حسن بصری رحمہ اللہ فرماتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعض صحابہ شراب پیا کرتے تھے، اور ان کی عام زندگی اسی پر چلتی تھی۔ جب شراب کی حرمت نازل ہوئی تو کچھ لوگوں نے کہا: ہم پر تو شراب حرام ہوگئی، مگر فلاں، فلاں، اور فلاں تو شراب پیا کرتے تھے اور وہ سب جنتی ہیں، حالانکہ وہ شراب پیتے ہوئے ہی فوت ہوگئے۔ یہ اس وقت کی بات ہے جب شراب حرام نہیں ہوئی تھی۔ پھر اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ﴾، پھر فرمایا: ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ﴾، تو صحابہ نے کہا: اے ہمارے رب! ہم باز آ گئے۔ پھر اللہ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا﴾، یعنی ان لوگوں پر کوئی گناہ نہیں جنہوں نے ایمان لانے اور نیک عمل کرنے کے بعد تحریم سے پہلے شراب پی تھی، پھر وہ متقی بنے، ایمان لائے، نیک عمل کیے، پھر دوبارہ تقویٰ اختیار کیا، ایمان پر جمے رہے، احسان پر عمل کیا، اور اللہ احسان کرنے والوں سے محبت کرتا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 808]

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: احد کے دن کچھ لوگ صبح کو شراب پی کر نکلے، پھر وہ جنگ میں قتل ہو گئے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 809]

قتادہ رحمہ اللہ نے فرمایا: اللہ عزوجل نے آیت ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا﴾ میں شراب اور جوئے کو برا کہا، مگر اس وقت ان کو حرام نہیں کیا، اس وقت یہ دونوں حلال تھے۔ پھر اس کے بعد اللہ عزوجل نے ایک اور آیت نازل فرمائی جو پہلی سے زیادہ سخت تھی: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى﴾ یعنی نشے کی حالت میں نماز کے قریب نہ جاؤ، اس آیت کے ذریعے نشے کی حالت میں نماز پڑھنا حرام کیا گیا۔ پھر سورۂ مائدہ کی یہ آیت نازل ہوئی: ﴿إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ﴾ تا ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ﴾ ۔ قتادہ رحمہ اللہ نے فرمایا: اس آیت کے ذریعے شراب کی حرمت مکمل ہو گئی، اس کا تھوڑا ہو یا زیادہ، نشہ آور ہو یا نہ ہو، سب حرام قرار دے دیا گیا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 810]

قتادہ رحمہ اللہ نے فرمایا: جب آیت ﴿إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ﴾ نازل ہوئی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے لوگو! اللہ عزوجل نے شراب کو حرام کر دیا ہے، جو کسی کے پاس ہے، نہ اسے پیے نہ بیچے، پس سب نے شراب بہا دی، یہاں تک کہ مدینہ کی گلیوں میں اس کی بو آنے لگی۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 811]

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اے لوگو! یہ کیا ماجرا ہے کہ کچھ لوگ شراب بیچتے اور خنزیر پالتے ہیں؟ خبردار! شراب پینے والا اور بیچنے والا گناہ میں برابر ہیں، خنزیر پالنے والا اور کھانے والا بھی گناہ میں برابر ہیں، اپنے غلاموں کا خیال رکھو کہ وہ تمہارے لیے کہاں سے کماتے ہیں، کیونکہ وہ گوشت جو حرام سے پیدا ہو جنت میں داخل نہ ہوگا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 812]

سعید بن المسیب رحمہ اللہ نے فرمایا: شراب کو خمر اس لیے کہا جاتا ہے کیونکہ اسے اتنی دیر تک چھوڑا جاتا ہے کہ اس کا صاف حصہ اوپر آ جاتا ہے اور گندہ نیچے بیٹھ جاتا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 813]

خیثمہ بن عبد الرحمن رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما نے فرمایا: جو شخص شراب پیتا ہے وہ شام تک اپنے دن بھر میں مشرک ہی رہتا ہے، اگر اس سے نشہ ہو جائے تو چالیس دن تک اس کی نماز قبول نہیں ہوتی، اگر وہ ان دنوں میں مر جائے تو کافر مرے گا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 814]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: شراب پر، اس کے پینے والے پر، پلانے والے پر، بیچنے والے پر، خریدنے والے پر، نچوڑنے والے پر، نچوانے والے پر، اس کو اٹھانے والے پر، جس کے پاس لے جائی جائے اس پر، اور اس کی قیمت کھانے والے پر لعنت کی گئی ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 815]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ نے شراب پر لعنت فرمائی ہے، اور اس کے پینے والے، پلانے والے، نچوڑنے والے، نچوانے والے، اٹھانے والے، جس کے پاس لے جائی جائے، بیچنے والے، خریدنے والے اور اس کی قیمت کھانے والے پر لعنت فرمائی ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 816]

سیدنا عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما نے فرمایا: شراب کا عادی شخص لات اور عزیٰ کی عبادت کرنے والے کی مانند ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 817]