🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم محمدعوامہ سے تلاش کل احادیث (39098)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم سعد الشژی سے تلاش کل احادیث (40754)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:

240. في الرجل يقر بولده، من قال: ليس له أن ينفيه
ایک مرتبہ بچے کا اقرار کرنے کے بعد اس کا انکار نہیں کرسکتا
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17854 ترقیم الشثری: -- 18486
١٨٤٨٦ - (حدثنا ابو بكر) (١) قال: نا (هشيم) (٢) عن (مجالد) (٣) عن الشعبي عن (عمر) (٤) قال: إذا اقر بولده مرة واحدة فليس له ان ينفيه (٥) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ب].
(٢) في [ط، ب]: (هشيم).
(٣) في [ط]: (مجاهد)، وفي [ب]: (مخالد).
(٤) في [س]: (عمرو).
(٥) ضعيف منقطع؛ مجالد ضعيف؛ والشعبي عن عمر منقطع.

حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا هشيم، عن مجالد، عن الشعبي، عن عمر ، قال: " إذا اقر بولده مرة واحدة فليس له ان ينفيه"
حضرت عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک مرتبہ بچے کا اقرار کرنے کے بعد اس کا انکار نہیں کرسکتا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18486]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18486، ترقيم محمد عوامة 17854)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17855 ترقیم الشثری: -- 18487
١٨٤٨٧ - حدثنا حفص عن (مجالد) (١) عن الشعبي عن علي قال: إذا اقر (بولده) (٢) فليس له ان ينفيه (٣) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (مخالد)، وفي [س]: (مجاهد).
(٢) في [ك، جـ، ز]: (به).
(٣) ضعيف منقطع؛ مجالد ضعيف؛ والشعبي عن عمر منقطع.

حدثنا حدثنا حفص، عن مجالد، عن الشعبي، عن علي ، قال: " إذا اقر به ؛ فليس له ان ينفيه"
حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک مرتبہ بچے کا اقرار کرنے کے بعد اس کا انکار نہیں کرسکتا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18487]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18487، ترقيم محمد عوامة 17855)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17856 ترقیم الشثری: -- 18488
١٨٤٨٨ - حدثنا حفص عن مجالد عن شريح قال: إذا اقر به او هنئ به او اولم عليه فليس له ان ينتفي منه.
حدثنا حفص، عن مجالد، عن شريح، قال: " إذا اقر به، او هنئ به، او اولم عليه فليس له ان ينتفي منه"
حضرت شریح رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ایک مرتبہ بچے کا اقرار کرنے کے بعد اس کا انکار نہیں کرسکتا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18488]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18488، ترقيم محمد عوامة 17856)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17857 ترقیم الشثری: -- 18489
١٨٤٨٩ - حدثنا علي بن هاشم عن ابن ابي (ليلى) (١) عن الشعبي (وغيره) (٢) عن عمر قال: إذا اقر بالولد طرفة عين فليس له ان ينفيه (٣) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ك].
(٢) سقط من: [أ، ب].
(٣) ضعيف منقطع.

حدثنا حدثنا علي بن هاشم، عن ابن ابي ليلى، عن الشعبي، وغيره، عن عمر ، قال: " إذا اقر بالولد طرفة عين فليس، له ان ينفيه"
حضرت عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک مرتبہ پلک جھپکنے کے برابر بھی بچے کا اقرار کرنے کے بعد اس کا انکار نہیں کرسکتا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18489]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18489، ترقيم محمد عوامة 17857)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17858 ترقیم الشثری: -- 18490
١٨٤٩٠ - حدثنا ابن ابي (١) زائدة عن (مجالد) (٢) عن الشعبي قال: جاء رجل ⦗٣٤⦘ بابن له قد اقر به ثم اراد ان ينفيه فشهدوا انه ولد في بيته وانهم هناوه به واقر به فقال شريح: الزم ولدك.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، هـ]: زيادة (ليلى عن).
(٢) في [أ، ب، ط]: (مخالد).

حدثنا حدثنا ابن ابي زائدة، عن مجالد، عن الشعبي، قال: " إذا جاء رجل بابن له قد اقر به، ثم اراد ان ينفيه فشهدوا انه ولد في بيته وانهم هنؤوه به واقر به ؛ فقال شريح: الزم ولدك"
حضرت مجالد رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ حضرت شعبی رحمہ اللہ کے پاس ایک آدمی ایک بچہ لے کر آیا جس کا پہلے اقرار کرچکا تھا اب انکار کرنا چاہتا تھا۔ لوگوں نے گواہی دی کہ یہ بچہ اس کے گھر میں پیدا ہوا ہے اور لوگوں نے اس کی مبارک باد بھی دی تھی، آدمی نے اس بات کا اقرار کیا تو حضرت شریح رحمہ اللہ نے فیصلہ فرمایا کہ اپنے بچے کو اپنے پاس رکھو۔ حضرت عامر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ بھی یہی فیصلہ فرمایا کرتے تھے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18490]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18490، ترقيم محمد عوامة 17858)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: Not Found ترقیم الشثری: -- 18491
١٨٤٩١ - قال عامر: (كان) (١) عمر يقضي بذلك (٢) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س، ط]: (قال)، وفي [هـ]: (فإن).
(٢) ضعيف منقطع؛ ابن أبي ليلى ضعيف، والشعبي عن عمر منقطع.

قال: عامر: كان عمر يقضي بذلك
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18491، ترقيم محمد عوامة ---)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17859 ترقیم الشثری: -- 18492
١٨٤٩٢ - حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن قال: إذا اقر الرجل بولده فليس له ان ينفيه على حال.
حدثنا ابن إدريس، عن هشام، عن الحسن، قال: " إذا اقر الرجل بولده ؛ فليس له ان ينفيه على حال"
حضرت حسن رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ایک مرتبہ بچے کا اقرار کرنے کے بعد اس کا کسی حال میں انکار نہیں کرسکتا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18492]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18492، ترقيم محمد عوامة 17859)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17860 ترقیم الشثری: -- 18493
١٨٤٩٣ - حدثنا هشيم عن مغيرة و (عبيدة) (١) عن إبراهيم قال: إذا اقر بالولد فليس له ان ينتفي منه.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز، أ، هـ، س]: (عبيد).
حدثنا هشيم، عن مغيرة، وعبيدة، عن إبراهيم، قال: " إذا اقر بالولد ؛ فليس له ان ينتفي منه" ,
حضرت ابراہیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ایک مرتبہ بچے کا اقرار کرنے کے بعد اس کا انکار نہیں کرسکتا۔ حضرت حماد رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ اگر حمل کا اقرار کیا تو اس کے پاس انکار کی گنجائش نہیں ہے، وہ یہ کہہ سکتا ہے کہ مجھے عدت میں غلطی لگی تھی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18493]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18493، ترقيم محمد عوامة 17860)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: Not Found ترقیم الشثری: -- 18494
١٨٤٩٤ - وقال حماد: إذا اقر بالحمل (فله) (١) ان ينكره، إن شاء يقول: اخطات في العدة.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، س، ط، هـ]: (فليس له).
وقال حماد:" إذا اقر بالحمل: فله ان ينكره ؛ إن شاء يقول: اخطات في العدة"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18494، ترقيم محمد عوامة ---)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17861 ترقیم الشثری: -- 18495
١٨٤٩٥ - حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد قال: إذا تبين (حمل) (١) (سريته) (٢) فله (إنكاره) (٣) ما لم يقو به بعد ما تضع، وإن كان قد اقر بالحمل ثم انكره بعد ما تضع فله ذلك.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (عمل).
(٢) في [س]: (سرية).
(٣) في [س]: (الكاره).

حدثنا جرير، عن مغيرة، عن حماد، قال: " إذا تبين حمل سريته ؛ فله إنكاره ما لم يقر به بعدما تضع. وإن كان قد اقر بالحمل ثم انكره بعدما تضع ؛ فله ذلك"
حضرت حماد رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ کسی آدمی کی بیوی یاباندی کا حمل ظاہر ہوا تو وہ وضع حمل کے بعد اقرار سے پہلے انکار کرسکتا ہے، اور اگر اس نے حمل کا اقرار کیا اور پھر وضع حمل کے بعد اس کا انکار کرنا چاہے تو کرسکتا ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18495]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18495، ترقيم محمد عوامة 17861)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں