«وَعَنْ» اور سے – «نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ» نعیم مُجمِر – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «صَلَّيْتُ» میں نے نماز پڑھی – «وَرَاءَ» پیچھے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ کے – «رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ» اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو – «فَقَرَأَ» تو انہوں نے پڑھی – «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» بسم اللہ الرحمن الرحیم – «ثُمَّ» پھر – «قَرَأَ» پڑھی – «بِأُمِّ الْقُرْآنِ» ام القرآن (سورۂ فاتحہ) – «حَتَّى إِذَا» یہاں تک کہ جب – «بَلَغَ» وہ پہنچے – «وَلَا الضَّالِّينَ» ولا الضالین تک – «قَالَ» تو کہا: – «آمِينَ» آمین – «وَيَقُولُ» اور کہتے تھے – «كُلَّمَا سَجَدَ» جب بھی سجدہ کرتے – «وَإِذَا قَامَ» اور جب کھڑے ہوتے – «مِنَ الْجُلُوسِ» بیٹھنے سے: – «اللَّهُ أَكْبَرُ» اللہ سب سے بڑا ہے – «ثُمَّ يَقُولُ» پھر کہتے – «إِذَا سَلَّمَ» جب سلام پھیرتے: – «وَالَّذِي» اس ذات کی قسم – «نَفْسِي» میری جان – «بِيَدِهِ» جس کے ہاتھ میں ہے – «إِنِّي» بے شک میں – «لَأَشْبَهُكُمْ» تم سب سے زیادہ مشابہ ہوں – «صَلَاةً» نماز میں – «بِرَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول سے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «النَّسَائِيُّ» نسائی – «وَابْنُ خُزَيْمَةَ» اور ابن خزیمہ نے۔
اور نعیم مجمر رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پیچھے نماز پڑھی تو انہوں نے ”بسم اللہ الرحمن الرحیم“ پڑھی، پھر ام القرآن (سورۂ فاتحہ) پڑھی، یہاں تک کہ جب ”ولا الضالین“ پر پہنچے تو ”آمین“ کہا، اور جب بھی سجدہ کرتے اور جب بیٹھنے کے بعد کھڑے ہوتے تو ”اللہ اکبر“ کہتے، پھر جب سلام پھیرا تو کہا: اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! میں نماز میں تم سب سے زیادہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے مشابہ ہوں۔ اسے نسائی اور ابن خزیمہ نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 220]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «إِذَا» جب – «قَرَأْتُمُ» تم پڑھو – «الْفَاتِحَةَ» سورۂ فاتحہ – «فَاقْرَءُوا» تو پڑھو – «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» بسم اللہ الرحمن الرحیم – «فَإِنَّهَا» کیونکہ بے شک وہ – «إِحْدَى» ایک ہے – «آيَاتِهَا» اس کی آیات میں سے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الدَّارَقُطْنِيُّ» دارقطنی نے – «وَصَوَّبَ» اور درست قرار دیا – «وَقْفَهُ» اس کے موقوف ہونے کو۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم سورۂ فاتحہ پڑھو تو بسم اللہ الرحمن الرحیم (بھی) پڑھو، کیونکہ وہ اس کی آیات میں سے ایک آیت ہے۔“ اسے دارقطنی نے روایت کیا ہے اور اس کے موقوف ہونے کو درست قرار دیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 221]

«وَعَنْهُ» اور انہی (ابو ہریرہ) سے – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «كَانَ» تھے – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «إِذَا فَرَغَ» جب فارغ ہوتے – «مِنْ قِرَاءَةِ» پڑھنے سے – «أُمِّ الْقُرْآنِ» ام القرآن (سورۂ فاتحہ) کے – «رَفَعَ» بلند کرتے – «صَوْتَهُ» اپنی آواز – «وَقَالَ» اور کہتے: – «آمِينَ» آمین۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الدَّارَقُطْنِيُّ» دارقطنی نے – «وَحَسَّنَهُ» اور اسے حسن کہا – «وَالْحَاكِمُ» اور حاکم نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا۔ – «وَلِأَبِي دَاوُدَ» اور ابو داود – «وَالتِّرْمِذِيِّ» اور ترمذی کے ہاں – «مِنْ حَدِيثِ» حدیث سے – «وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ» وائل بن حجر کی – «نَحْوُهُ» اسی طرح (کی روایت) ہے۔
اور انہی (سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب ام القرآن (سورۂ فاتحہ) کی قراءت سے فارغ ہوتے تو اپنی آواز بلند کرتے اور ”آمین“ کہتے۔ اسے دارقطنی نے روایت کر کے حسن کہا ہے اور حاکم نے روایت کر کے صحیح کہا ہے۔ اور ابو داود اور ترمذی میں سیدنا وائل بن حجر رضی اللہ عنہ کی حدیث سے اسی طرح کی روایت ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 222]

«وَعَنْ» اور سے – «عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى» عبد اللہ بن ابی اوفیٰ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «جَاءَ» آیا – «رَجُلٌ» ایک آدمی – «إِلَى النَّبِيِّ» نبی کے پاس – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «فَقَالَ» اور کہا: – «إِنِّي» بے شک میں – «لَا أَسْتَطِيعُ» طاقت نہیں رکھتا – «أَنْ آخُذَ» کہ میں سیکھ لوں – «مِنَ الْقُرْآنِ» قرآن میں سے – «شَيْئًا» کچھ بھی – «فَعَلِّمْنِي» پس مجھے سکھا دیجیے – «مَا يُجْزِئُنِي» جو مجھے کفایت کرے – «عَنْهُ» اس کی جگہ۔ – «فَقَالَ» تو آپ نے فرمایا: – «قُلْ» کہو: – «سُبْحَانَ اللَّهِ» اللہ پاک ہے – «وَالْحَمْدُ لِلَّهِ» اور تمام تعریف اللہ کے لیے ہے – «وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» اور اللہ کے سوا کوئی معبود (برحق) نہیں – «وَاللَّهُ أَكْبَرُ» اور اللہ سب سے بڑا ہے – «وَلَا حَوْلَ» اور نہ کوئی (گناہ سے بچنے کی) طاقت – «وَلَا قُوَّةَ» اور نہ (نیکی کی) قوت ہے – «إِلَّا بِاللَّهِ» مگر اللہ کی توفیق سے – «الْعَلِيِّ» جو بلند ہے – «الْعَظِيمِ» عظمت والا ہے... – «الْحَدِيثَ» (پوری) حدیث۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد – «وَأَبُو دَاوُدَ» اور ابو داود – «وَالنَّسَائِيُّ» اور نسائی نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «ابْنُ حِبَّانَ» ابن حبان – «وَالدَّارَقُطْنِيُّ» اور دارقطنی – «وَالْحَاكِمُ» اور حاکم نے۔
اور سیدنا عبد اللہ بن ابی اوفیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ایک آدمی نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آیا اور کہا: میں قرآن میں سے کچھ بھی یاد نہیں کر سکتا، لہٰذا مجھے کوئی ایسی چیز سکھا دیجیے جو مجھے اس کی جگہ کفایت کرے۔ آپ نے فرمایا: ”کہو: سبحان اللہ، والحمد للہ، ولا الہ الا اللہ، واللہ اکبر، ولا حول ولا قوۃ الا باللہ العلی العظیم (اللہ پاک ہے، تمام تعریف اللہ کے لیے ہے، اللہ کے سوا کوئی معبود برحق نہیں، اللہ سب سے بڑا ہے، اور گناہ سے بچنے کی طاقت اور نیکی کرنے کی قوت صرف اللہ بلند و عظیم کی توفیق سے ہے)۔“ پوری حدیث۔ اسے احمد، ابو داود اور نسائی نے روایت کیا ہے، اور ابن حبان، دارقطنی اور حاکم نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 223]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي قَتَادَةَ» ابو قتادہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «كَانَ» تھے – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يُصَلِّي بِنَا» ہمیں نماز پڑھاتے – «فَيَقْرَأُ» تو پڑھتے – «فِي الظُّهْرِ» ظہر میں – «وَالْعَصْرِ» اور عصر میں – «فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ» پہلی دو رکعتوں میں – «بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ» سورۂ فاتحہ – «وَسُورَتَيْنِ» اور دو سورتیں – «وَيُسْمِعُنَا» اور ہمیں سنا دیتے – «الْآيَةَ» کوئی آیت – «أَحْيَانًا» کبھی کبھی – «وَيُطَوِّلُ» اور لمبی کرتے – «الرَّكْعَةَ الْأُولَى» پہلی رکعت – «وَيَقْرَأُ» اور پڑھتے – «فِي الْأُخْرَيَيْنِ» آخری دو (رکعتوں) میں – «بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ» سورۂ فاتحہ۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہمیں نماز پڑھاتے تو ظہر اور عصر کی پہلی دو رکعتوں میں سورۂ فاتحہ اور (ہر رکعت میں ایک ایک، یعنی) دو سورتیں پڑھتے، اور کبھی کبھی ہمیں کوئی آیت سنا دیتے، اور پہلی رکعت لمبی کرتے، اور آخری دو رکعتوں میں سورۂ فاتحہ پڑھتے تھے۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 224]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ» ابو سعید خدری – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «كُنَّا نَحْزِرُ» ہم اندازہ لگایا کرتے تھے – «قِيَامَ» قیام کا – «رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «فِي الظُّهْرِ» ظہر میں – «وَالْعَصْرِ» اور عصر میں – «فَحَزَرْنَا» تو ہم نے اندازہ لگایا – «قِيَامَهُ» آپ کے قیام کا – «فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ» پہلی دو رکعتوں میں – «مِنَ الظُّهْرِ» ظہر کی – «قَدْرَ» بقدر – «الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةِ» الم تنزیل السجدہ کے – «وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ» اور آخری دو میں – «قَدْرَ النِّصْفِ» آدھے کے بقدر – «مِنْ ذَلِكَ» اس کے – «وَفِي الْأُولَيَيْنِ» اور پہلی دو میں – «مِنَ الْعَصْرِ» عصر کی – «عَلَى قَدْرِ» بقدر – «الْأُخْرَيَيْنِ» آخری دو (رکعتوں) کے – «مِنَ الظُّهْرِ» ظہر کی – «وَالْأُخْرَيَيْنِ» اور (عصر کی) آخری دو کو – «عَلَى النِّصْفِ» آدھے پر – «مِنْ ذَلِكَ» اس کے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم ظہر اور عصر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے قیام کا اندازہ لگایا کرتے تھے، تو ہم نے ظہر کی پہلی دو رکعتوں میں آپ کے قیام کا اندازہ سورۂ ”الم تنزیل السجدہ“ کے بقدر لگایا، اور آخری دو رکعتوں میں اس کے آدھے کے بقدر، اور عصر کی پہلی دو رکعتوں میں ظہر کی آخری دو رکعتوں کے بقدر، اور (عصر کی) آخری دو رکعتوں میں اس کے آدھے کے بقدر۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 225]

«وَعَنْ» اور سے – «سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ» سلیمان بن یسار – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «كَانَ فُلَانٌ» فلاں (امام) – «يُطِيلُ» لمبی کرتا تھا – «الْأُولَيَيْنِ» پہلی دو (رکعتیں) – «مِنَ الظُّهْرِ» ظہر کی – «وَيُخَفِّفُ» اور ہلکی کرتا – «الْعَصْرَ» عصر – «وَيَقْرَأُ» اور پڑھتا – «فِي الْمَغْرِبِ» مغرب میں – «بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ» مفصل کی چھوٹی سورتیں – «وَفِي الْعِشَاءِ» اور عشاء میں – «بِوَسَطِهِ» اس (مفصل) کی درمیانی – «وَفِي الصُّبْحِ» اور صبح (فجر) میں – «بِطِوَالِهِ» اس کی لمبی (سورتیں)۔ – «فَقَالَ» تو کہا – «أَبُو هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ نے: – «مَا صَلَّيْتُ» میں نے نماز نہیں پڑھی – «وَرَاءَ أَحَدٍ» کسی کے پیچھے – «أَشْبَهَ» زیادہ مشابہ – «صَلَاةً» نماز میں – «بِرَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول سے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «مِنْ هَذَا» اس سے۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «النَّسَائِيُّ» نسائی نے – «بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ» صحیح سند کے ساتھ۔
