محمد بن ثابت العبدی رحمہ اللہ روایت کرتے ہیں کہ ایک شخص نے عطاء بن ابی رباح رحمہ اللہ سے سوال کیا، اور میں وہاں موجود تھا۔ اس نے دریافت کیا: اللہ عزوجل کے فرمان ﴿وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا﴾ ”اور گواہ انکار نہ کریں جب بلائے جائیں“ کا مطلب کیا ہے؟ کیا یہ اس سے پہلے کا حکم ہے کہ انہیں گواہی کے لیے بلایا جائے، یا جب وہ پہلے ہی گواہی دے چکے ہوں؟ عطاء رحمہ اللہ نے جواب دیا: ”نہیں، بلکہ جب وہ گواہی دے چکے ہوں، اس کے بعد انکار نہیں کرنا چاہیے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 458]

عطاء بن ابی رباح رحمہ اللہ اقامتِ شہادت کے بارے میں فرماتے ہیں: جب گواہ گواہی دے چکے ہوں، تو اس کے بعد انہیں انکار نہیں کرنا چاہیے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 459]

عکرمہ رحمہ اللہ اقامتِ شہادت کے بارے میں فرماتے ہیں: جب گواہ گواہی دے چکے ہوں، تو اس کے بعد انہیں انکار نہیں کرنا چاہیے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 460]

سعید بن جبیر رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”وہی گواہ ہے جو حاضر ہوچکا ہو، نہ کہ وہ جو موجود نہ ہو۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 461]

مجاہد رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”جب تمہارے پاس گواہی موجود ہو اور تمہیں گواہی کے لیے بلایا جائے، تو اسے پیش کرو۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 462]

حسن بصری رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اگر کسی کو گواہی دینے کے لیے بلایا جائے یا گواہی کو قائم کرنے کے لیے بلایا جائے، تو دونوں صورتوں میں اسے حاضر ہونا چاہیے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 463]

ابراہیم نخعی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اگر گواہی کے لیے بلایا جائے اور بھول چکے ہو، تو گواہی نہ دو۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 464]

حسن بصری رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اگر گواہی کے لیے بلایا جائے اور تم اسے ناپسند کرتے ہو، تو اگر چاہو گواہی نہ دو۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 465]