«عَنْ» سے – «عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُحَيْنَةَ» عبد اللہ بن بحینہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «صَلَّى بِهِمُ» نے انہیں پڑھائی – «الظُّهْرَ» ظہر – «فَقَامَ» تو آپ کھڑے ہو گئے – «فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ» پہلی دو رکعتوں میں – «وَلَمْ يَجْلِسْ» اور نہ بیٹھے – «فَقَامَ» تو کھڑے ہو گئے – «النَّاسُ» لوگ – «مَعَهُ» آپ کے ساتھ – «حَتَّى إِذَا» یہاں تک کہ جب – «قَضَى» پوری کر لی – «الصَّلَاةَ» نماز – «وَانْتَظَرَ» اور انتظار کیا – «النَّاسُ» لوگوں نے – «تَسْلِيمَهُ» آپ کے سلام کا – «كَبَّرَ» تو آپ نے تکبیر کہی – «وَهُوَ جَالِسٌ» درحالیکہ آپ بیٹھے ہوئے تھے – «وَسَجَدَ» اور کیے – «سَجْدَتَيْنِ» دو سجدے – «قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ» سلام پھیرنے سے پہلے – «ثُمَّ سَلَّمَ» پھر سلام پھیرا۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «السَّبْعَةُ» ساتوں (ائمہ) نے – «وَهَذَا اللَّفْظُ» اور یہ الفاظ – «لِلْبُخَارِيِّ» بخاری کے ہیں۔ – «وَفِي رِوَايَةٍ» اور ایک روایت میں – «لِمُسْلِمٍ» مسلم کی: – «يُكَبِّرُ» تکبیر کہتے – «فِي كُلِّ سَجْدَةٍ» ہر سجدے میں – «وَهُوَ جَالِسٌ» درحالیکہ بیٹھے ہوتے – «وَيَسْجُدُ» اور سجدہ کرتے – «وَيَسْجُدُ» اور سجدہ کرتے – «النَّاسُ» لوگ – «مَعَهُ» آپ کے ساتھ – «مَكَانَ» بدلے میں – «مَا نَسِيَ» اس کے جو آپ بھول گئے – «مِنَ الْجُلُوسِ» بیٹھنے میں سے۔
سیدنا عبد اللہ بن بحینہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے انہیں ظہر کی نماز پڑھائی تو پہلی دو رکعتوں کے بعد (تشہد میں) بیٹھے بغیر کھڑے ہو گئے، لوگ بھی آپ کے ساتھ کھڑے ہو گئے، یہاں تک کہ جب آپ نے نماز پوری کر لی اور لوگ آپ کے سلام پھیرنے کا انتظار کرنے لگے تو آپ نے بیٹھے بیٹھے تکبیر کہی اور سلام پھیرنے سے پہلے دو سجدے کیے، پھر سلام پھیرا۔ اسے ساتوں (ائمہ) نے روایت کیا ہے اور یہ الفاظ بخاری کے ہیں۔ اور مسلم کی ایک روایت میں ہے: آپ بیٹھے بیٹھے ہر سجدے کے لیے تکبیر کہتے اور سجدہ کرتے، اور لوگ بھی آپ کے ساتھ سجدہ کرتے، یہ اس بیٹھنے کے بدلے میں تھا جو آپ بھول گئے تھے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 262]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «صَلَّى» پڑھائی – «النَّبِيُّ» نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «إِحْدَى» ایک – «صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ» پچھلے پہر کی دو نمازوں میں سے – «رَكْعَتَيْنِ» دو رکعتیں – «ثُمَّ سَلَّمَ» پھر سلام پھیر دیا – «ثُمَّ قَامَ» پھر کھڑے ہوئے – «إِلَى خَشَبَةٍ» ایک لکڑی کی طرف – «فِي مُقَدَّمِ الْمَسْجِدِ» مسجد کے اگلے حصے میں – «فَوَضَعَ» پس رکھا – «يَدَهُ عَلَيْهَا» اپنا ہاتھ اس پر – «وَفِي الْقَوْمِ» اور لوگوں میں – «أَبُو بَكْرٍ» ابو بکر – «وَعُمَرُ» اور عمر (بھی) تھے – «فَهَابَا» تو وہ دونوں ڈرے (ہیبت محسوس کی) – «أَنْ يُكَلِّمَاهُ» کہ آپ سے بات کریں – «وَخَرَجَ» اور نکل گئے – «سَرَعَانُ النَّاسِ» جلد باز لوگ – «فَقَالُوا» اور کہنے لگے: – «قُصِرَتِ الصَّلَاةُ» نماز کم کر دی گئی – «وَفِي الْقَوْمِ» اور لوگوں میں – «رَجُلٌ» ایک آدمی تھا – «يَدْعُوهُ» جسے پکارتے تھے – «النَّبِيُّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «ذَا الْيَدَيْنِ» ذو الیدین – «فَقَالَ» تو اس نے کہا: – «يَا رَسُولَ اللَّهِ» اے اللہ کے رسول! – «أَنَسِيتَ» کیا آپ بھول گئے – «أَمْ قُصِرَتِ الصَّلَاةُ» یا نماز کم کر دی گئی ہے؟ – «فَقَالَ» تو آپ نے فرمایا: – «لَمْ أَنْسَ» نہ میں بھولا ہوں – «وَلَمْ تُقْصَرْ» اور نہ (نماز) کم کی گئی ہے – «فَقَالَ» تو اس نے کہا: – «بَلَى» کیوں نہیں – «قَدْ نَسِيتَ» آپ یقیناً بھول گئے ہیں۔ – «فَصَلَّى» تو آپ نے پڑھیں – «رَكْعَتَيْنِ» دو رکعتیں – «ثُمَّ سَلَّمَ» پھر سلام پھیرا – «ثُمَّ كَبَّرَ» پھر تکبیر کہی – «ثُمَّ سَجَدَ» پھر سجدہ کیا – «مِثْلَ سُجُودِهِ» اپنے (عام) سجدے کی مانند – «أَوْ أَطْوَلَ» یا اس سے لمبا – «ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ» پھر اپنا سر اٹھایا – «فَكَبَّرَ» اور تکبیر کہی – «ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ» پھر اپنا سر رکھا – «فَكَبَّرَ» اور تکبیر کہی – «فَسَجَدَ» پس سجدہ کیا – «مِثْلَ سُجُودِهِ» اپنے سجدے کی مانند – «أَوْ أَطْوَلَ» یا اس سے لمبا – «ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ» پھر اپنا سر اٹھایا – «وَكَبَّرَ» اور تکبیر کہی۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔ – «وَاللَّفْظُ» اور الفاظ – «لِلْبُخَارِيِّ» بخاری کے ہیں۔ – «وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ» اور مسلم کی ایک روایت میں ہے: – «صَلَاةَ الْعَصْرِ» عصر کی نماز۔ – «وَلِأَبِي دَاوُدَ» اور ابو داود کی روایت میں ہے: – «فَقَالَ» تو آپ نے فرمایا: – «أَصَدَقَ» کیا سچ کہا – «ذُو الْيَدَيْنِ» ذو الیدین نے؟ – «فَأَوْمَئُوا» تو انہوں نے اشارہ کیا – «أَيْ نَعَمْ» یعنی ہاں۔ – «وَهِيَ» اور یہ (بات) – «فِي الصَّحِيحَيْنِ» صحیحین (بخاری و مسلم) میں (بھی) ہے – «لَكِنْ» لیکن – «بِلَفْظِ» ان الفاظ کے ساتھ: – «فَقَالُوا» تو انہوں نے کہا۔ – «وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ» اور ان (ابو داود) کی ایک روایت میں ہے: – «وَلَمْ يَسْجُدْ» اور آپ نے سجدہ نہیں کیا – «حَتَّى» یہاں تک کہ – «يَقَّنَهُ» یقین دلا دیا آپ کو – «اللَّهُ تَعَالَى» اللہ تعالیٰ نے – «ذَلِكَ» اس (بات) کا۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے پچھلے پہر کی دو نمازوں (ظہر یا عصر) میں سے ایک نماز دو رکعتیں پڑھا کر سلام پھیر دیا، پھر مسجد کے اگلے حصے میں ایک لکڑی کے پاس جا کھڑے ہوئے اور اس پر اپنا ہاتھ رکھ دیا۔ لوگوں میں سیدنا ابو بکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما بھی تھے، مگر وہ آپ سے بات کرنے سے جھجکے، اور جلد باز لوگ (مسجد سے) نکل گئے اور کہنے لگے: نماز کم کر دی گئی ہے۔ لوگوں میں ایک آدمی تھا جسے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ذو الیدین کہہ کر پکارتے تھے، اس نے کہا: اے اللہ کے رسول! کیا آپ بھول گئے ہیں یا نماز کم کر دی گئی ہے؟ آپ نے فرمایا: ”نہ میں بھولا ہوں اور نہ (نماز) کم کی گئی ہے۔“ اس نے کہا: کیوں نہیں، آپ یقیناً بھول گئے ہیں۔ چنانچہ آپ نے دو رکعتیں پڑھیں، پھر سلام پھیرا، پھر تکبیر کہی اور اپنے عام سجدے جیسا یا اس سے لمبا سجدہ کیا، پھر سر اٹھایا اور تکبیر کہی، پھر (دوبارہ) سر رکھا اور تکبیر کہی اور اپنے عام سجدے جیسا یا اس سے لمبا سجدہ کیا، پھر سر اٹھایا اور تکبیر کہی۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ، اور الفاظ بخاری کے ہیں۔ اور مسلم کی ایک روایت میں ”عصر کی نماز“ ہے۔ اور ابو داود کی روایت میں ہے کہ آپ نے فرمایا: ”کیا ذو الیدین نے سچ کہا ہے؟“ تو لوگوں نے اشارے سے کہا: ہاں۔ اور یہ بات صحیحین میں بھی ہے لیکن ان الفاظ کے ساتھ: ”تو انہوں نے کہا (ہاں)۔“ اور ابو داود کی ایک روایت میں ہے: اور آپ نے اس وقت تک (سہو کا) سجدہ نہیں کیا جب تک اللہ تعالیٰ نے آپ کو اس بات کا یقین نہ دلا دیا۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 263]

«وَعَنْ» اور سے – «عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ» عمران بن حصین – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «صَلَّى بِهِمْ» نے انہیں نماز پڑھائی – «فَسَهَا» تو آپ بھول گئے – «فَسَجَدَ» تو آپ نے کیے – «سَجْدَتَيْنِ» دو سجدے – «ثُمَّ تَشَهَّدَ» پھر تشہد پڑھا – «ثُمَّ سَلَّمَ» پھر سلام پھیرا۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود – «وَالتِّرْمِذِيُّ» اور ترمذی نے – «وَحَسَّنَهُ» اور (ترمذی نے) اسے حسن کہا – «وَالْحَاكِمُ» اور حاکم نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا۔
اور سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے انہیں نماز پڑھائی تو آپ بھول گئے، چنانچہ آپ نے دو سجدے کیے، پھر تشہد پڑھا، پھر سلام پھیرا۔ اسے ابو داود اور ترمذی نے روایت کیا ہے اور ترمذی نے اسے حسن کہا ہے، اور حاکم نے روایت کر کے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 264]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ» ابو سعید خدری – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «إِذَا شَكَّ» جب شک کرے – «أَحَدُكُمْ» تم میں سے کوئی – «فِي صَلَاتِهِ» اپنی نماز میں – «فَلَمْ يَدْرِ» اور نہ جانے – «كَمْ صَلَّى» کتنی پڑھی ہیں – «أَثَلَاثًا» کیا تین – «أَمْ أَرْبَعًا» یا چار؟ – «فَلْيَطْرَحِ» تو چاہیے کہ پھینک دے – «الشَّكَّ» شک کو – «وَلْيَبْنِ» اور بنیاد رکھے – «عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ» اس پر جس کا یقین ہو – «ثُمَّ يَسْجُدُ» پھر کرے – «سَجْدَتَيْنِ» دو سجدے – «قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ» سلام پھیرنے سے پہلے – «فَإِنْ كَانَ صَلَّى» پس اگر اس نے پڑھی ہوں – «خَمْسًا» پانچ – «شَفَعْنَ» تو وہ (سجدے) جفت کر دیں گے – «لَهُ» اس کے لیے – «صَلَاتَهُ» اس کی نماز کو – «وَإِنْ كَانَ صَلَّى» اور اگر اس نے پڑھی ہوں – «تَمَامًا» پوری – «كَانَتَا» تو وہ دونوں ہوں گے – «تَرْغِيمًا» ذلیل کرنے کا ذریعہ – «لِلشَّيْطَانِ» شیطان کو۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کو اپنی نماز میں شک ہو جائے اور اسے معلوم نہ ہو کہ اس نے کتنی رکعتیں پڑھی ہیں، تین یا چار؟ تو شک کو چھوڑ دے اور جس پر یقین ہو اس پر بنیاد رکھے، پھر سلام پھیرنے سے پہلے دو سجدے کر لے، پس اگر اس نے پانچ رکعتیں پڑھ لی ہوں تو یہ دو سجدے اس کی نماز کو جفت بنا دیں گے، اور اگر اس نے پوری (چار) پڑھی ہوں تو یہ دونوں سجدے شیطان کی ذلت و رسوائی کا باعث ہوں گے۔“ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 265]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ مَسْعُودٍ» ابن مسعود – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «صَلَّى» نماز پڑھائی – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «فَلَمَّا سَلَّمَ» پھر جب آپ نے سلام پھیرا – «قِيلَ لَهُ» تو آپ سے کہا گیا: – «يَا رَسُولَ اللَّهِ» اے اللہ کے رسول! – «أَحَدَثَ» کیا نیا حکم آ گیا ہے – «فِي الصَّلَاةِ» نماز میں – «شَيْءٌ» کوئی چیز؟ – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «وَمَا ذَاكَ» اور وہ کیا ہے؟ – «قَالُوا» انہوں نے کہا: – «صَلَّيْتَ» آپ نے پڑھی ہے – «كَذَا وَكَذَا» اتنی اور اتنی (رکعتیں) – «قَالَ» (راوی نے) کہا: – «فَثَنَى رِجْلَيْهِ» تو آپ نے اپنے دونوں پاؤں موڑ لیے – «وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ» اور قبلہ رخ ہو گئے – «فَسَجَدَ» پھر کیے – «سَجْدَتَيْنِ» دو سجدے – «ثُمَّ سَلَّمَ» پھر سلام پھیرا – «ثُمَّ أَقْبَلَ» پھر متوجہ ہوئے – «عَلَى النَّاسِ» لوگوں کی طرف – «بِوَجْهِهِ» اپنے چہرے کے ساتھ – «فَقَالَ» اور فرمایا: – «إِنَّهُ» بے شک – «لَوْ حَدَثَ» اگر نیا (حکم) آتا – «فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ» نماز میں کوئی چیز – «أَنْبَأْتُكُمْ بِهِ» تو میں تمہیں اس کی خبر دیتا – «وَلَكِنْ» لیکن – «إِنَّمَا أَنَا» میں تو صرف – «بَشَرٌ» ایک انسان ہوں – «مِثْلُكُمْ» تمہاری طرح – «أَنْسَى» میں بھول جاتا ہوں – «كَمَا تَنْسَوْنَ» جیسے تم بھول جاتے ہو – «فَإِذَا نَسِيتُ» پس جب میں بھول جاؤں – «فَذَكِّرُونِي» تو مجھے یاد دلا دو – «وَإِذَا شَكَّ» اور جب شک کرے – «أَحَدُكُمْ» تم میں سے کوئی – «فِي صَلَاتِهِ» اپنی نماز میں – «فَلْيَتَحَرَّ» تو غور کر کے تلاش کرے – «الصَّوَابَ» درست بات کو – «فَلْيُتِمَّ عَلَيْهِ» پھر اسی پر (نماز) پوری کرے – «ثُمَّ لِيَسْجُدْ» پھر کرے – «سَجْدَتَيْنِ» دو سجدے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔ – «وَفِي رِوَايَةٍ» اور ایک روایت میں – «لِلْبُخَارِيِّ» بخاری کی (ہے): – «فَلْيُتِمَّ» تو (نماز) پوری کرے – «ثُمَّ يُسَلِّمُ» پھر سلام پھیرے – «ثُمَّ يَسْجُدُ» پھر سجدہ کرے۔ – «وَلِمُسْلِمٍ» اور مسلم کی روایت میں ہے: – «أَنَّ النَّبِيَّ» کہ نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «سَجَدَ» نے کیے – «سَجْدَتَيِ السَّهْوِ» سہو کے دو سجدے – «بَعْدَ السَّلَامِ» سلام کے بعد – «وَالْكَلَامِ» اور بات چیت (کے بعد)۔ – «وَلِأَحْمَدَ» اور احمد – «وَأَبِي دَاوُدَ» اور ابو داود – «وَالنَّسَائِيِّ» اور نسائی کی روایت ہے – «مِنْ حَدِيثِ» حدیث سے – «عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ» عبداللہ بن جعفر کی – «مَرْفُوعًا» مرفوعاً: – «مَنْ شَكَّ» جو شک کرے – «فِي صَلَاتِهِ» اپنی نماز میں – «فَلْيَسْجُدْ» تو وہ کرے – «سَجْدَتَيْنِ» دو سجدے – «بَعْدَ مَا يُسَلِّمُ» سلام پھیرنے کے بعد۔ – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح قرار دیا – «ابْنُ خُزَيْمَةَ» ابن خزیمہ نے۔