اور سلیمان بن یسار رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: فلاں (امام) ظہر کی پہلی دو رکعتیں لمبی کرتا، عصر ہلکی پڑھاتا، مغرب میں مفصل کی چھوٹی سورتیں، عشاء میں درمیانی سورتیں اور صبح (فجر) میں لمبی سورتیں پڑھتا تھا۔ تو سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہا: میں نے کسی کے پیچھے ایسی نماز نہیں پڑھی جو اس شخص سے بڑھ کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی نماز کے مشابہ ہو۔ اسے نسائی نے صحیح سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 226]

«وَعَنْ» اور سے – «جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ» جبیر بن مطعم – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «سَمِعْتُ» میں نے سنا – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول کو – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَقْرَأُ» پڑھتے ہوئے – «فِي الْمَغْرِبِ» مغرب میں – «بِالطُّورِ» سورۂ طور۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو مغرب (کی نماز) میں سورۂ طور پڑھتے ہوئے سنا۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 227]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «كَانَ» تھے – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَقْرَأُ» پڑھا کرتے – «فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ» فجر کی نماز میں – «يَوْمَ الْجُمُعَةِ» جمعہ کے دن – «الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةَ» الم تنزیل السجدہ – «وَهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ» اور ہل اتی علی الانسان۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔ – «وَلِلطَّبَرَانِيِّ» اور طبرانی کی روایت میں – «مِنْ حَدِيثِ» حدیث سے – «ابْنِ مَسْعُودٍ» ابن مسعود کی: – «يُدِيمُ ذَلِكَ» آپ ہمیشہ ایسا کرتے تھے۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جمعہ کے دن فجر کی نماز میں ”الم تنزیل السجدہ“ اور ”ہل اتی علی الانسان“ (سورۂ دہر) پڑھا کرتے تھے۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ اور طبرانی میں سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی حدیث میں ہے: آپ ہمیشہ ایسا ہی کرتے تھے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 228]

«وَعَنْ» اور سے – «حُذَيْفَةَ» حذیفہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «صَلَّيْتُ» میں نے نماز پڑھی – «مَعَ النَّبِيِّ» نبی کے ساتھ – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «فَمَا مَرَّتْ بِهِ» تو آپ پر نہیں گزری – «آيَةُ رَحْمَةٍ» کوئی رحمت کی آیت – «إِلَّا» مگر – «وَقَفَ عِنْدَهَا» آپ اس کے پاس رک جاتے – «يَسْأَلُ» (رحمت کا) سوال کرتے – «وَلَا آيَةُ عَذَابٍ» اور نہ کوئی عذاب کی آیت – «إِلَّا» مگر – «تَعَوَّذَ مِنْهَا» آپ اس سے پناہ مانگتے۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «الْخَمْسَةُ» پانچوں (ائمہ) نے – «وَحَسَّنَهُ» اور اسے حسن کہا – «التِّرْمِذِيُّ» ترمذی نے۔
اور سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی، تو آپ جب بھی کسی رحمت والی آیت سے گزرتے تو وہاں رک کر (اللہ سے رحمت کا) سوال کرتے، اور جب بھی کسی عذاب والی آیت سے گزرتے تو اس سے (اللہ کی) پناہ مانگتے۔ اسے پانچوں (ائمہ) نے روایت کیا ہے اور ترمذی نے اسے حسن کہا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 229]