مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
56. في الرجل يهل بالحج فيحصر ما عليه
کوئی شخص حج کا احرام باندھے پھر وہ روک لیا جائے تو اس پر کیا ہے؟
ترقیم عوامۃ: 13238 ترقیم الشثری: -- 13540
١٣٥٤٠ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون قال: كان محمد يقول: إذا (فرض) (١) الرجل الحج (فاصابه) (٢) حصر، فإنه يبعث بهديه، فإذا بلغ الهدي محله (حل) (٣) من اشياء وحرم (من اخرى) (٤) ، فإذا كان عام قابل (هل) (٥) بالحج والعمرة، فإن جمع بينهما فعليه الهدي، وإن شاء اقام حتى يبرا، فيمضي من وجهه، فيطوف بالبيت، (فتكفي) (٦) (عنه) (٧) العمرة وعليه الحج من قابل.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (أفرض)، وفي [جـ، ز]: (افترض)، وفي [ص]: (فتر).
(٢) في [ص]: (فاصبابه).
(٣) في [أ، ن]: (أحل).
(٤) في [ص]: (من آخر)، وفي [جـ]: (آخرا).
(٥) في [جـ، ص]: (حل)، وفي [ز]: (حله).
(٦) في [جـ، ص]: (فيلقى)، وفي [ن]: (فتغلي).
(٧) في [جـ، ص]: (عند).
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا ابن ابي عدي، عن ابن عون، قال: كان محمد يقول: " إذا افترض الرجل الحج فاصابه حصر فإنه يبعث بهديه , فإذا بلغ الهدي محله حل من اشياء وحرم من اخرى , فإذا كان عام قابل اهل بالحج والعمرة , فإن جمع بينهما فعليه الهدي , وإن شاء اقام حتى يبرا , فيمضي من وجهه فيطوف بالبيت , فتكفي عنه العمرة وعليه الحج من قابل"
حضرت محمد فرماتے ہیں کہ کوئی شخص اپنے اوپر حج لازم کرلے پھر وہ محصور ہوجائے تو ھدی کا جانور بھیجے گا، پھر جب قربانی کا جانور اپنے مقام تک پہنچ جائے تو وہ کچھ اشیاء سے حلال ہوجائے گا، اور کچھ سے محرم رہے گا، پھر جب آئندہ سال آئے تو وہ حج وعمرہ دونوں کا احرام باندھے گا، اور اگر دونوں کو جمع کرے تو اس پر قربانی بھی ہے، اور اگر وہ چاہے تو جب محصور ہو تو کچھ انتظار کرے پھر جب محصور ہونا ختم ہوجائے تو بیت اللہ جا کر عمرہ کرے اور آئندہ سال صرف عمرہ کرے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 13540]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13540، ترقيم محمد عوامة 13238)
ترقیم عوامۃ: 13239 ترقیم الشثری: -- 13541
١٣٥٤١ - حدثنا ابو بكر قال: ثنا ابن ابي عدي عن ابن عون قال: سالت القاسم وسالما عن المحصر، فقالا: نحو قول محمد.
حدثنا ابو بكر، قال: ثنا ابن ابي عدي، عن ابن عون، قال: سالت القاسم وسالما عن المحصر فقالا: نحو قول محمد
حضرت ابن عون فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت سالم اور حضرت قاسم سے محصر شخص کے متعلق دریافت کیا؟ آپ دونوں نے بھی حضرت محمد کی طرح جواب ارشاد فرمایا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 13541]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13541، ترقيم محمد عوامة 13239)
ترقیم عوامۃ: 13240 ترقیم الشثری: -- 13542
١٣٥٤٢ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عبدة بن (سليمان) (١) عن يحيى بن سعيد ⦗٥١٤⦘ عن سليمان (بن يسار) (٢) ان معبد (٣) بن (حزابة) (٤) (المخزومي) (٥) صرع بطريق مكة، فخرج ابنه إلى الماء (الذي) (٦) صرع عليه ابوه، فوجد ابن عباس وابن عمر ومروان بن الحكم، (فكلمهم) (٧) [ (و) (٨) ذكر (لهم) (٩) مصرع ابيه، والذي اصابه، فكلهم] (١٠) (قالوا) (١١) : (يتداوى بالذي يصلحه) (١٢) ، فإذا صح اعتمر، ففسخ عنه حرم الحج، فإذا ادركه الحج فعليه الحج وما استيسر من الهدي (١٣) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (سهمان).
(٢) زيادة من: [جـ، ز، ص].
(٣) كذا في الأصول، وفي مشارق الأنوار (١/ ٢٤٤)، ومختصر خلافيات البيهقي ٣/ ٢٥٩، بينما ورد أن اسمه سعيد كما في الموطأ ١/ ٣٦٢، وشرح الزرقاني ٢/ ٣٩٥، والاستذكار ٤/ ١٧٧ و ١٨١، والحجة ٢/ ١٨٤.
(٤) في [جـ]: (حرابة)، وفي [أ، ن]: (حراسة)، وانظر مشارق الأنوار ١/ ٢٢٤، وشرح الزرقاني ٢/ ٢٥٩، ونيل الأوطار ٥/ ١٧٥، ومختصر خلافيات البيهقي ٣/ ٢٥٩، وتفسير ابن جرير ٢/ ٢٢١، وسنن البيهقي ٥/ ٢٢٠، والموطأ ١/ ٣٦٢، ومسند الشافعي ص ١٢٤، والتمهيد ١٥/ ٢٠٠، والأم ٢/ ١٦٤، والحجة ٢/ ١٨٤، والاستذكار ٤/ ١٧٧.
(٥) في [أ، ب، ن]: (المحرومي).
(٦) في [جـ، ص]: (إلى).
(٧) في [ب]: (فكلم).
(٨) سقط من: [أ، ب، ز].
(٩) في [ز، أ، ب]: (له).
(١٠) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ، ص].
(١١) في [أ، ب، جـ، ز، ص]: (قال).
(١٢) في [ص]: (يداوي بالذي يصلحه)، وفي [ن]: (يتداوى بصلحه).
(١٣) صحيح.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا عبدة بن سليمان، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار، ان معبد بن حزابة المخزومي صرع بطريق مكة , فخرج ابنه إلى الماء الذي صرع عليه ابوه , فوجد ابن عباس ، وابن عمر ، ومروان بن الحكم , فكلمهم وذكر لهم مصرع ابيه , والذي اصابه , فكلهم قالوا: " يتداوى بالذي يصلحه , فإذا صح اعتمر ففسخ عنه حرم الحج , فإذا ادركه الحج فعليه الحج وما استيسر من الهدي"
حضرت معبد بن حزابہ المخزومی کو مکہ کے سفر میں راستہ میں مرگی کا دورہ پڑا، ان کا بیٹا اس چشمے کی طرف گیا جہاں پر اس کے باپ کو دورہ پڑا تھا، اس نے راستہ میں حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما، حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما اور مروان بن حکم کو پایا، ان کے سامنے اس کے باپ کے مرگی کے دورے کا ذکر کیا گیا، سب حضرات نے فرمایا: وہ دوا استعمال کرے جس سے وہ ٹھیک ہوجائے، پھر جب ٹھیک ہوجائے تو عمرہ کر کے حج کو ختم کر دے، اور اگر حج کو پالے تو حج کرے اور جو قربانی میسر ہو وہ دیدے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 13542]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13542، ترقيم محمد عوامة 13240)