«عَنْ» سے – «أَنَسٍ» انس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «عَنِ النَّبِيِّ» نبی سے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «أَنَّهُ» کہ آپ نے – «أَعْتَقَ» آزاد کیا – «صَفِيَّةَ» صفیہ کو – «وَجَعَلَ» اور بنا دیا – «عِتْقَهَا» ان کی آزادی کو – «صَدَاقَهَا» ان کا مہر۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
سیدنا انس رضی اللہ عنہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا کو آزاد کیا اور ان کی آزادی ہی کو ان کا مہر مقرر فرمایا۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/كتاب النكاح/حدیث: 881]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ» ابو سلمہ بن عبدالرحمن – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّهُ قَالَ» کہ انہوں نے کہا: – «سَأَلْتُ» میں نے پوچھا – «عَائِشَةَ» عائشہ سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «كَمْ كَانَ» کتنا تھا – «صَدَاقُ» مہر – «رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَتْ» انہوں نے کہا: – «كَانَ» تھا – «صَدَاقُهُ» آپ کا مہر – «لِأَزْوَاجِهِ» اپنی بیویوں کے لیے – «اثْنَتَيْ عَشْرَةَ» بارہ – «أُوقِيَّةً» اوقیہ – «وَنَشًّا» اور ایک نش – «قَالَتْ» انہوں نے کہا: – «أَتَدْرِي» کیا تم جانتے ہو – «مَا النَّشُّ» نش کیا ہے؟ – «قَالَ» (ابو سلمہ نے) کہا: – «قُلْتُ» میں نے کہا: – «لَا» نہیں – «قَالَتْ» انہوں نے کہا: – «نِصْفُ أُوقِيَّةٍ» آدھا اوقیہ – «فَتِلْكَ» تو یہ – «خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ» پانچ سو درہم ہوئے – «فَهَذَا» پس یہ – «صَدَاقُ» مہر تھا – «رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لِأَزْوَاجِهِ» اپنی بیویوں کے لیے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور ابو سلمہ بن عبدالرحمن رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا مہر کتنا تھا؟ انہوں نے کہا: آپ کا اپنی بیویوں کے لیے مہر بارہ اوقیہ اور ایک نش تھا۔ انہوں نے پوچھا: کیا تم جانتے ہو نش کیا ہے؟ میں نے کہا: نہیں۔ انہوں نے کہا: آدھا اوقیہ، تو یہ کل پانچ سو درہم ہوئے، یہی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا اپنی بیویوں کے لیے مہر تھا۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب النكاح/حدیث: 882]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «لَمَّا» جب – «تَزَوَّجَ» نکاح کیا – «عَلِيٌّ» علی نے – «فَاطِمَةَ» فاطمہ سے – «قَالَ لَهُ» ان سے فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «أَعْطِهَا» اسے دو – «شَيْئًا» کوئی چیز – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «مَا عِنْدِي» میرے پاس نہیں ہے – «شَيْءٌ» کوئی چیز – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «فَأَيْنَ» تو کہاں ہے – «دِرْعُكَ» تمہاری زرہ – «الْحُطَمِيَّةُ» حطمی؟ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود – «وَالنَّسَائِيُّ» اور نسائی نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «الْحَاكِمُ» حاکم نے۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا سے نکاح کیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”اسے کچھ دو۔“ انہوں نے کہا: میرے پاس کچھ نہیں ہے۔ آپ نے فرمایا: ”تمہاری حطمی زرہ کہاں ہے؟“ اسے ابو داود اور نسائی نے روایت کیا ہے اور حاکم نے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب النكاح/حدیث: 883]