اور سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے نماز پڑھائی، جب آپ نے سلام پھیرا تو عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول! کیا نماز میں کوئی نیا حکم آ گیا ہے؟ آپ نے فرمایا: ”وہ کیا؟“ لوگوں نے کہا: آپ نے اتنی اتنی (رکعتیں) پڑھی ہیں۔ راوی کہتے ہیں: آپ نے اپنے پاؤں موڑے، قبلہ رخ ہوئے اور دو سجدے کیے، پھر سلام پھیرا، پھر لوگوں کی طرف منہ کر کے فرمایا: ”اگر نماز میں کوئی نیا حکم آتا تو میں تمہیں ضرور بتا دیتا، لیکن میں تمہاری طرح ایک انسان ہی ہوں، جیسے تم بھولتے ہو میں بھی بھول جاتا ہوں، لہٰذا جب میں بھول جاؤں تو مجھے یاد دلا دیا کرو، اور جب تم میں سے کسی کو اپنی نماز میں شک ہو جائے تو وہ غور کر کے درست بات تک پہنچے اور اسی پر نماز پوری کرے، پھر دو سجدے کرے۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ اور بخاری کی ایک روایت میں ہے: ”تو (نماز) پوری کرے، پھر سلام پھیرے، پھر سجدہ کرے۔“ اور مسلم میں ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سلام اور گفتگو کے بعد سہو کے دو سجدے کیے۔ اور احمد، ابو داود اور نسائی میں سیدنا عبداللہ بن جعفر رضی اللہ عنہما کی حدیث سے مرفوعاً ہے: ”جسے اپنی نماز میں شک ہو وہ سلام پھیرنے کے بعد دو سجدے کرے۔“ اور ابن خزیمہ نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 266]

«وَعَنِ» اور سے – «الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ» مغیرہ بن شعبہ – «أَنَّ» کہ – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» نے فرمایا: – «إِذَا شَكَّ» جب شک کرے – «أَحَدُكُمْ» تم میں سے کوئی – «فَقَامَ» پھر کھڑا ہو جائے – «فِي الرَّكْعَتَيْنِ» دو رکعتوں میں – «فَاسْتَتَمَّ قَائِمًا» اور پوری طرح کھڑا ہو جائے – «فَلْيَمْضِ» تو (نماز) جاری رکھے – «وَلَا يَعُودُ» اور واپس نہ لوٹے – «وَلْيَسْجُدْ» اور کرے – «سَجْدَتَيْنِ» دو سجدے – «فَإِنْ لَمْ يَسْتَتِمَّ» پھر اگر پوری طرح نہ ہوا ہو – «قَائِمًا» کھڑا – «فَلْيَجْلِسْ» تو بیٹھ جائے – «وَلَا سَهْوَ عَلَيْهِ» اور اس پر (سجدۂ) سہو نہیں۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود – «وَابْنُ مَاجَهْ» اور ابن ماجہ – «وَالدَّارَقُطْنِيُّ» اور دارقطنی نے – «وَاللَّفْظُ لَهُ» اور الفاظ انہی (دارقطنی) کے ہیں – «بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ» ضعیف سند کے ساتھ۔
اور سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کو شک ہو اور وہ دو رکعتوں کے بعد (تشہد میں بیٹھنے کی بجائے) کھڑا ہو جائے، اگر وہ پوری طرح سیدھا کھڑا ہو چکا ہو تو (نماز) جاری رکھے، واپس نہ لوٹے اور دو سجدے (سہو) کرے، اور اگر ابھی پوری طرح کھڑا نہ ہوا ہو تو بیٹھ جائے اور اس پر سجدۂ سہو نہیں۔“ اسے ابو داود، ابن ماجہ اور دارقطنی نے ضعیف سند کے ساتھ روایت کیا ہے اور الفاظ دارقطنی کے ہیں۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 267]

«وَعَنْ» اور سے – «عُمَرَ» عمر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «عَنِ النَّبِيِّ» نبی سے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» (آپ نے) فرمایا: – «لَيْسَ» نہیں ہے – «عَلَى مَنْ» اس پر جو – «خَلْفَ الْإِمَامِ» امام کے پیچھے ہو – «سَهْوٌ» (سجدۂ) سہو – «فَإِنْ سَهَا» پھر اگر بھول جائے – «الْإِمَامُ» امام – «فَعَلَيْهِ» تو اس پر – «وَعَلَى مَنْ خَلْفَهُ» اور ان پر جو اس کے پیچھے ہیں (سجدۂ سہو ہے)۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «التِّرْمِذِيُّ» ترمذی – «وَالْبَيْهَقِيُّ» اور بیہقی نے – «بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ» ضعیف سند کے ساتھ۔
اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: ”امام کے پیچھے نماز پڑھنے والے پر (اس کی اپنی بھول کا) سجدۂ سہو نہیں، البتہ اگر امام بھول جائے تو اس پر اور اس کے مقتدیوں پر (سجدۂ سہو) ہے۔“ اسے ترمذی اور بیہقی نے ضعیف سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 268]

«وَعَنْ» اور سے – «ثَوْبَانَ» ثوبان – «عَنِ النَّبِيِّ» نبی سے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «أَنَّهُ قَالَ» کہ آپ نے فرمایا: – «لِكُلِّ سَهْوٍ» ہر بھول کے لیے – «سَجْدَتَانِ» دو سجدے ہیں – «بَعْدَمَا يُسَلِّمُ» سلام پھیرنے کے بعد۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود – «وَابْنُ مَاجَهْ» اور ابن ماجہ نے – «بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ» ضعیف سند کے ساتھ۔
اور سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: ”ہر بھول کے لیے سلام پھیرنے کے بعد دو سجدے ہیں۔“ اسے ابو داود اور ابن ماجہ نے ضعیف سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 269]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «سَجَدْنَا» ہم نے سجدہ کیا – «مَعَ رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کے ساتھ – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «فِي» میں – «إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ» جب آسمان پھٹ جائے گا (سورۃ الانشقاق) – «وَاقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ» اور پڑھ اپنے رب کے نام سے (سورۃ العلق)۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ (سورۃ الانشقاق) اور ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ (سورۃ العلق) میں سجدہ کیا۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 270]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «ص» (سورۃ) ص – «لَيْسَتْ» نہیں ہے – «مِنْ عَزَائِمِ السُّجُودِ» تاکیدی سجدوں میں سے – «وَقَدْ رَأَيْتُ» اور یقیناً میں نے دیکھا – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول کو – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَسْجُدُ فِيهَا» اس میں سجدہ کرتے ہوئے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْبُخَارِيُّ» بخاری نے۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: سورۃ ص (کا سجدہ) تاکیدی سجدوں میں سے نہیں ہے، البتہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو اس میں سجدہ کرتے دیکھا ہے۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 271]