Eng Ur-Latn Book Store
🏠 💻 📰 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

سنن الدارقطني سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقیم العلمیہ
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرسالہ سے تلاش کل احادیث (4836)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم العلمیہ سے تلاش کل احادیث (4750)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:

3. نِكَاحُ الْمُتْعَةِ
باب: نکاح متعہ کا بیان
اظهار التشكيل
ترقیم العلمیہ : 3585 ترقیم الرسالہ : -- 3641
نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ الصَّرِيفِينِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَصْرٍ الأَنْطَاكِيُّ ، قَالا: نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِمَا ، أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ لابْنِ عَبَّاسٍ:" أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" نَهَى عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ، وَعَنِ الْمُتْعَةِ" .
حسن بن محمد اور عبداللہ بن محمد اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے فرمایا تھا: کیا تم یہ بات نہیں جانتے ہو؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے پالتو گدھوں کے گوشت (کو کھانے) اور متعہ کرنے سے منع کر دیا تھا۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 3641]
ترقیم العلمیہ: 3585
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 4216، 5115، 5523، 6961، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 1407، ومالك فى ((الموطأ)) برقم: 1075، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 4140، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 3367، 3368، والنسائي فى ((الكبریٰ)) برقم: 4827، 4828، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 1121، 1794،وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 1961، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3641، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 602، 1219،والحميدي فى ((مسنده)) برقم: 37، وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 17348، 24813»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم العلمیہ : 3586 ترقیم الرسالہ : -- 3642
نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، نَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو عُمَيْسٍ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" رَخَّصَ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ عَامَ أَوْطَاسٍ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ، ثُمَّ نَهَى عَنْهَا" .
ایاس بن سلمہ اپنے والد (سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ) کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: جنگ اوطاس کے موقع پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے تین دن کے لیے خواتین کے ساتھ متعہ کرنے کی اجازت دی تھی، پھر اس کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے منع کر دیا۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 3642]
ترقیم العلمیہ: 3586
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى ((صحيحه)) برقم: 1405، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 4151، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 14273، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3642، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 16818، وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 17351، والطحاوي فى ((شرح معاني الآثار)) برقم: 4316»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم العلمیہ : 3587 ترقیم الرسالہ : -- 3643
نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، نَا أَبُو نُعَيْمٍ ، نَا الْبَرَاءُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو نُصْرَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ عُمَرَ ،" نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ الَّتِي فِي النِّسَاءِ، وَقَالَ: إِنَّمَا أَحَلَّ اللَّهُ ذَلِكَ لِلنَّاسِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالنِّسَاءُ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ، ثُمَّ حَرَّمَ عَلَيْهِمْ بَعْدُ، فَلا أَقْدِرُ عَلَى أَحَدٍ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَتَحِلُّ بِهِ الْعُقُوبَةُ" .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے خواتین کے ساتھ متعہ کرنے سے منع کر دیا، انہوں نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ اقدس میں اسے لوگوں کے لیے حلال قرار دیا تھا، اس وقت خواتین کی تعداد کم تھی، پھر اسے لوگوں کے لیے حرام قرار دے دیا گیا، اب اگر کوئی شخص اس فعل کا ارتکاب کرے گا، تو اسے سزا ملے گی۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 3643]
ترقیم العلمیہ: 3587
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 225، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 1963، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3643، والبزار فى ((مسنده)) برقم: 183، والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 347»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم العلمیہ : 3588 ترقیم الرسالہ : -- 3644
نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، نَا أَبُو الأَزْهَرِ أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ ، نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:" حَرَّمَ أَوْ هَدَمَ الْمُتْعَةَ النِّكَاحُ، وَالطَّلاقُ، وَالْعُدَّةُ، وَالْمِيرَاثُ" .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: نکاح، طلاق، عدت، اور وراثت کے احکام نے متعہ کو حرام قرار دیا ہے۔ (راوی کو شک ہے، یا شاید یہ الفاظ ہیں: کالعدم قرار دیا ہے۔) [سنن الدارقطني/ كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 3644]
ترقیم العلمیہ: 3588
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، وأخرجه ابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 4149، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 14290، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3644، وأبو يعلى فى ((مسنده)) برقم: 6625، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 1724، 1723، وأخرجه الطحاوي فى ((شرح معاني الآثار)) برقم: 4317»
«قال ابن حجر: إسناده حسن، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (3 / 319)»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم العلمیہ : 3589 ترقیم الرسالہ : -- 3645
نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، نَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ:" نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُتْعَةِ، قَالَ: وَإِنَّمَا كَانَتْ لِمَنْ لَمْ يَجِدْ فَلَمَّا أنزل، النِّكَاحُ، وَالطَّلاقُ، وَالْعُدَّةُ، وَالْمِيرَاثُ بَيْنَ الزَّوْجِ وَالْمَرْأَةِ نسخت" .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے متعہ سے منع کیا ہے، راوی بیان کرتے ہیں: یہ اجازت ان لوگوں کے لیے تھی، جو نکاح نہیں کر سکتے تھے، جب میاں بیوی کے درمیان نکاح، طلاق، عدت، اور وراثت کے احکام نازل ہو گئے، تو (متعہ کی اجازت) منسوخ ہو گئی۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 3645]
ترقیم العلمیہ: 3589
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، وأخرجه الدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3645، والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 9357»
«قال الهيثمي: وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (4 / 265)»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں