سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
255. بَابُ مَا جَاءَ فِي سَهْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّفِيِّ
باب: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حصہ اور خاص مال کے بارے میں بیان
ترقیم دار السلفیہ: 2673 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3850
نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أنا مُطَرِّفٌ الْحَارِثِيُّ ، قَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ ، عَنْ سَهْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّفِيِّ، قَالَ: " أَمَّا السَّهْمُ فَكَانَ سَهْمُهُ كَسَهْمِ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَمَّا الصَّفِيُّ فَكَانَتْ لَهُ غُرَّةٌ يَصْطَفِيهَا مِنَ الْمَغْنَمِ" .
شعبی رحمہ اللہ سے سوال کیا گیا نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے مالِ غنیمت میں سے حصے اور صفی (چنی ہوئی چیز) کے بارے میں، تو انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا حصہ مسلمانوں میں سے ایک آدمی کے برابر تھا، اور صفی وہ چیز تھی جسے آپ مالِ غنیمت سے اپنے لیے چن لیتے تھے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 3850]
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه النسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 4156، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 4431، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2991، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2673، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12875، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9485، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 33982، 33985، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5426»
قال ابن حجر: مرسلا، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (3 / 280)
قال ابن حجر: مرسلا، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (3 / 280)
الحكم على الحديث: مرسل
ترقیم دار السلفیہ: 2674 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3851
نا سُفْيَانُ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ: سُئِلَ عَنِ الصَّفِيِّ، قَالَ:" هُوَ عُلُوٌّ مِنَ الْمَالِ يَتَخَيَّرُهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" .
شعبی رحمہ اللہ سے صفی کے بارے میں سوال کیا گیا تو کہا: ”صفی مال میں سے ایک برتر حصہ تھا جسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے لیے منتخب کرتے تھے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 3851]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح مقطوع، و «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
الحكم على الحديث: إسناده صحيح مقطوع
ترقیم دار السلفیہ: 2675 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3852
نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ،" أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اصْطَفَى يَوْمَ خَيْبَرَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ" .
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خیبر کے دن صفیہ بنت حیی رضی اللہ عنہا کو اپنے لیے چن لیا تھا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 3852]
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 2992، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2675، 2679، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12876، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 33982، 33983، 33988»
الحكم على الحديث: مرسل
ترقیم دار السلفیہ: 2676 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3853
نا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لأَبِي طَلْحَةَ:" الْتَمِسْ لِي غُلامًا مِنْ غِلْمَانِكُمْ يَخْدُمُنِي" حِينَ خَرَجَ إِلَى خَيْبَرَ، فَخَرَجَ بِي أَبُو طَلْحَةَ مُرْدِفِي، وَأَنَا غُلامٌ قَدْ رَاهَقْتُ الْحُلُمَ، فَكُنْتُ أَخْدُمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَزَلَ، فَكُنْتُ أَسْمَعُهُ كَثِيرًا يَقُولُ:" اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ"، ثُمَّ قَدِمْنَا خَيْبَرَ، فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ الْحِصْنَ ذُكِرَ لَهُ جَمَالُ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ، وَقَدْ قُتِلَ زَوْجُهَا، وَكَانَتْ عَرُوسًا، فَاصْطَفَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ، فَخَرَجَ بِهَا حَتَّى بَلَغْنَا سَدَّ الصَّهْبَاءِ حَلَّتْ، فَبَنَى بِهَا، ثُمَّ صَنَعَ حَيْسًا فِي نِطَعٍ صَغِيرٍ، ثُمَّ قَالَ:" آذِنْ مَنْ حَوْلَكَ"، فَكَانَتْ تِلْكَ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى صَفِيَّةَ، ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَوِّي لَهَا وَرَاءَهُ بِعَبَاءَةٍ، ثُمَّ يَجْلِسُ عِنْدَ بَعِيرِهِ فَيَضَعُ رُكْبَتَيْهِ، فَتَضَعُ صَفِيَّةُ رِجْلَهَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ حَتَّى تَرْكَبَ، فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ نَظَرَ إِلَى أُحُدٍ، فَقَالَ:" هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ"، ثُمَّ نَظَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَقَالَ:" إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لابَتَيْهَا بِمِثْلِ مَا حَرَّمَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مُدِّهِمْ وَصَاعِهِمْ" .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”اپنے لڑکوں میں سے میرے لیے کوئی ایسا لڑکا تلاش کرو جو میری خدمت کرے، جب آپ خیبر کے لیے نکلے۔“ چنانچہ سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ مجھے اپنے ساتھ لے گئے، اور میں اس وقت قریب البلوغ تھا۔ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت کرتا جب آپ کہیں اترتے۔ میں اکثر سنتا کہ آپ یہ دعا کرتے: ”اے اللہ! میں تجھ سے غم و فکر، عاجزی اور سستی، بخل اور بزدلی، قرض کے بوجھ اور لوگوں کے دباؤ سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔“ جب ہم خیبر پہنچے تو اللہ نے قلعہ فتح کرایا، پھر صفیہ بنت حیی بن اخطب کا حسن ذکر کیا گیا، اور ان کے شوہر قتل ہو چکے تھے، اور وہ نئی نویلی دلہن تھیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اپنے لیے منتخب کر لیا۔ پھر آپ ان کے ساتھ چلے یہاں تک کہ ہم صہباء کے مقام پر پہنچے۔ وہاں صفیہ رضی اللہ عنہا نے (عدت) پوری کی اور آپ نے ان سے نکاح فرمایا۔ پھر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے چمڑے کے ایک چھوٹے دسترخوان پر کھجور اور گھی کا حلوہ بنایا، اور فرمایا: ”جو آس پاس ہیں ان کو بلا لو۔“ تو یہی صفیہ رضی اللہ عنہا کی طرف سے ولیمہ تھا۔ پھر جب ہم مدینہ کی طرف روانہ ہوئے تو میں نے دیکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے لیے چادر سے پردہ کرتے تھے اور خود بیٹھ کر اونٹ کے پاس اپنا گھٹنا رکھتے، اور صفیہ رضی اللہ عنہا اپنا پاؤں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے گھٹنے پر رکھ کر اونٹ پر سوار ہوتیں۔ پھر جب ہم مدینہ کے قریب پہنچے اور احد پہاڑ نظر آیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ پہاڑ ہے جو ہم سے محبت کرتا ہے اور ہم اس سے محبت کرتے ہیں۔“ پھر جب مدینہ کی طرف دیکھا تو فرمایا: ”بے شک میں مدینہ کے دو کالے پتھریلے میدانوں (لابتین) کے درمیان کی جگہ کو حرام قرار دیتا ہوں، جیسے سیدنا ابراہیم علیہ السلام نے مکہ کو حرام قرار دیا تھا۔ اے اللہ! ان کے صاع (پیمانہ) اور مد (پیمانہ) میں برکت عطا فرما۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 3853]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2823، 2893، 5425، 6363، 6367، 6369، 6371، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1365، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1009، 4725، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 5464، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1540، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3484، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2676،وأحمد فى «مسنده» برقم: 12296، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 129»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
ترقیم دار السلفیہ: 2677 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3854
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " يُقَسَّمُ الْخُمُسُ عَلَى خَمْسَةِ أَخْمَاسٍ، وَسَهْمُ اللَّهِ وَالرَّسُولِ وَاحِدٌ" .
ابراہیم رحمہ اللہ نے کہا: ”مالِ غنیمت کا خمس پانچ حصوں میں تقسیم کیا جاتا ہے اور اللہ اور رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا حصہ ایک ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 3854]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 993، 2677، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 13064»
ترقیم دار السلفیہ: 2678 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3855
نا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ الْجَزَّارِ ، عَنْ سَهْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْخُمُسِ، فَقَالَ:" خُمُسُ الْخُمُسِ" .
یحییٰ بن الجزار رحمہ اللہ سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے خمس سے حصے کے بارے میں پوچھا گیا تو کہا: ”خمس کا خمس (یعنی پانچویں حصے کا پانچواں حصہ)۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 3855]
تخریج الحدیث: «منقطع، وأخرجه النسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 4155، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 4430، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 994، 2678، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 13063، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9486، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 33975، 33976، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5375»
الحكم على الحديث: منقطع
ترقیم دار السلفیہ: 2679 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3856
نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أنا أَشْعَثُ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ:" كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُضْرَبُ لَهُ سَهْمٌ مِنَ الْغَنَائِمِ شَهِدَ أَوْ غَابَ" .
ابن سیرین رحمہ اللہ نے کہا: ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے مالِ غنیمت میں حصہ مقرر تھا، خواہ آپ جنگ میں موجود ہوں یا غیر موجود۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 3856]
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 2992، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2675، 2679، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12876، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 33982، 33983، 33988»
الحكم على الحديث: مرسل
ترقیم دار السلفیہ: 2680 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3857
نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ بَلْقَيْنِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحَاصِرٌ وَادِيَ الْقُرَى، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ! إِلَى مَا تَدْعُو! قَالَ:" إِلَى اللَّهِ وَحْدَهُ"، قَالَ: فَهَذَا الْمَالُ هَلْ أَحَدٌ أَحَقُّ بِهِ مِنْ أَحَدٍ؟ فَقَالَ:" خُمُسٌ لِلَّهِ وَأَرْبَعَةُ أَخْمَاسٍ لِهَؤُلاءِ، يَعْنِي أَصْحَابَهُ، وَإِنِ انْتُزِعَ مِنْ جَنْبِكَ سَهْمٌ، فَلَسْتَ أَحَقَّ بِهِ مِنْ أَحَدٍ" .
نبی صلی اللہ علیہ وسلم وادی القریٰ کے محاصرے میں تھے کہ ایک آدمی آیا اور کہا: ”اے محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم )! آپ کس چیز کی طرف بلاتے ہیں؟“ آپ نے فرمایا: ”اللہ وحدہ لا شریک کی طرف۔“ اس نے پوچھا: ”یہ مال کس کا ہے؟“ آپ نے فرمایا: ”خمس اللہ کا ہے اور چار پانچویں حصہ میرے اصحاب کے لیے ہے، اور اگر تمہارا کوئی حصہ تم سے چھین لیا جائے تو تم دوسروں پر کوئی فوقیت نہیں رکھتے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 3857]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه النسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3991، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 3428، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2680، 2901، 2933، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12984، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18689»
ھذا أصح، علل الحديث: (3 / 351)
ھذا أصح، علل الحديث: (3 / 351)
وضاحت: ابن شقیق نے روایت ایک مجہول رجل ("رجل من بلقين") سے لی ہے، اور وہ "رجل عن رجل" یعنی دو مجہول واسطے موجود ہیں۔ ➔ یعنی سند میں دو مجہول راوی موجود ہیں۔
مفرد سند میں ضعف تھا (بسبب مجہولین)۔ لیکن مجموع طرق کی بنیاد پر یہ حدیث صحیح ہے۔ جیساکہ علامہ ابن رجب نے "علل الحديث" (3/351) میں بھی اس کو "أصحّ" کہا
مفرد سند میں ضعف تھا (بسبب مجہولین)۔ لیکن مجموع طرق کی بنیاد پر یہ حدیث صحیح ہے۔ جیساکہ علامہ ابن رجب نے "علل الحديث" (3/351) میں بھی اس کو "أصحّ" کہا
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف