَ» پھر جھکا (سیدھا کر) دیتے – «ظَهْرَهُ» اپنی پیٹھ – «فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ» پھر جب اپنا سر اٹھاتے – «اسْتَوَى» سیدھے ہو جاتے – «حَتَّى يَعُودَ» یہاں تک کہ لوٹ آتا – «كُلُّ فَقَارٍ» ریڑھ کا ہر مہرہ – «مَكَانَهُ» اپنی جگہ – «فَإِذَا سَجَدَ» پھر جب سجدہ کرتے – «وَضَعَ يَدَيْهِ» اپنے دونوں ہاتھ رکھتے – «غَيْرَ مُفْتَرِشٍ» نہ (بازو) بچھائے ہوئے – «وَلَا قَابِضِهِمَا» اور نہ انہیں سمیٹے ہوئے – «وَاسْتَقْبَلَ» اور رخ کرتے – «بِأَطْرَافِ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ» اپنے دونوں پاؤں کی انگلیوں کے سروں سے – «الْقِبْلَةَ» قبلہ کی طرف – «وَإِذَا جَلَسَ» اور جب بیٹھتے – «فِي الرَّكْعَتَيْنِ» دو رکعتوں میں – «جَلَسَ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى» اپنے بائیں پاؤں پر بیٹھتے – «وَنَصَبَ الْيُمْنَى» اور دایاں (پاؤں) کھڑا رکھتے – «وَإِذَا جَلَسَ» اور جب بیٹھتے – «فِي الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ» آخری رکعت میں – «قَدَّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى» اپنا بایاں پاؤں آگے کر دیتے – «وَنَصَبَ الْأُخْرَى» اور دوسرا کھڑا رکھتے – «وَقَعَدَ» اور بیٹھ جاتے – «عَلَى مَقْعَدَتِهِ» اپنی سرین پر۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «الْبُخَارِيُّ» بخاری نے۔
اور سیدنا ابو حمید ساعدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ جب آپ تکبیر کہتے تو اپنے دونوں ہاتھ کندھوں کے برابر (اٹھاتے)، اور جب رکوع کرتے تو اپنے دونوں ہاتھوں سے گھٹنوں کو مضبوطی سے پکڑ لیتے، پھر اپنی پیٹھ کو جھکا کر برابر کر لیتے، پھر جب سر اٹھاتے تو اس طرح سیدھے کھڑے ہو جاتے کہ (کمر کا) ہر مہرہ اپنی جگہ لوٹ آتا، پھر جب سجدہ کرتے تو اپنے ہاتھ (زمین پر) اس طرح رکھتے کہ نہ بازو بچھاتے اور نہ انہیں (پہلوؤں سے) ملاتے، اور اپنے پاؤں کی انگلیوں کے سرے قبلہ رخ رکھتے، اور جب دو رکعتوں کے بعد بیٹھتے تو بائیں پاؤں پر بیٹھتے اور دایاں کھڑا رکھتے، اور جب آخری رکعت میں بیٹھتے تو بایاں پاؤں آگے نکال دیتے، دوسرا کھڑا رکھتے اور اپنی سرین پر بیٹھ جاتے۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 211]

«وَعَنْ» اور سے – «عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ» علی بن ابی طالب – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «عَنْ رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول سے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور سلامتی – «أَنَّهُ كَانَ» کہ آپ (کا معمول) تھا – «إِذَا قَامَ» جب کھڑے ہوتے – «إِلَى الصَّلَاةِ» نماز کے لیے – «قَالَ» تو کہتے: – «وَجَّهْتُ» میں نے متوجہ کر لیا – «وَجْهِيَ» اپنا چہرہ – «لِلَّذِي» اس ذات کی طرف جس نے – «فَطَرَ» پیدا کیا – «السَّمَاوَاتِ» آسمانوں کو – «إِلَى قَوْلِهِ» ان کے قول تک: – «مِنَ الْمُسْلِمِينَ» مسلمانوں میں سے ہوں – «اللَّهُمَّ» اے اللہ – «أَنْتَ الْمَلِكُ» تو ہی بادشاہ ہے – «لَا إِلَهَ» کوئی معبود (برحق) نہیں – «إِلَّا أَنْتَ» سوائے تیرے – «أَنْتَ رَبِّي» تو میرا رب ہے – «وَأَنَا عَبْدُكَ» اور میں تیرا بندہ ہوں – «إِلَى آخِرِهِ» اس کے آخر تک۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے – «وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ» اور ان کی ایک روایت میں ہے: – «أَنَّ ذَلِكَ» کہ یہ – «فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ» رات کی نماز میں (ہوتا) تھا۔
اور سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ جب نماز کے لیے کھڑے ہوتے تو یہ دعا پڑھتے: ”میں نے اپنا چہرہ اس ذات کی طرف متوجہ کر لیا جس نے آسمانوں (اور زمین) کو پیدا کیا۔۔۔“ یہاں تک کہ ”۔۔۔میں مسلمانوں میں سے ہوں، اے اللہ! تو ہی بادشاہ ہے، تیرے سوا کوئی معبود برحق نہیں، تو میرا رب ہے اور میں تیرا بندہ ہوں۔۔۔“ آخر تک۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے، اور مسلم کی ایک روایت میں ہے کہ یہ رات کی نماز میں تھا۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 212]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «كَانَ» تھے – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور سلامتی – «إِذَا كَبَّرَ» جب تکبیر کہتے – «لِلصَّلَاةِ» نماز کے لیے – «سَكَتَ» خاموش رہتے – «هُنَيَّةً» تھوڑی دیر – «قَبْلَ» پہلے – «أَنْ يَقْرَأَ» اس سے کہ قراءت کریں – «فَسَأَلْتُهُ» تو میں نے آپ سے پوچھا – «فَقَالَ» تو آپ نے فرمایا: – «أَقُولُ» میں کہتا ہوں: – «اللَّهُمَّ» اے اللہ! – «بَاعِدْ» دوری ڈال دے – «بَيْنِي» میرے درمیان – «وَبَيْنَ خَطَايَايَ» اور میری خطاؤں کے درمیان – «كَمَا» جیسے – «بَاعَدْتَ» تو نے دوری ڈالی ہے – «بَيْنَ الْمَشْرِقِ» مشرق کے درمیان – «وَالْمَغْرِبِ» اور مغرب کے – «اللَّهُمَّ» اے اللہ! – «نَقِّنِي» مجھے صاف کر دے – «مِنْ خَطَايَايَ» میری خطاؤں سے – «كَمَا» جیسے – «يُنَقَّى» صاف کیا جاتا ہے – «الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ» سفید کپڑا – «مِنَ الدَّنَسِ» میل کچیل سے – «اللَّهُمَّ» اے اللہ! – «اغْسِلْنِي» مجھے دھو دے – «مِنْ خَطَايَايَ» میری خطاؤں سے – «بِالْمَاءِ» پانی سے – «وَالثَّلْجِ» اور برف سے – «وَالْبَرَدِ» اور اولوں سے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز کے لیے تکبیر کہتے تو قراءت سے پہلے تھوڑی دیر خاموش رہتے، میں نے آپ سے (اس کے بارے میں) پوچھا تو آپ نے فرمایا: ”میں (یہ دعا) پڑھتا ہوں: اے اللہ! میرے اور میری خطاؤں کے درمیان اتنی دوری ڈال دے جتنی تو نے مشرق اور مغرب کے درمیان دوری ڈالی ہے، اے اللہ! مجھے میری خطاؤں سے اس طرح پاک صاف کر دے جیسے سفید کپڑا میل کچیل سے صاف کیا جاتا ہے، اے اللہ! میری خطاؤں کو پانی، برف اور اولوں سے دھو دے۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 213]

«وَعَنْ» اور سے – «عُمَرَ» عمر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ» کہ وہ کہا کرتے تھے: – «سُبْحَانَكَ» تو پاک ہے – «اللَّهُمَّ» اے اللہ! – «وَبِحَمْدِكَ» اور تیری حمد کے ساتھ – «وَتَبَارَكَ» اور بابرکت ہے – «اسْمُكَ» تیرا نام – «وَتَعَالَى» اور بلند ہے – «جَدُّكَ» تیری شان – «وَلَا إِلَهَ» اور کوئی معبود (برحق) نہیں – «غَيْرُكَ» تیرے سوا۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے – «بِسَنَدٍ مُنْقَطِعٍ» منقطع سند کے ساتھ – «وَرَوَاهُ» اور اسے روایت کیا – «الدَّارَقُطْنِيُّ» دارقطنی نے – «مَوْصُولًا» متصل (سند سے) – «وَمَوْقُوفًا» اور موقوف (صحابی کے قول کے طور پر)۔ – «وَنَحْوُهُ» اور اسی طرح کی (روایت) ہے – «عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ» ابو سعید خدری سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «مَرْفُوعًا» مرفوعاً (نبی سے) – «عِنْدَ الْخَمْسَةِ» پانچوں (ائمہ) کے ہاں – «وَفِيهِ» اور اس میں ہے: – «وَكَانَ يَقُولُ» اور آپ کہا کرتے تھے – «بَعْدَ التَّكْبِيرِ» تکبیر کے بعد: – «أَعُوذُ» میں پناہ مانگتا ہوں – «بِاللَّهِ» اللہ کی – «السَّمِيعِ» جو خوب سننے والا – «الْعَلِيمِ» خوب جاننے والا ہے – «مِنَ الشَّيْطَانِ» شیطان سے – «الرَّجِيمِ» مردود – «مِنْ هَمْزِهِ» اس کے وسوسے (دیوانگی) سے – «وَنَفْخِهِ» اور اس کے تکبر سے – «وَنَفْثِهِ» اور اس کے (برے) شعر سے۔
اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ (نماز کے شروع میں) یہ کہا کرتے تھے: ”اے اللہ! تو پاک ہے اپنی حمد کے ساتھ، تیرا نام بابرکت ہے، تیری شان بلند ہے اور تیرے سوا کوئی معبود برحق نہیں۔“ اسے مسلم نے منقطع سند کے ساتھ روایت کیا ہے، اور دارقطنی نے اسے موصولاً اور موقوفاً روایت کیا ہے۔ اور اسی طرح کی روایت سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً پانچوں (ائمہ) کے ہاں ہے، اور اس میں ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تکبیر کے بعد کہا کرتے تھے: ”میں اللہ کی پناہ مانگتا ہوں جو خوب سننے والا، خوب جاننے والا ہے، شیطان مردود سے، اس کے وسوسے (دیوانگی) سے، اس کے تکبر سے اور اس کے (مذموم) شعر سے۔“ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 214]

«وَعَنْ» اور سے – «عَائِشَةَ» عائشہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَتْ» (انہوں نے) کہا: – «كَانَ» تھے – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَسْتَفْتِحُ» شروع کرتے – «الصَّلَاةَ» نماز – «بِالتَّكْبِيرِ» تکبیر سے – «وَالْقِرَاءَةَ» اور قراءت – «بِـ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» الحمد للہ رب العالمین سے – «وَكَانَ» اور تھے – «إِذَا رَكَعَ» جب رکوع کرتے – «لَمْ يُشْخِصْ» نہ اونچا رکھتے – «رَأْسَهُ» اپنا سر – «وَلَمْ يُصَوِّبْهُ» اور نہ اسے نیچا کرتے – «وَلَكِنْ» بلکہ – «بَيْنَ ذَلِكَ» اس کے درمیان (رکھتے) – «وَكَانَ» اور تھے – «إِذَا رَفَعَ» جب اٹھتے – «مِنَ الرُّكُوعِ» رکوع سے – «لَمْ يَسْجُدْ» سجدہ نہ کرتے – «حَتَّى» یہاں تک کہ – «يَسْتَوِيَ» سیدھے ہو جاتے – «قَائِمًا» کھڑے ہو کر – «وَكَانَ» اور تھے – «إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ» جب اپنا سر اٹھاتے – «مِنَ السُّجُودِ» سجدے سے – «لَمْ يَسْجُدْ» (دوسرا) سجدہ نہ کرتے – «حَتَّى» یہاں تک کہ – «يَسْتَوِيَ» سیدھے ہو جاتے – «جَالِسًا» بیٹھ کر – «وَكَانَ يَقُولُ» اور پڑھا کرتے تھے – «فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ» ہر دو رکعت میں – «التَّحِيَّةَ» التحیات – «وَكَانَ يَفْرِشُ» اور بچھا لیتے تھے – «رِجْلَهُ الْيُسْرَى» اپنا بایاں پاؤں – «وَيَنْصِبُ» اور کھڑا رکھتے – «الْيُمْنَى» دایاں – «وَكَانَ يَنْهَى» اور منع فرماتے تھے – «عَنْ عُقْبَةِ الشَّيْطَانِ» شیطان کی بیٹھک سے – «وَيَنْهَى» اور منع فرماتے – «أَنْ يَفْتَرِشَ» کہ بچھائے – «الرَّجُلُ» آدمی – «ذِرَاعَيْهِ» اپنی دونوں کلائیاں (بازو) – «افْتِرَاشَ» بچھانے کی طرح – «السَّبُعِ» درندے کے – «وَكَانَ يَخْتِمُ» اور ختم کرتے تھے – «الصَّلَاةَ» نماز – «بِالتَّسْلِيمِ» سلام کے ساتھ۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے – «وَلَهُ عِلَّةٌ» اور اس میں ایک علت (خفیہ کمزوری) ہے۔
اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نماز کو تکبیر سے اور قراءت کو ”الحمد للہ رب العالمین“ سے شروع کرتے تھے، اور جب رکوع کرتے تو نہ سر کو اونچا رکھتے اور نہ نیچا جھکاتے بلکہ ان دونوں کے درمیان (پیٹھ کے برابر) رکھتے، اور جب رکوع سے اٹھتے تو سیدھے کھڑے ہونے تک سجدہ نہ کرتے، اور جب سجدے سے سر اٹھاتے تو سیدھے بیٹھ جانے تک (دوسرا) سجدہ نہ کرتے، اور ہر دو رکعتوں کے بعد التحیات پڑھتے، اور اپنا بایاں پاؤں بچھا لیتے اور دایاں کھڑا رکھتے، اور شیطان کی بیٹھک (ایڑیوں پر سرین رکھ کر بیٹھنے) سے منع فرماتے، اور اس سے منع فرماتے کہ آدمی (سجدے میں) اپنے بازو درندے کی طرح زمین پر بچھا دے، اور نماز کو سلام کے ساتھ ختم کرتے تھے۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے اور اس میں ایک علت ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 215]

«وَعَنْ» اور سے – «ابْنِ عُمَرَ» ابن عمر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «كَانَ يَرْفَعُ» اٹھایا کرتے تھے – «يَدَيْهِ» اپنے دونوں ہاتھ – «حَذْوَ» برابر – «مَنْكِبَيْهِ» اپنے دونوں کندھوں کے – «إِذَا افْتَتَحَ» جب شروع کرتے – «الصَّلَاةَ» نماز – «وَإِذَا كَبَّرَ» اور جب تکبیر کہتے – «لِلرُّكُوعِ» رکوع کے لیے – «وَإِذَا رَفَعَ» اور جب اٹھاتے – «رَأْسَهُ» اپنا سر – «مِنَ الرُّكُوعِ» رکوع سے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔ – «وَفِي حَدِيثِ» اور حدیث میں – «أَبِي حُمَيْدٍ» ابو حمید کی – «عِنْدَ» کے ہاں – «أَبِي دَاوُدَ» ابو داود: – «يَرْفَعُ» اٹھاتے – «يَدَيْهِ» اپنے دونوں ہاتھ – «حَتَّى» یہاں تک کہ – «يُحَاذِيَ» برابر کر دیتے – «بِهِمَا» ان دونوں کو – «مَنْكِبَيْهِ» اپنے دونوں کندھوں کے – «ثُمَّ» پھر – «يُكَبِّرُ» تکبیر کہتے۔ – «وَلِمُسْلِمٍ» اور مسلم کی روایت میں – «عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ» مالک بن حویرث سے – «نَحْوُ» اسی طرح – «حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ» ابن عمر کی حدیث کی – «لَكِنْ قَالَ» لیکن انہوں نے کہا: – «حَتَّى» یہاں تک کہ – «يُحَاذِيَ» برابر کر دیتے – «بِهِمَا» ان دونوں کو – «فُرُوعَ» اوپر کے کناروں (لو) کے – «أُذُنَيْهِ» اپنے دونوں کانوں کے۔
اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب نماز شروع کرتے، جب رکوع کے لیے تکبیر کہتے اور جب رکوع سے سر اٹھاتے تو اپنے دونوں ہاتھ اپنے کندھوں کے برابر اٹھاتے تھے۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ اور ابو داود کے ہاں سیدنا ابو حمید رضی اللہ عنہ کی حدیث میں ہے: آپ اپنے دونوں ہاتھ اٹھاتے یہاں تک کہ انہیں اپنے کندھوں کے برابر کر لیتے، پھر تکبیر کہتے۔ اور مسلم میں سیدنا مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ سے ابن عمر رضی اللہ عنہما کی حدیث کی طرح روایت ہے، لیکن انہوں نے کہا: یہاں تک کہ انہیں اپنے کانوں کی لو کے اوپر والے کناروں کے برابر کر لیتے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 216]

«وَعَنْ» اور سے – «وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ» وائل بن حجر – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «صَلَّيْتُ» میں نے نماز پڑھی – «مَعَ النَّبِيِّ» نبی کے ساتھ – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «فَوَضَعَ» تو آپ نے رکھا – «يَدَهُ الْيُمْنَى» اپنا دایاں ہاتھ – «عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى» اپنے بائیں ہاتھ پر – «عَلَى صَدْرِهِ» اپنے سینے پر۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «ابْنُ خُزَيْمَةَ» ابن خزیمہ نے۔
اور سیدنا وائل بن حجر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی تو آپ نے اپنا دایاں ہاتھ اپنے بائیں ہاتھ پر رکھ کر اپنے سینے پر باندھا۔ اسے ابن خزیمہ نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 217]

«وَعَنْ» اور سے – «عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ» عبادہ بن صامت – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لَا صَلَاةَ» کوئی نماز نہیں – «لِمَنْ» اس شخص کی جو – «لَمْ يَقْرَأْ» نہ پڑھے – «بِأُمِّ الْقُرْآنِ» ام القرآن (سورۂ فاتحہ)۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔ – «وَفِي رِوَايَةٍ» اور ایک روایت میں – «لِابْنِ حِبَّانَ» ابن حبان – «وَالدَّارَقُطْنِيِّ» اور دارقطنی کی: – «لَا تُجْزِئُ» کفایت نہیں کرتی – «صَلَاةٌ» (وہ) نماز – «لَا يُقْرَأُ فِيهَا» جس میں نہ پڑھی جائے – «بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ» سورۂ فاتحہ۔ – «وَفِي أُخْرَى» اور دوسری (روایت) میں – «لِأَحْمَدَ» احمد – «وَأَبِي دَاوُدَ» اور ابو داود – «وَالتِّرْمِذِيِّ» اور ترمذی – «وَابْنِ حِبَّانَ» اور ابن حبان کی: – «لَعَلَّكُمْ» شاید تم – «تَقْرَءُونَ» پڑھتے ہو – «خَلْفَ إِمَامِكُمْ» اپنے امام کے پیچھے؟ – «قُلْنَا» ہم نے کہا: – «نَعَمْ» جی ہاں۔ – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «لَا تَفْعَلُوا» ایسا نہ کرو – «إِلَّا» سوائے – «بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ» سورۂ فاتحہ کے – «فَإِنَّهُ» کیونکہ بے شک – «لَا صَلَاةَ» کوئی نماز نہیں – «لِمَنْ» اس کی جو – «لَمْ يَقْرَأْ بِهَا» اسے نہ پڑھے۔
اور سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”اس شخص کی کوئی نماز نہیں جو ام القرآن (سورۂ فاتحہ) نہ پڑھے۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ اور ابن حبان اور دارقطنی کی ایک روایت میں ہے: ”وہ نماز کفایت نہیں کرتی جس میں سورۂ فاتحہ نہ پڑھی جائے۔“ اور احمد، ابو داود، ترمذی اور ابن حبان کی ایک دوسری روایت میں ہے: ”شاید تم اپنے امام کے پیچھے (قراءت) پڑھتے ہو؟“ ہم نے کہا: جی ہاں۔ آپ نے فرمایا: ”سورۂ فاتحہ کے سوا (کچھ) نہ پڑھو، کیونکہ جو اسے نہ پڑھے اس کی کوئی نماز نہیں۔“ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 218]

«وَعَنْ» اور سے – «أَنَسٍ» انس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «وَأَبَا بَكْرٍ» اور ابو بکر – «وَعُمَرَ» اور عمر – «كَانُوا يَفْتَتِحُونَ» شروع کیا کرتے تھے – «الصَّلَاةَ» نماز (کی قراءت) – «بِـ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» الحمد للہ رب العالمین سے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔ – «زَادَ» اضافہ کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے: – «لَا يَذْكُرُونَ» وہ ذکر نہیں کرتے تھے – «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» بسم اللہ الرحمن الرحیم کا – «فِي أَوَّلِ» شروع میں – «قِرَاءَةٍ» قراءت کے – «وَلَا فِي آخِرِهَا» اور نہ اس کے آخر میں۔ – «وَفِي رِوَايَةٍ» اور ایک روایت میں – «لِأَحْمَدَ» احمد – «وَالنَّسَائِيِّ» اور نسائی – «وَابْنِ خُزَيْمَةَ» اور ابن خزیمہ کی: – «لَا يَجْهَرُونَ» وہ بلند آواز سے نہیں پڑھتے تھے – «بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» بسم اللہ الرحمن الرحیم کو۔ – «وَفِي أُخْرَى» اور دوسری (روایت) میں – «لِابْنِ خُزَيْمَةَ» ابن خزیمہ کی: – «كَانُوا يُسِرُّونَ» وہ آہستہ پڑھتے تھے۔ – «وَعَلَى هَذَا» اور اسی پر – «يُحْمَلُ» محمول کی جائے گی – «النَّفْيُ» نفی – «فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ» مسلم کی روایت میں (مذکور) – «خِلَافًا» برخلاف – «لِمَنْ» اس کے جس نے – «أَعَلَّهَا» اسے معلول (ضعیف) قرار دیا۔
اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم، سیدنا ابو بکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما نماز (کی قراءت) ”الحمد للہ رب العالمین“ سے شروع کیا کرتے تھے۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ مسلم نے یہ اضافہ کیا ہے: وہ قراءت کے شروع میں اور نہ اس کے آخر میں ”بسم اللہ الرحمن الرحیم“ کا ذکر کرتے تھے۔ اور احمد، نسائی اور ابن خزیمہ کی ایک روایت میں ہے: وہ ”بسم اللہ الرحمن الرحیم“ بلند آواز سے نہیں پڑھتے تھے۔ اور ابن خزیمہ کی ایک دوسری روایت میں ہے: وہ اسے آہستہ پڑھتے تھے۔ اور مسلم کی روایت میں جو نفی ہے اسے اسی (آہستہ پڑھنے) پر محمول کیا جائے گا، بخلاف اس شخص کے جس نے اسے معلول قرار دیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 219]