«وَعَنْ» اور سے – «عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ» عمرو بن شعیب – «عَنْ أَبِيهِ» اپنے والد سے – «عَنْ جَدِّهِ» اپنے دادا سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «أَيُّمَا امْرَأَةٍ» جو بھی عورت – «نُكِحَتْ» نکاح کی گئی – «عَلَى صَدَاقٍ» مہر پر – «أَوْ حِبَاءٍ» یا عطیہ پر – «أَوْ عِدَةٍ» یا وعدے پر – «قَبْلَ» پہلے – «عِصْمَةِ النِّكَاحِ» نکاح کے بندھن سے – «فَهُوَ لَهَا» تو وہ اسی کا ہے – «وَمَا كَانَ» اور جو ہو – «بَعْدَ» بعد – «عِصْمَةِ النِّكَاحِ» نکاح کے بندھن کے – «فَهُوَ» تو وہ – «لِمَنْ أُعْطِيَهُ» اس کا ہے جسے وہ دیا گیا – «وَأَحَقُّ» اور سب سے زیادہ حقدار – «مَا» وہ چیز جس – «أُكْرِمَ» عزت کی جائے – «الرَّجُلُ» آدمی کی – «عَلَيْهِ» اس پر – «ابْنَتُهُ» اس کی بیٹی – «أَوْ أُخْتُهُ» یا اس کی بہن ہے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد – «وَالْأَرْبَعَةُ» اور چاروں نے – «إِلَّا التِّرْمِذِيَّ» سوائے ترمذی کے۔
اور عمرو بن شعیب اپنے والد سے، وہ ان کے دادا (سیدنا عبداللہ بن عمرو) رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جس عورت کا نکاح مہر، یا عطیہ، یا وعدے پر نکاح کا بندھن ہونے سے پہلے کیا گیا تو وہ (سب) اسی (عورت) کا ہے، اور جو نکاح کے بندھن کے بعد ہو تو وہ اسی کا ہے جسے دیا گیا، اور آدمی کی جس چیز کی وجہ سے سب سے زیادہ عزت کی جانی چاہیے وہ اس کی بیٹی یا اس کی بہن ہے۔“ اسے احمد اور ترمذی کے سوا چاروں نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب النكاح/حدیث: 884]

«وَعَنْ» اور سے – «عَلْقَمَةَ» علقمہ – «عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ» ابن مسعود سے – «أَنَّهُ» کہ ان سے – «سُئِلَ» پوچھا گیا – «عَنْ رَجُلٍ» ایک ایسے آدمی کے بارے میں – «تَزَوَّجَ» جس نے نکاح کیا – «امْرَأَةً» ایک عورت سے – «وَلَمْ يَفْرِضْ» اور مقرر نہ کیا – «لَهَا» اس کے لیے – «صَدَاقًا» مہر – «وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا» اور نہ اس سے ہم بستر ہوا – «حَتَّى مَاتَ» یہاں تک کہ فوت ہو گیا؟ – «فَقَالَ» تو کہا – «ابْنُ مَسْعُودٍ» ابن مسعود نے: – «لَهَا» اس کے لیے ہے – «مِثْلُ صَدَاقِ» مہر کی مثل – «نِسَائِهَا» اس کے خاندان کی عورتوں کے – «لَا وَكْسَ» نہ کمی – «وَلَا شَطَطَ» اور نہ زیادتی – «وَعَلَيْهَا» اور اس پر ہے – «الْعِدَّةُ» عدت – «وَلَهَا» اور اس کے لیے ہے – «الْمِيرَاثُ» وراثت – «فَقَامَ» تو کھڑے ہوئے – «مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ الْأَشْجَعِيُّ» معقل بن سنان اشجعی – «فَقَالَ» اور کہا: – «قَضَى» فیصلہ فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «فِي بِرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ» بروع بنت واشق کے بارے میں – «امْرَأَةٍ مِنَّا» جو ہم میں سے ایک عورت تھی – «مِثْلَ مَا قَضَيْتَ» اسی طرح جیسے آپ نے فیصلہ کیا – «فَفَرِحَ» تو خوش ہوئے – «بِهَا» اس (بات) سے – «ابْنُ مَسْعُودٍ» ابن مسعود۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد – «وَالْأَرْبَعَةُ» اور چاروں نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «التِّرْمِذِيُّ» ترمذی نے – «وَحَسَّنَهُ» اور اسے حسن کہا – «جَمَاعَةٌ» ایک جماعت نے۔
اور علقمہ رحمہ اللہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ ان سے ایک ایسے آدمی کے بارے میں پوچھا گیا جس نے کسی عورت سے نکاح کیا، اس کا مہر مقرر نہیں کیا اور نہ اس سے ہم بستر ہوا یہاں تک کہ فوت ہو گیا؟ تو ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے کہا: اسے اس کے خاندان کی عورتوں جیسا مہر ملے گا، نہ کم نہ زیادہ، اس پر عدت ہے اور اسے وراثت ملے گی۔ تو سیدنا معقل بن سنان اشجعی رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہماری (قوم کی) ایک عورت بروع بنت واشق کے بارے میں ایسا ہی فیصلہ فرمایا تھا جیسا آپ نے کیا ہے، تو ابن مسعود رضی اللہ عنہ اس سے بہت خوش ہوئے۔ اسے احمد اور چاروں نے روایت کیا ہے، ترمذی نے صحیح کہا ہے اور ایک جماعت نے حسن کہا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب النكاح/حدیث: 885]

«وَعَنْ» اور سے – «جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ» جابر بن عبداللہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» فرمایا: – «مَنْ أَعْطَى» جس نے دیا – «فِي صَدَاقِ» مہر میں – «امْرَأَةٍ» کسی عورت کے – «سَوِيقًا» ستو – «أَوْ تَمْرًا» یا کھجور – «فَقَدِ اسْتَحَلَّ» تو اس نے یقیناً (اسے) حلال کر لیا۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے – «وَأَشَارَ» اور اشارہ کیا – «إِلَى تَرْجِيحِ» ترجیح کی طرف – «وَقْفِهِ» اس کے موقوف ہونے کی۔
اور سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کسی عورت کے مہر میں ستو یا کھجور دی تو اس نے (اس عورت کو اپنے لیے) حلال کر لیا۔“ اسے ابو داود نے روایت کیا ہے اور اس کے موقوف ہونے کو راجح قرار دینے کی طرف اشارہ کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب النكاح/حدیث: 886]

«وَعَنْ» اور سے – «عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ» عبداللہ بن عامر بن ربیعہ – «عَنْ أَبِيهِ» اپنے والد سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ النَّبِيَّ» کہ نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «أَجَازَ» جائز قرار دیا – «نِكَاحَ امْرَأَةٍ» ایک عورت کا نکاح – «عَلَى نَعْلَيْنِ» دو جوتیوں (کے مہر) پر۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «التِّرْمِذِيُّ» ترمذی نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «وَخُولِفَ» اور ان سے اختلاف کیا گیا ہے – «فِي ذَلِكَ» اس (تصحیح) میں۔
اور عبداللہ بن عامر بن ربیعہ اپنے والد (سیدنا عامر بن ربیعہ) رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک عورت کا نکاح دو جوتیوں (کے مہر) پر جائز قرار دیا۔ اسے ترمذی نے روایت کیا اور صحیح کہا ہے، لیکن اس (تصحیح) میں ان سے اختلاف کیا گیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب النكاح/حدیث: 887]

«وَعَنْ» اور سے – «سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ» سہل بن سعد – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «زَوَّجَ» نکاح کر دیا – «النَّبِيُّ» نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «رَجُلًا» ایک آدمی کا – «امْرَأَةً» ایک عورت سے – «بِخَاتَمٍ» انگوٹھی کے بدلے – «مِنْ حَدِيدٍ» لوہے کی۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «الْحَاكِمُ» حاکم نے – «وَهُوَ» اور یہ – «طَرَفٌ» ایک ٹکڑا ہے – «مِنَ الْحَدِيثِ الطَّوِيلِ» اس طویل حدیث کا – «الْمُتَقَدِّمِ» جو گزر چکی ہے – «فِي أَوَائِلِ النِّكَاحِ» کتاب النکاح کے شروع میں۔
اور سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک آدمی کا نکاح ایک عورت سے لوہے کی انگوٹھی (کے مہر) پر کر دیا۔ اسے حاکم نے روایت کیا ہے، اور یہ اس طویل حدیث کا ایک حصہ ہے جو کتاب النکاح کے شروع میں گزر چکی ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب النكاح/حدیث: 888]

«وَعَنْ» اور سے – «عَلِيٍّ» علی – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «لَا يَكُونُ» نہیں ہوتا – «الْمَهْرُ» مہر – «أَقَلَّ» کم – «مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ» دس درہم سے۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «الدَّارَقُطْنِيُّ» دارقطنی نے – «مَوْقُوفًا» موقوفاً (صحابی کے قول کے طور پر) – «وَفِي سَنَدِهِ» اور اس کی سند میں – «مَقَالٌ» کلام ہے۔
اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: مہر دس درہم سے کم نہیں ہوتا۔ اسے دارقطنی نے موقوفاً روایت کیا ہے اور اس کی سند میں کلام ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب النكاح/حدیث: 889]

«وَعَنْ» اور سے – «عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ» عقبہ بن عامر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «خَيْرُ الصَّدَاقِ» بہترین مہر – «أَيْسَرُهُ» وہ ہے جو سب سے آسان ہو۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «الْحَاكِمُ» حاکم نے۔
اور سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”بہترین مہر وہ ہے جو سب سے آسان (ہلکا) ہو۔“ اسے ابو داود نے روایت کیا اور حاکم نے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب النكاح/حدیث: 890]