سیدنا عبداللہ بن شداد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے روم کے بادشاہ ہرقل کو خط لکھا: ”محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے ہرقل بادشاہ روم کے نام۔ میں تمہیں اسلام کی دعوت دیتا ہوں، اگر تم اسلام لے آؤ تو تمہارے لیے مسلمانوں کے حقوق اور ذمہ داریاں ہوں گی، اور اگر تم انکار کرو تو فلاحین کو چھوڑ دو کہ وہ مسلمان ہو جائیں یا جزیہ دیں۔“ جب ہرقل کے پاس خط پہنچا، اس نے اسے پڑھا، تو اس کا بھائی کھڑا ہوا اور کہا: ”یہ خط نہ پڑھو، اس نے تم پر خود کو مقدم کیا ہے، تمہیں بادشاہ نہیں کہا، بلکہ روم کا صاحب کہا۔“ ہرقل نے کہا: ”تم جھوٹ بولتے ہو، اگر اس نے اپنے نام سے ابتدا کی ہے تو وہی ہے جس نے مجھے خط لکھا، اور اگر مجھے صاحب روم کہا ہے تو میں واقعی روم کا صاحب ہوں، ان کا میرے سوا کوئی حاکم نہیں۔“ پھر وہ خط پڑھنے لگا اور شدت خوف سے اس کے ماتھے پر پسینہ جاری ہو گیا، حالانکہ سخت سردی کا موسم تھا۔ اس نے کہا: ”کون اس شخص کو جانتا ہے؟“ تو اس نے ابو سفیان رضی اللہ عنہ کو بلوایا۔ پوچھا: ”کیا تم اس شخص کو جانتے ہو؟“ ابو سفیان نے کہا: ”ہاں۔“ پوچھا: ”اس کا نسب تمہارے درمیان کیسا ہے؟“ کہا: ”ہمارے درمیان سب سے اعلیٰ نسب والا ہے۔“ پوچھا: ”اس کا گھر تمہارے قریہ میں کہاں ہے؟“ کہا: ”ہمارے قریہ کے وسط میں۔“ تو ہرقل نے کہا: ”یہ اس کی نبوت کی نشانیوں میں سے ہے۔“ پھر پوچھا: ”کیا تمہارے کچھ لوگ اس کے پاس آتے ہیں اور کچھ اس کے پاس سے تمہارے پاس آتے ہیں؟“ کہا: ”ہمارے لوگ اس کے پاس جاتے ہیں، وہ ہمارے پاس نہیں آتے۔“ پوچھا: ”کیا تم نے اس سے قتال کیا ہے؟“ کہا: ”ہاں۔“ پوچھا: ”کون غالب آیا؟“ کہا: ”وہ ہم پر غالب آئے۔“ کہا: ”یہ بھی اس کی نبوت کی نشانیوں میں سے ہے۔“ پھر ابو سفیان نے کہا: ”کیا تم سنتے نہیں کہ وہ کہتا ہے کہ ساری زمین پر غالب آ جائے گا؟“ ہرقل نے کہا: ”اگر وہ واقعی ہے تو وہ ضرور زمین پر غالب آ کر رہے گا، یہاں تک کہ اس کے قدموں تلے جو کچھ ہے، اس پر بھی۔ اور اگر مجھے یقین ہو جاتا کہ وہی ہے تو من خود چل کر جاتا اور اس کے قدم چومتا۔“ ابو سفیان کہتے ہیں: ”یہ وہ پہلا دن تھا جب مجھے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا رعب محسوس ہوا۔“ کہتے ہیں: ”یہ شخص اپنے تخت پر، اپنی سلطنت میں، اپنے قلعوں میں بیٹھا ہوا تھا اور صرف خط پڑھ کر اس کے ماتھے سے پسینہ بہہ رہا تھا۔ اسی دن سے میں ان سے ڈرتا رہا یہاں تک کہ اللہ نے مجھے اسلام کی ہدایت دی۔“ اور اس خط میں یہ آیات تھیں: «يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ» اور: «هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ» اور: «قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ» پھر روم کے ایک بشپ بغاطر نے، جو ان کا بادشاہوں کا مصلی تھا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے کچھ صحابہ سے ملاقات کی اور کہا: ”میرے لیے قرآن کی کوئی سورت لکھو۔“ تو صحابہ نے ایک سورت لکھ کر دی۔ جب اس نے اسے پڑھا تو کہا: ”یہی اللہ کی کتاب ہے جسے ہم پہچانتے ہیں۔“ چنانچہ وہ مسلمان ہو گیا مگر اپنے اسلام کو چھپایا۔ اتوار کے دن وہ اپنی عبادت گاہ میں نہ گیا، پھر دوسرے اتوار بھی نہ آیا۔ جب اس سے کہا گیا: ”تمہیں کوئی بیماری تو نہیں؟“ تو بادشاہ نے اسے بلوایا اور کہا: ”ضرور آؤ، یا پھر زبردستی لایا جائے گا۔“ جب وہ آیا تو بادشاہ نے کہا: ”کیا معاملہ ہے؟“ اس نے کہا: ”یہ اللہ کی کتاب اور اللہ کا حکم ہے، اور مسیح کی وہی صفت ہے جسے ہم جانتے ہیں۔“ بادشاہ نے کہا: ”افسوس، اگر میں یہ کہہ دوں تو روم کے لوگ مجھے قتل کر دیں گے۔“ تو بغاطر نے کہا: ”لیکن میں یہ کہتا ہوں۔“ پھر جب اس نے یہ بات کی تو لوگوں نے اسے پکڑ لیا اور اس پر سخت تشدد کیا، یہاں تک کہ اس کے جسم سے اس کی پسلیاں نکال لیں، مگر وہ اپنے دین سے نہیں پھرے یہاں تک کہ اسے قتل کر کے جلا دیا گیا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 3656]

حضرت سعید بن المسیب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قیصر کو خط لکھا: ”محمد رسول اللہ کی طرف سے قیصر کے نام۔ خط میں یہ آیت درج تھی: «تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ» [آل عمران: 64] یعنی آؤ ایسی بات کی طرف جو ہمارے اور تمہارے درمیان برابر ہے، آیت کے آخر تک: «مُسْلِمُونَ» [آل عمران: 64] یعنی کہ ہم مسلمان ہیں۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہی آیت کسریٰ اور نجاشی کو بھی لکھ کر بھیجی۔ چنانچہ جب کسریٰ کو خط پہنچا، تو اس نے اللہ کا خط چاک کر ڈالا اور اس پر نظر بھی نہ ڈالی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چونکہ اس نے اللہ کے خط کو چاک کیا، اللہ اس کی سلطنت کو چاک کر دے۔“ جبکہ قیصر نے جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا خط پڑھا تو کہا: ”یہ وہی خط ہے جیسا کہ حضرت سلیمان نبی علیہ السلام کے بعد میں نے پہلی مرتبہ دیکھا ہے۔“ پھر قیصر نے ابو سفیان رضی اللہ عنہ اور مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ کو بلوایا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں سوالات کیے۔ دونوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے متعلق خبریں بیان کیں۔ تب قیصر نے کہا: ”میرے ماں باپ اس پر قربان ہوں! ضرور یہ شخص میری زمین کے نیچے کے حصے پر بھی حکومت کرے گا۔“ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک ان کا بھی ایک دین ہے۔“ اور جب نجاشی کو خط ملا تو اس نے وہ خط لے کر اپنے پاس موجود صحابہ کو بلایا اور ان سے کہا: ”جاؤ، اور اپنے نبی کو ان کا پیغام دے دو۔“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے متعلق فرمایا: ”ان کو چھوڑ دو جب تک کہ وہ تمہیں چھوڑے ہوئے ہیں۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 3657]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں نجاشی کے پاس بھیجا، ہم تقریباً اسی آدمی تھے، جن میں سیدنا عبداللہ بن مسعود، سیدنا جعفر بن ابی طالب، سیدنا عبداللہ بن عرفطہ، سیدنا عثمان بن مظعون، اور سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہم شامل تھے۔ ہم نجاشی کے پاس پہنچے۔ قریش نے عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ اور عمارہ بن ولید کو ہدیہ دے کر بھیجا۔ جب وہ دونوں نجاشی کے پاس پہنچے تو اس کے سامنے سجدہ کیا اور پھر اس کے دائیں اور بائیں جانب کھڑے ہو گئے۔ پھر کہنے لگے: ”ہمارے کچھ قبیلے کے لوگ آپ کی سرزمین میں آ گئے ہیں، انہوں نے ہمارا دین چھوڑ دیا ہے۔“ نجاشی نے پوچھا: ”وہ کہاں ہیں؟“ انہوں نے کہا: ”آپ کی سرزمین میں ہیں۔“ تو نجاشی نے ان کو بلوایا۔ سیدنا جعفر رضی اللہ عنہ نے کہا: ”آج میں تمہاری طرف سے بات کروں گا۔“ چنانچہ سب ان کے پیچھے چلے۔ سیدنا جعفر نے سلام کیا لیکن سجدہ نہیں کیا۔ نجاشی کے درباریوں نے کہا: ”تم نے بادشاہ کو سجدہ کیوں نہیں کیا؟“ انہوں نے جواب دیا: ”ہم اللہ عزوجل کے سوا کسی کو سجدہ نہیں کرتے۔“ پوچھا گیا: ”ایسا کیوں؟“ کہا: ”اللہ تعالیٰ نے ہمارے درمیان ایک رسول مبعوث فرمایا اور ہمیں حکم دیا کہ ہم صرف اللہ کو سجدہ کریں اور نماز و زکوٰۃ ادا کریں۔“ اس پر عمرو بن عاص نے کہا: ”یہ لوگ عیسیٰ ابن مریم اور ان کی والدہ کے بارے میں آپ کی رائے کے خلاف رائے رکھتے ہیں۔“ نجاشی نے ان سے پوچھا: ”تم عیسیٰ اور مریم کے بارے میں کیا کہتے ہو؟“ تو انہوں نے کہا: ”ہم وہی کہتے ہیں جو اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے: وہ اللہ کا کلمہ اور اس کی روح ہیں، جو اس نے مریم، عذراء، پاکیزہ عورت، پر ڈال دی، جسے نہ کسی بشر نے چھوا، نہ وہ کسی سے حاملہ ہوئی۔“ یہ سن کر نجاشی نے زمین سے ایک تنکا اٹھایا اور کہا: ”اے اہل حبشہ، اے پادریوں اور راہبوں! اللہ کی قسم، یہ لوگ جو عیسیٰ کے بارے میں کہتے ہیں، وہ اس تنکے کے برابر بھی ہم سے مختلف نہیں۔“ پھر کہا: ”تم پر خوش آمدید ہو اور اس ہستی پر بھی جس کی طرف سے تم آئے ہو۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ وہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ہیں، وہی جن کا ذکر ہم انجیل میں پاتے ہیں، اور وہی جن کی بشارت سیدنا عیسیٰ ابن مریم نے دی تھی۔ تم جہاں چاہو رہو۔ اللہ کی قسم، اگر مجھے بادشاہت کی مصلحت نہ ہوتی تو میں خود جا کر ان کی خدمت کرتا، ان کی جوتیاں اٹھاتا اور ان کے وضو کا پانی فراہم کرتا۔“ پھر اس نے عمرو بن عاص اور عمارہ بن ولید کی ہدیہ لوٹا دی۔ بعد میں سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ جلدی وطن واپس آ گئے اور بدر میں شریک ہوئے۔ اور سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ جب ان کی وفات کی خبر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو پہنچی تو آپ نے ان کے لیے مغفرت کی دعا فرمائی۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 3658]

سیدنا شعبی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے ابن بقیلہ نے، جو حیرہ کے رہنے والے تھے، ایک خط پڑھ کر سنایا، خط کی جسامت ہتھیلی کے برابر تھی، اس میں لکھا تھا: ”بسم اللہ الرحمن الرحیم، خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کی طرف سے اہل فارس کے رئیسوں کے نام۔ سلام ہو اس پر جو ہدایت کی پیروی کرے۔ اما بعد! تمام تعریف اللہ کے لیے ہے جس نے تمہاری بادشاہت چھین لی، تمہاری تدبیریں کمزور کر دیں، تمہاری جماعت کو پراگندہ کر دیا، اور تمہاری خدمت کو توڑ دیا۔ پس مجھ سے ذمہ لے لو اور جزیہ ادا کرو، اور فلاں فلاں چیز بطور رہن پیش کرو۔ ورنہ اللہ کی قسم! جس کے سوا کوئی معبود نہیں، میں ایسے لوگوں کے ساتھ تم پر چڑھائی کروں گا جو موت کو اسی طرح پسند کرتے ہیں جیسے تم زندگی کو پسند کرتے ہو۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 3659]

حضرت مجاہد رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”مشرکین سے اسلام قبول کرنے پر لڑائی کی جائے گی، اور اہل کتاب سے جزیہ لینے پر لڑائی کی جائے گی۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 3660]