«وَعَنْ» اور سے – «جَابِرٍ» جابر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «دَخَلَ» داخل ہوا – «رَجُلٌ» ایک آدمی – «يَوْمَ الْجُمُعَةِ» جمعہ کے دن – «وَالنَّبِيُّ» جبکہ نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَخْطُبُ» خطبہ دے رہے تھے – «فَقَالَ» تو آپ نے فرمایا: – «صَلَّيْتَ» کیا تم نے نماز پڑھی؟ – «قَالَ» اس نے کہا: – «لَا» نہیں – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «قُمْ» اٹھو – «فَصَلِّ» اور پڑھو – «رَكْعَتَيْنِ» دو رکعتیں۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جمعہ کے دن ایک آدمی (مسجد میں) داخل ہوا جبکہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم خطبہ دے رہے تھے، آپ نے فرمایا: ”کیا تم نے نماز پڑھی؟“ اس نے کہا: نہیں۔ آپ نے فرمایا: ”اٹھو اور دو رکعتیں پڑھو۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 364]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «كَانَ يَقْرَأُ» پڑھا کرتے تھے – «فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ» جمعہ کی نماز میں – «سُورَةَ الْجُمُعَةِ» سورۂ جمعہ – «وَالْمُنَافِقِينَ» اور (سورۂ) منافقون۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔ – «وَلَهُ» اور انہی کی روایت میں ہے – «عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ» نعمان بن بشیر سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «كَانَ» تھے – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَقْرَأُ» پڑھا کرتے – «فِي الْعِيدَيْنِ» دونوں عیدوں میں – «وَفِي الْجُمُعَةِ» اور جمعہ میں – «بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى» سبح اسم ربك الأعلى – «وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ» اور هل أتاك حديث الغاشية۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جمعہ کی نماز میں سورۂ جمعہ اور سورۂ منافقون پڑھا کرتے تھے۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ اور مسلم ہی میں سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم دونوں عیدوں اور جمعہ میں «سبح اسم ربك الأعلى» اور «هل أتاك حديث الغاشية» پڑھا کرتے تھے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 365]

«وَعَنْ» اور سے – «زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ» زید بن ارقم – «رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ» اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «صَلَّى» پڑھی – «النَّبِيُّ» نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور سلامتی – «الْعِيدَ» عید (کی نماز) – «ثُمَّ» پھر – «رَخَّصَ» رخصت دی – «فِي الْجُمُعَةِ» جمعہ کے بارے میں – «ثُمَّ قَالَ» پھر فرمایا: – «مَنْ شَاءَ» جو چاہے – «أَنْ يُصَلِّيَ» کہ (جمعہ) پڑھے – «فَلْيُصَلِّ» تو وہ پڑھ لے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْخَمْسَةُ» پانچوں نے – «إِلَّا التِّرْمِذِيَّ» سوائے ترمذی کے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «ابْنُ خُزَيْمَةَ» ابن خزیمہ نے۔
اور سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے عید کی نماز پڑھائی، پھر جمعہ کے بارے میں رخصت دے دی اور فرمایا: ”جو (جمعہ) پڑھنا چاہے وہ پڑھ لے۔“ اسے ترمذی کے سوا پانچوں (احمد، ابو داود، نسائی، ابن ماجہ) نے روایت کیا ہے اور ابن خزیمہ نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 366]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «إِذَا صَلَّى» جب پڑھے – «أَحَدُكُمُ» تم میں سے کوئی – «الْجُمُعَةَ» جمعہ – «فَلْيُصَلِّ» تو وہ پڑھے – «بَعْدَهَا» اس کے بعد – «أَرْبَعًا» چار (رکعتیں)۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی جمعہ پڑھ لے تو اس کے بعد چار رکعتیں پڑھے۔“ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 367]

«وَعَنِ» اور سے – «السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ» سائب بن یزید – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «مُعَاوِيَةَ» معاویہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ لَهُ» نے ان سے کہا: – «إِذَا صَلَّيْتَ» جب تم پڑھ لو – «الْجُمُعَةَ» جمعہ – «فَلَا تَصِلْهَا» تو اسے نہ ملاؤ – «بِصَلَاةٍ» کسی (دوسری) نماز کے ساتھ – «حَتَّى تَتَكَلَّمَ» یہاں تک کہ تم بات کر لو – «أَوْ تَخْرُجَ» یا (وہاں سے) نکل جاؤ – «فَإِنَّ» کیونکہ بے شک – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «أَمَرَنَا بِذَلِكَ» نے ہمیں اس کا حکم دیا – «أَنْ لَا نَصِلَ» کہ ہم نہ ملائیں – «صَلَاةً» کسی نماز کو – «بِصَلَاةٍ» کسی نماز کے ساتھ – «حَتَّى نَتَكَلَّمَ» یہاں تک کہ ہم بات کر لیں – «أَوْ نَخْرُجَ» یا نکل جائیں۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا سائب بن یزید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: جب تم جمعہ پڑھ لو تو اس کے ساتھ کوئی (دوسری) نماز نہ ملاؤ جب تک بات نہ کر لو یا (اس جگہ سے) نکل نہ جاؤ، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہمیں اس کا حکم دیا کہ ہم کسی نماز کو دوسری نماز سے نہ ملائیں جب تک بات نہ کر لیں یا نکل نہ جائیں۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 368]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «مَنِ اغْتَسَلَ» جس نے غسل کیا – «ثُمَّ أَتَى» پھر آیا – «الْجُمُعَةَ» جمعہ کے لیے – «فَصَلَّى» پس پڑھی – «مَا قُدِّرَ لَهُ» جتنی اس کے مقدر میں تھی – «ثُمَّ أَنْصَتَ» پھر خاموش رہا – «حَتَّى يَفْرُغَ» یہاں تک کہ فارغ ہو جائے – «الْإِمَامُ» امام – «مِنْ خُطْبَتِهِ» اپنے خطبے سے – «ثُمَّ يُصَلِّي» پھر نماز پڑھے – «مَعَهُ» اس کے ساتھ – «غُفِرَ لَهُ» تو اس کے بخش دیے جاتے ہیں – «مَا بَيْنَهُ» جو (گناہ) اس (جمعہ) کے درمیان – «وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى» اور دوسرے جمعہ کے درمیان ہیں – «وَفَضْلُ» اور مزید – «ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ» تین دن کے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے غسل کیا پھر جمعہ کے لیے آیا اور جتنی (نفل) نماز اس کے مقدر میں تھی پڑھی، پھر خاموش رہا یہاں تک کہ امام اپنے خطبے سے فارغ ہو گیا، پھر اس کے ساتھ نماز پڑھی، تو اس کے اس جمعہ سے دوسرے جمعہ تک کے اور مزید تین دن کے گناہ بخش دیے جاتے ہیں۔“ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 369]

«وَعَنْهُ» اور انہی سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «ذَكَرَ» نے ذکر کیا – «يَوْمَ الْجُمُعَةِ» جمعہ کے دن کا – «فَقَالَ» تو فرمایا: – «فِيهِ» اس میں – «سَاعَةٌ» ایک گھڑی ہے – «لَا يُوَافِقُهَا» جسے نہیں پاتا – «عَبْدٌ مُسْلِمٌ» کوئی مسلمان بندہ – «وَهُوَ قَائِمٌ» درحالیکہ وہ کھڑا – «يُصَلِّي» نماز پڑھ رہا ہو – «يَسْأَلُ اللَّهَ» اللہ سے مانگتا ہو – «عَزَّ وَجَلَّ» جو غالب اور بزرگ و برتر ہے – «شَيْئًا» کوئی چیز – «إِلَّا» مگر – «أَعْطَاهُ إِيَّاهُ» وہ اسے وہ (چیز) عطا کر دیتا ہے۔ – «وَأَشَارَ» اور اشارہ کیا – «بِيَدِهِ» اپنے ہاتھ سے – «يُقَلِّلُهَا» اسے تھوڑا (مختصر) بتاتے ہوئے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔ – «وَفِي رِوَايَةٍ» اور ایک روایت میں – «لِمُسْلِمٍ» مسلم کی: – «وَهِيَ» اور وہ – «سَاعَةٌ خَفِيفَةٌ» مختصر سی گھڑی ہے۔
اور انہی (سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جمعہ کے دن کا ذکر کیا اور فرمایا: ”اس میں ایک ایسی گھڑی ہے کہ جو مسلمان بندہ اسے اس حال میں پا لے کہ وہ کھڑا نماز پڑھ رہا ہو اور اللہ عزوجل سے کوئی چیز مانگ رہا ہو تو اللہ اسے وہ چیز عطا کر دیتا ہے۔“ اور آپ نے اپنے ہاتھ سے اشارہ کر کے اس کا مختصر ہونا بیان کیا۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ اور مسلم کی ایک روایت میں ہے: ”اور وہ ایک مختصر سی گھڑی ہے۔“ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 370]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي بُرْدَةَ» ابو بردہ – «عَنْ أَبِيهِ» اپنے والد سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «سَمِعْتُ» میں نے سنا – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول کو – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَقُولُ» فرماتے ہوئے: – «هِيَ» وہ (گھڑی) – «مَا بَيْنَ» درمیان ہے – «أَنْ يَجْلِسَ» (اس کے) کہ بیٹھے – «الْإِمَامُ» امام – «إِلَى أَنْ تُقْضَى» یہاں تک کہ پوری ہو جائے – «الصَّلَاةُ» نماز۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے – «وَرَجَّحَ» اور راجح قرار دیا – «الدَّارَقُطْنِيُّ» دارقطنی نے – «أَنَّهُ» کہ یہ – «مِنْ قَوْلِ» قول ہے – «أَبِي بُرْدَةَ» ابو بردہ کا۔ – «وَفِي حَدِيثِ» اور حدیث میں – «عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ» عبداللہ بن سلام کی – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ» ابن ماجہ کے ہاں – «وَجَابِرٍ» اور جابر کی – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ» ابو داود کے ہاں – «وَلِلنَّسَائِيِّ» اور نسائی کے ہاں: – «أَنَّهَا» کہ وہ (گھڑی) – «مَا بَيْنَ» درمیان ہے – «صَلَاةِ الْعَصْرِ» عصر کی نماز – «إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ» سورج غروب ہونے تک۔ – «وَقَدِ اخْتُلِفَ» اور یقیناً اختلاف کیا گیا ہے – «فِيهَا» اس (گھڑی) کے بارے میں – «عَلَى أَكْثَرَ» زیادہ پر – «مِنْ أَرْبَعِينَ قَوْلًا» چالیس اقوال سے – «أَمْلَيْتُهَا» میں نے انہیں املا کروایا ہے – «فِي شَرْحِ الْبُخَارِيِّ» بخاری کی شرح (فتح الباری) میں۔
اور ابو بردہ اپنے والد (سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے سنا: ”وہ (قبولیت کی گھڑی) امام کے (منبر پر) بیٹھنے سے لے کر نماز پوری ہونے تک کے درمیان ہے۔“ اسے مسلم نے روایت کیا ہے، اور دارقطنی نے راجح قرار دیا ہے کہ یہ ابو بردہ کا قول ہے۔ اور ابن ماجہ کے ہاں سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ کی حدیث میں، اور ابو داود اور نسائی کے ہاں سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کی حدیث میں ہے: ”وہ (گھڑی) عصر کی نماز سے سورج غروب ہونے تک کے درمیان ہے۔“ اور اس (گھڑی) کے بارے میں چالیس سے زیادہ اقوال میں اختلاف ہوا ہے، جنہیں میں نے شرح بخاری (فتح الباری) میں لکھوایا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 371]

«وَعَنْ» اور سے – «جَابِرٍ» جابر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «مَضَتِ السُّنَّةُ» سنت جاری ہو چکی ہے – «أَنَّ» کہ – «فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ» ہر چالیس – «فَصَاعِدًا» یا اس سے زیادہ (افراد) میں – «جُمُعَةً» جمعہ ہے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الدَّارَقُطْنِيُّ» دارقطنی نے – «بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ» ضعیف سند کے ساتھ۔
اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: یہ سنت جاری ہو چکی ہے کہ ہر چالیس یا اس سے زیادہ (افراد کی جماعت) پر جمعہ ہے۔ اسے دارقطنی نے ضعیف سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 372]

«وَعَنْ» اور سے – «سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ» سمرہ بن جندب – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «كَانَ يَسْتَغْفِرُ» بخشش مانگا کرتے تھے – «لِلْمُؤْمِنِينَ» مومن مردوں کے لیے – «وَالْمُؤْمِنَاتِ» اور مومن عورتوں کے لیے – «كُلَّ جُمُعَةٍ» ہر جمعہ۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْبَزَّارُ» بزار نے – «بِإِسْنَادٍ لَيِّنٍ» کمزور سند کے ساتھ۔
اور سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہر جمعہ مومن مردوں اور مومن عورتوں کے لیے بخشش کی دعا کیا کرتے تھے۔ اسے بزار نے کمزور سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 373]