«وَعَنْ» اور سے – «جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ» جابر بن سمرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «كَانَ» تھے – «فِي الْخُطْبَةِ» خطبے میں – «يَقْرَأُ» پڑھتے – «آيَاتٍ» کچھ آیات – «مِنَ الْقُرْآنِ» قرآن کی – «وَيُذَكِّرُ» اور نصیحت کرتے – «النَّاسَ» لوگوں کو۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے – «وَأَصْلُهُ» اور اس کی اصل – «فِي مُسْلِمٍ» مسلم میں ہے۔
اور سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم خطبے میں قرآن کی کچھ آیات پڑھتے اور لوگوں کو نصیحت فرماتے تھے۔ اسے ابو داود نے روایت کیا ہے اور اس کی اصل مسلم میں ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 374]

«وَعَنْ» اور سے – «طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ» طارق بن شہاب – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» نے فرمایا: – «الْجُمُعَةُ» جمعہ – «حَقٌّ» حق ہے – «وَاجِبٌ» واجب ہے – «عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ» ہر مسلمان پر – «فِي جَمَاعَةٍ» جماعت کے ساتھ – «إِلَّا أَرْبَعَةً» سوائے چار کے: – «مَمْلُوكٌ» غلام – «وَامْرَأَةٌ» اور عورت – «وَصَبِيٌّ» اور بچہ – «وَمَرِيضٌ» اور بیمار۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے – «وَقَالَ» اور کہا: – «لَمْ يَسْمَعْ» نہیں سنا – «طَارِقٌ» طارق نے – «مِنَ النَّبِيِّ» نبی سے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «وَأَخْرَجَهُ» اور اسے روایت کیا – «الْحَاكِمُ» حاکم نے – «مِنْ رِوَايَةِ» روایت سے – «طَارِقٍ الْمَذْكُورِ» مذکورہ طارق کی – «عَنْ أَبِي مُوسَى» ابو موسیٰ سے۔
اور سیدنا طارق بن شہاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جمعہ ہر مسلمان پر جماعت کے ساتھ (ادا کرنا) واجب حق ہے، سوائے چار کے: غلام، عورت، بچہ اور بیمار۔“ اسے ابو داود نے روایت کیا ہے اور کہا ہے: طارق نے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے (یہ حدیث) نہیں سنی۔ اور حاکم نے اسے انہی طارق کی روایت سے سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 375]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عُمَرَ» ابن عمر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لَيْسَ» نہیں ہے – «عَلَى مُسَافِرٍ» مسافر پر – «جُمُعَةٌ» جمعہ۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الطَّبَرَانِيُّ» طبرانی نے – «بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ» ضعیف سند کے ساتھ۔
اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”مسافر پر جمعہ (فرض) نہیں۔“ اسے طبرانی نے ضعیف سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 376]

«وَعَنْ» اور سے – «عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ» عبداللہ بن مسعود – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «كَانَ» تھے – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «إِذَا اسْتَوَى» جب بیٹھ جاتے (برابر ہو جاتے) – «عَلَى الْمِنْبَرِ» منبر پر – «اسْتَقْبَلْنَاهُ» ہم آپ کی طرف رخ کر لیتے – «بِوُجُوهِنَا» اپنے چہروں سے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «التِّرْمِذِيُّ» ترمذی نے – «بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ» ضعیف سند کے ساتھ – «وَلَهُ» اور اس کا – «شَاهِدٌ» ایک شاہد ہے – «مِنْ حَدِيثِ» حدیث سے – «الْبَرَاءِ» براء کی – «عِنْدَ ابْنِ خُزَيْمَةَ» ابن خزیمہ کے ہاں۔
اور سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب منبر پر تشریف فرما ہوتے تو ہم اپنے چہروں کا رخ آپ کی طرف کر لیتے۔ اسے ترمذی نے ضعیف سند کے ساتھ روایت کیا ہے، اور ابن خزیمہ کے ہاں سیدنا براء رضی اللہ عنہ کی حدیث سے اس کا ایک شاہد موجود ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 377]

«وَعَنِ» اور سے – «الْحَكَمِ بْنِ حَزْنٍ» حکم بن حزن – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «شَهِدْنَا» ہم حاضر ہوئے – «الْجُمُعَةَ» جمعہ میں – «مَعَ» ساتھ – «رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «فَقَامَ» تو آپ کھڑے ہوئے – «مُتَوَكِّئًا» ٹیک لگائے ہوئے – «عَلَى عَصًا» کسی لاٹھی پر – «أَوْ قَوْسٍ» یا کمان پر۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے۔
اور سیدنا حکم بن حزن رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ جمعہ میں حاضر ہوئے، تو آپ (خطبے کے لیے) ایک لاٹھی یا کمان پر ٹیک لگا کر کھڑے ہوئے۔ اسے ابو داود نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 378]