🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم شرکۃ الحروف سے تلاش کل احادیث (4154)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم دار السلفیہ سے تلاش کل احادیث (2978)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربي لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربي لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:

60. قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلهِ» کا بیان
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 307 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 307
ضحاک رحمہ اللہ سے بھی اسی طرح منقول ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 307]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»

الحكم على الحديث: سنده ضعيف جدًّا لشدة ضعف جويبر
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 308 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 308
وأنا أَبُو بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، أَنَّهُمْ قَالُوا: فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ سورة البقرة آية 196 , شَاةٌ".
ابو بشر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سعید بن جبیر رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: ﴿فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾ سے مراد بکری ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 308]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 303، 308»

الحكم على الحديث: سنده صحيح، وتقدم برقم [٣٠٣] من طريق أبي عوانة، عن أبي بشر.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 309 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 309
نَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ: " كَانَ أَصْحَابُنَا يَقُولُونَ:" فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ سورة البقرة آية 196 , شَاةٌ" .
ابراہیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ہمارے اصحاب کہا کرتے تھے کہ ﴿فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾ سے مراد بکری ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 309]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»

الحكم على الحديث: سنده ضعيف، فمغيرة بن مِقْسم مدِّلس ولم يُصَرِّح بالسماع
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 310 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 310
نا نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَسِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، أَنَّهُ قَالَ: هَلْ لَكَ إِلَى هَذَيْنِ الشَّيْخَيْنِ: ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ الزُّبَيْرِ يَخْتَلِفَانِ فِي الْفُتْيَا، قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: إِنَّمَا الشَّاةُ ذَبْحٌ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هُوَ مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ , قُلْتُ: أَيُّهُمَا أَصْوَبُ؟ , قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , تَقُولُ:" هِيَ مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ" .
عبداللہ بن محمد بن ابی بکر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: کیا تم ان دو بزرگوں، سیدنا عبداللہ بن عباس اور سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما کے پاس چلنا پسند کرو گے، جو فتویٰ میں اختلاف کرتے ہیں؟ سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: بکری کا ذبح کرنا ہی کافی ہے، جبکہ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: ﴿فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾ یعنی جو قربانی میسر ہو۔ میں نے پوچھا: ان میں سے کس کا قول درست ہے؟ تو انہوں نے کہا: میں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو فرماتے ہوئے سنا: یہی وہ قربانی ہے جو میسر ہو۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 310]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»

الحكم على الحديث: سنده فيه عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَسِيدٍ، وتقدم أني لم أجده، والحكم على الحديث متوقف على معرفة حاله. وقد صح عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عنهما - من طرق كثيرة أنه يرى أن الشاة تجزئ في الهدي، وهو قول الجمهور كما سبق بيانه في الحديث [٢٩٨]
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 311 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 311
نا نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: نا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: " مِنَ الأَزْوَاجِ الثَّمَانِيَةِ" .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: آٹھ اقسام کے جانوروں میں سے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 311]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 311، 312، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 10262، 10263، 19151»

الحكم على الحديث: سنده حسن، وهو صحيح لغيره بما سيأتي له من طرق وشواهد.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 312 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 312
نا نا أَبُو الأَحْوَصِ ، قَالَ: نَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: " مِنَ الأَزْوَاجِ الثَّمَانِيَةِ مِنَ الإِبِلِ، وَالْبَقَرِ، وَالضَّأْنِ، وَالْمَعْزِ، عَلَى قَدْرِ الْمَيْسَرَةِ مَا عَظَّمْتَ فَهُوَ أَفْضَلُ" .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: آٹھ اقسام میں سے اونٹ، گائے، بھیڑ اور بکری، استطاعت کے مطابق، جو بڑا ہو وہ افضل ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 312]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 311، 312، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 10262، 10263، 19151»

الحكم على الحديث: سنده فيه أبو إسحاق السبيعي، والحديث صحيح لغيره، فقد مضى برقم [٣١١] بإسناد حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 313 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 313
نا نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الأَصْفَرِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: قِيلَ لَهُ: أَتُجْزِئُ الْمُتَمَتِّعَ شَاةٌ؟ , فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ:" كُلَّكُمْ شَاةٌ؟ مَرَّتَيْنِ , أَيَسُرُّ أَحَدَكُمْ أَنْ لا يَكُونَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلا شَاةٌ؟" .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے پوچھا گیا: کیا تمتع کرنے والے کے لیے بکری کافی ہے؟ تو انہوں نے دو مرتبہ فرمایا: تم سب بکری ہو؟ کیا تم میں سے کوئی یہ پسند کرے گا کہ قیامت کے دن اس کے پاس اللہ کے ہاں صرف ایک بکری ہو؟ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 313]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 313، 314»

الحكم على الحديث: سنده صحيح.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 314 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 314
نا نا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ غَيْلانَ بْنِ جَرِيرٍ ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ: أَتُجْزِئُ الْمُتَمَتِّعَ شَاةٌ؟ , فَقَالَ:" كُلَّكُمْ شَاةٌ , كَأَنَّهُ يَحْكِيهَا، وَكَرِهَهَا فِي الْمُتْعَةِ" .
غیلان بن جریر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: میں سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے پاس تھا، ایک شخص نے ان سے پوچھا: کیا تمتع کرنے والے کے لیے بکری کافی ہے؟ تو انہوں نے (طنزیہ انداز میں) کہا: تم سب بکری ہو؟ اور انہوں نے تمتع میں اسے ناپسند کیا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 314]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 313، 314»

الحكم على الحديث: سنده صحيح.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 315 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 315
نا نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ وَبَرَةَ ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ , يَقُولُ: " الصَّوْمُ لِلْمُتَمَتِّعِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الشَّاةِ".
وبرة رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: میں نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کو فرماتے ہوئے سنا: تمتع کرنے والے کے لیے روزہ رکھنا میرے نزدیک بکری سے بہتر ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 315]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 315، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 12929، 12937»

الحكم على الحديث: سنده صحيح.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 316 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 316
نا نا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : " فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ سورة البقرة آية 196، قَالَ: بَقَرَةٌ" , وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:" شَاةٌ" .
مجاہد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: ﴿فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾ سے مراد گائے ہے، جبکہ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: بکری۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 316]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 316، 317، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 12927»

الحكم على الحديث: سنده ضعيف لضعف خصيف من قبل حفظه، وهو صحيح لغيره لمجيئه من غير طريق خصيف،
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں