المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
21. إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ
اللہ کے ننانوے نام ہیں، جو انہیں یاد کرے گا وہ جنت میں داخل ہوگا
حدیث نمبر: 41
حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن عبد الله العَنبَري، حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العَبْدي، حدثنا موسى بن أيوب النَّصِيبي. وحدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أخبرنا محمد بن أحمد بن الوليد الكَرَابيسي، حدثنا صفوان بن صالح الدمشقي؛ قالا: حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:"إنَّ لله تسعةً وتسعين اسمًا مئةً إلّا واحدة، مَن أحصاها دخل الجنة: إنه وِترٌ يحبُّ الوترَ: هو الله الذي لا إلهَ إلَّا هو، الرحمنُ، الرحيمُ، الملِكُ القُدُّوس، السلامُ، المؤمنُ، المهيمِنُ العزيزُ، الجبَّارُ، المتكبِّرُ، الخالقُ، البارئُ، المصوِّرُ، الغَفَّارُ، القَهَّارُ، الوهَّابُ، الرزَّاقُ، الفتَّاحُ، العليمُ، القابضُ، الباسطُ، الخافضُ، الرافعُ، المُعِزُّ، المُذِلُّ، السَّميعُ، البصيرُ، الحَكَمُ، العَدْلُ، اللطيفُ، الخبيرُ، الحليمُ، العظيمُ، الغفورُ، الشَّكُورُ، العَلِيُّ، الكبيرُ، الحفيظُ، المُغيثُ - وقال صفوان في حديثه: المُقِيتُ، وإليه ذهب أبو بكر محمد بن إسحاق في"مختصر الصحيح" - الحَسِيبُ، الجليلُ، الكريمُ، الرَّقيبُ، المجيبُ، الواسعُ، الحكيمُ، الوَدُودُ، المَجِيدُ، الباعثُ الشهيدُ، الحقُّ، الوكيلُ، القويُّ، المَتينُ، الوليُّ، الحميدُ، المُحْصِي، المُبدِئُ، المُعِيدُ، المُحْيي، المُمِيتُ، الحيُّ، القَيُّومُ، الواجدُ، الماجِدُ، الواحدُ، الصمَدُ، القادرُ، المقتدِرُ، المقدِّمُ، المؤخِّرُ، الأوَّلُ، الآخِرُ، الظاهرُ، الباطنُ الوالي، المُتَعالي، البَرُّ، التوَّابُ، المنتقمُ، العَفُوُّ، الرؤُوفُ، مالكُ المُلْكِ، ذو الجلالِ والإكرامِ، المُقسِطُ، الجامعُ، الغنيُّ، المُغْني، المانعُ، الضارُّ، النافعُ، النُّورُ، الهادي، البديعُ، الباقي، الوارثُ، الرَّشيدُ، الصَّبُورُ" (1) .
هذا حديث قد خرَّجاه في"الصحيحين" (1) بأسانيدَ صحيحة دون ذِكْر الأسامي فيه، والعِلَّة فيه عندهما أنَّ الوليد بن مسلم تفرَّد بسيَاقتِه بطوله وذِكْر الأسامي فيه ولم يَذكُرها غيره، وليس هذا بعِلَّة، فإني لا أعلمُ اختلافًا بين أئمة الحديث أنَّ الوليد بن مسلم أوثقُ وأحفظُ وأعلم وأجلُّ من أبي اليَمَان وبِشْر بن شعيب وعلي بن عياش وأقرانهم من أصحاب شعيب (2) . ثم نظرنا فوَجَدْنا الحديث قد رواه عبد العزيز بن الحُصَين عن أيوب السَّختِياني وهشام بن حسّان جميعًا عن محمد بن سِيرِين عن أبي هريرة عن النبي ﷺ بطوله:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 41 - لم يخرجا الأسامي لتفرد الوليد بها وليس ذا بعلة فالوليد أوثق وأحفظ من أبي اليمان وعلي بن عياش
هذا حديث قد خرَّجاه في"الصحيحين" (1) بأسانيدَ صحيحة دون ذِكْر الأسامي فيه، والعِلَّة فيه عندهما أنَّ الوليد بن مسلم تفرَّد بسيَاقتِه بطوله وذِكْر الأسامي فيه ولم يَذكُرها غيره، وليس هذا بعِلَّة، فإني لا أعلمُ اختلافًا بين أئمة الحديث أنَّ الوليد بن مسلم أوثقُ وأحفظُ وأعلم وأجلُّ من أبي اليَمَان وبِشْر بن شعيب وعلي بن عياش وأقرانهم من أصحاب شعيب (2) . ثم نظرنا فوَجَدْنا الحديث قد رواه عبد العزيز بن الحُصَين عن أيوب السَّختِياني وهشام بن حسّان جميعًا عن محمد بن سِيرِين عن أبي هريرة عن النبي ﷺ بطوله:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 41 - لم يخرجا الأسامي لتفرد الوليد بها وليس ذا بعلة فالوليد أوثق وأحفظ من أبي اليمان وعلي بن عياش
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ کے ننانوے نام ہیں، یعنی ایک کم سو، جو کوئی انہیں (یاد کر کے) محفوظ کر لے گا وہ جنت میں داخل ہوگا، اللہ وتر (تنہا) ہے اور وتر کو پسند فرماتا ہے: وہ اللہ ہے جس کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ نہایت مہربان (الرحمن)، نہایت رحم کرنے والا (الرحیم)، بادشاہ (الملک)، ہر عیب سے پاک (القدوس)، سلامتی دینے والا (السلام)، امن دینے والا (المؤمن)، محافظ (المہیمن)، غالب (العزیز)، زبردست (الجبار)، بڑائی والا (المتکبر)، پیدا کرنے والا (الخالق)، ٹھیک بنانے والا (البارئ)، صورت گری کرنے والا (المصور)، بہت بخشنے والا (الغفار)، غلبہ رکھنے والا (القہار)، بہت عطا کرنے والا (الوہاب)، رزق دینے والا (الرزاق)، کھولنے والا (الفتاح)، سب کچھ جاننے والا (العلیم)، تنگی کرنے والا (القابض)، کشادگی کرنے والا (الباسط)، پست کرنے والا (الخافض)، بلند کرنے والا (الرافع)، عزت دینے والا (المعز)، ذلت دینے والا (المذل)، سب کچھ سننے والا (السمیع)، سب کچھ دیکھنے والا (البصیر)، فیصلہ کرنے والا (الحکم)، سراپا عدل (العدل)، مہربان (اللطیف)، خبردار (الخبیر)، بردبار (الحلیم)، عظمت والا (العظیم)، غفور (الغفور)، قدردان (الشکور)، بلند مرتبہ (العلی)، بہت بڑا (الکبیر)، حفاظت کرنے والا (الحفیظ)، فریاد رس (المغیث) - اور صفوان نے اپنی حدیث میں المقیت (قوت دینے والا) کہا ہے، اور اسی کو ابوبکر محمد بن اسحاق نے 'مختصر الصحيح' میں اختیار کیا ہے - حساب لینے والا (الحسیب)، بزرگ (الجلیل)، کرم کرنے والا (الکریم)، نگہبان (الرقیب)، دعا قبول کرنے والا (المجیب)، وسعت والا (الواسع)، حکمت والا (الحکیم)، محبت کرنے والا (الودود)، بزرگی والا (المجید)، اٹھانے والا اور گواہ (الباعث الشہید)، برحق (الحق)، کارساز (الوکيل)، طاقتور (القوی)، نہایت مضبوط (المتین)، حامی و مددگار (الولی)، تعریف کے لائق (الحمید)، شمار کرنے والا (المحصي)، پہلی بار پیدا کرنے والا (المبدئ)، دوبارہ پیدا کرنے والا (المعید)، زندگی دینے والا (المحیی)، موت دینے والا (الممیت)، زندہ جاوید (الحی)، سب کا تھامنے والا (القیوم)، پالنے والا (الواجد)، بزرگی والا (الماجد)، یکتا (الواحد)، بے نیاز (الصمد)، قدرت والا (القادر)، پوری قدرت رکھنے والا (المقتدر)، آگے کرنے والا (المقدم)، پیچھے کرنے والا (المؤخر)، سب سے پہلا (الأول)، سب سے آخری (الآخر)، ظاہر (الظاہر)، پوشیدہ (الباطن)، مالک (الوالی)، نہایت بلند (المتعالی)، احسان کرنے والا (البر)، توبہ قبول کرنے والا (التواب)، بدلہ لینے والا (المنتقم)، درگزر کرنے والا (العفو)، نہایت شفیق (الرؤوف)، بادشاہی کا مالک (مالک الملک)، جلال اور اکرام والا (ذو الجلال والإکرام)، انصاف کرنے والا (المقسط)، جمع کرنے والا (الجامع)، غنی (الغنی)، غنی کرنے والا (المغنی)، روکنے والا (المانع)، نقصان پہنچانے والا (الضار)، نفع پہنچانے والا (النافع)، نور (النور)، ہدایت دینے والا (الہادی)، انوکھا پیدا کرنے والا (البدیع)، ہمیشہ رہنے والا (الباقی)، وارث (الوارث)، ہدایت یافتہ (الرشید)، اور نہایت صابر (الصبور)۔“
یہ ایسی حدیث ہے جس کی تخریج شیخین نے ”صحیحین“ میں صحیح اسانید کے ساتھ کی ہے مگر اس میں ناموں کا ذکر نہیں کیا، ان کے نزدیک اس میں علت یہ ہے کہ ولید بن مسلم اس کو پوری تفصیل اور ناموں کے ذکر کے ساتھ بیان کرنے میں منفرد ہیں اور کسی دوسرے نے ان ناموں کا تذکرہ نہیں کیا، حالانکہ یہ کوئی علت نہیں ہے، کیونکہ میں ائمہ حدیث کے درمیان اس بات میں کوئی اختلاف نہیں جانتا کہ ولید بن مسلم، ابوالیمان، بشر بن شعیب، علی بن عیاش اور شعیب کے دیگر ہم عصر شاگردوں کے مقابلے میں زیادہ ثقہ، زیادہ حافظ، زیادہ عالم اور زیادہ بلند مرتبہ ہیں۔ پھر ہم نے غور کیا تو پایا کہ اس حدیث کو عبدالعزیز بن حصین نے ایوب سختیانی اور ہشام بن حسان سے، انہوں نے محمد بن سیرین سے، انہوں نے ابوہریرہ سے اور انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے پوری تفصیل کے ساتھ روایت کیا ہے: [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْإِيمَانِ/حدیث: 41]
یہ ایسی حدیث ہے جس کی تخریج شیخین نے ”صحیحین“ میں صحیح اسانید کے ساتھ کی ہے مگر اس میں ناموں کا ذکر نہیں کیا، ان کے نزدیک اس میں علت یہ ہے کہ ولید بن مسلم اس کو پوری تفصیل اور ناموں کے ذکر کے ساتھ بیان کرنے میں منفرد ہیں اور کسی دوسرے نے ان ناموں کا تذکرہ نہیں کیا، حالانکہ یہ کوئی علت نہیں ہے، کیونکہ میں ائمہ حدیث کے درمیان اس بات میں کوئی اختلاف نہیں جانتا کہ ولید بن مسلم، ابوالیمان، بشر بن شعیب، علی بن عیاش اور شعیب کے دیگر ہم عصر شاگردوں کے مقابلے میں زیادہ ثقہ، زیادہ حافظ، زیادہ عالم اور زیادہ بلند مرتبہ ہیں۔ پھر ہم نے غور کیا تو پایا کہ اس حدیث کو عبدالعزیز بن حصین نے ایوب سختیانی اور ہشام بن حسان سے، انہوں نے محمد بن سیرین سے، انہوں نے ابوہریرہ سے اور انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے پوری تفصیل کے ساتھ روایت کیا ہے: [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْإِيمَانِ/حدیث: 41]
حدیث نمبر: 42
حدَّثَناه أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجَلَّاب بهَمَذان، حدثنا الأمير أبو الهيثم خالد بن أحمد الذُّهْلي بهَمَذان، حدثنا أبو أَسَد عبد الله بن محمد البَلْخي، حدثنا خالد بن مَخْلَد القَطَواني. وحدثنا محمد بن صالح بن هانئ وأبو بكر بن عبد الله قالا: حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا أحمد بن سفيان النَّسَوي، حدثنا خالد بن مَخْلَد، حدثنا عبد العزيز بن حُصَين بن التَّرجُمان، حدثنا أيوب السَّختِياني وهشام بن حسَّان، عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:"إنَّ لله تسعةً وتسعين اسمًا مَن أحصاها دخلَ الجنةَ: اللهُ، الرحمنُ، الرحيمُ، الإلهُ الربُّ، الملِكُ، القُدُّوس، السلامُ، المؤمنُ، المهيمِنُ، العزيزُ، الجبّارُ، المتكبِّرُ، الخالقُ، البارئُ، المصوِّرُ، الحليمُ، العَليمُ، السميعُ، البصيرُ، الحيُّ، القَيُّومُ، الواسعُ، اللطيفُ، الخبيرُ، الحنَّانُ، المنَّانُ، البديعُ، الوَدُودُ، الغفورُ، الشَّكورُ، المَجِيدُ، المبدِئُ، المُعِيدُ، النُّورُ، البادئُ (1) ، الأولُ، الآخِرُ، الظاهرُ، الباطنُ، الغَفَّارُ، الوهّابُ، القادرُ، الأَحَدُ، الصمَدُ، الكافي، الباقي، الوكيلُ، المَجِيدُ، المُغِيثُ، الدائمُ، المتعالِ، ذو الجلالِ والإكرام، المولى، النَّصيرُ، الحقُّ، المُبينُ، الباعثُ، المُجيبُ، المُحْيي المُميتُ، الجميلُ، الصادقُ، الحفيظُ، الكبيرُ، القريبُ، الرَّقيبُ، الفتَّاحُ، العَليمُ، التَّوابُ، القديمُ، الوِتُر، الفاطرُ، الرزّاقُ، العلّامُ، العلِيُّ، العظيمُ، الغنيُّ، المَليكُ، المقتدِرُ، الأكرمُ، الرؤُوفُ، المدبِّرُ، المالكُ، القديرُ، الهادي، الشاكرُ، الرفيعُ، الشهيدُ، الواحدُ، ذو الطَّوْلِ، ذو المَعارِجِ، ذو الفَضْل، الخلّاقُ، الكفيلُ، الجليلُ، الكريمُ" (2) .
هذا حديثٌ محفوظ من حديث أيوب وهشام، عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، مختصرًا دون ذِكْر الأسامي الزائدة فيها (3) ، كلُّها في القرآن، وعبدُ العزيز بن الحُصَين بن التَّرجُمان ثقةٌ وإن لم يُخرجاه! وإنما جعلتُه شاهدًا للحديث الأول.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 42 - بل ضعفوه يعني عبد العزيز بن حصين الترجمان
هذا حديثٌ محفوظ من حديث أيوب وهشام، عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، مختصرًا دون ذِكْر الأسامي الزائدة فيها (3) ، كلُّها في القرآن، وعبدُ العزيز بن الحُصَين بن التَّرجُمان ثقةٌ وإن لم يُخرجاه! وإنما جعلتُه شاهدًا للحديث الأول.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 42 - بل ضعفوه يعني عبد العزيز بن حصين الترجمان
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ کے ننانوے نام ہیں، جو انہیں (یاد کر کے) محفوظ کر لے گا وہ جنت میں داخل ہوگا: وہ اللہ (اللہ)، نہایت مہربان (الرحمن)، نہایت رحم کرنے والا (الرحیم)، معبود (الإلہ)، پالنے والا (الرب)، بادشاہ (الملک)، نہایت پاک (القدوس)، سلامتی والا (السلام)، امن دینے والا (المؤمن)، محافظ (المہیمن)، غالب (العزیز)، زبردست (الجبار)، بڑائی والا (المتکبر)، پیدا کرنے والا (الخالق)، ٹھیک بنانے والا (البارئ)، صورت گری کرنے والا (المصور)، بردبار (الحلیم)، علم والا (العلیم)، سننے والا (السمیع)، دیکھنے والا (البصیر)، زندہ (الحی)، قائم بالذات (القیوم)، وسعت والا (الواسع)، مہربان (اللطیف)، خبردار (الخبیر)، نہایت شفیق (الحنان)، احسان کرنے والا (المنان)، انوکھا پیدا کرنے والا (البدیع)، محبت کرنے والا (الودود)، بخشنے والا (الغفور)، قدردان (الشکور)، بزرگی والا (المجید)، پہلی بار پیدا کرنے والا (المبدئ)، دوبارہ پیدا کرنے والا (المعید)، نور (النور)، ابتدا کرنے والا (البادئ)، پہلا (الأول)، آخری (الآخر)، ظاہر (الظاہر)، پوشیدہ (الباطن)، بہت بخشنے والا (الغفار)، بہت عطا کرنے والا (الوہاب)، قدرت والا (القادر)، یکتا (الأحد)، بے نیاز (الصمد)، کفایت کرنے والا (الکافی)، باقی رہنے والا (الباقی)، کارساز (الوکيل)، بزرگی والا (المجید)، فریاد رس (المغیث)، ہمیشہ رہنے والا (الدائم)، نہایت بلند (المتعال)، جلال اور اکرام والا (ذو الجلال والإکرام)، مولیٰ (المولی)، مددگار (النصیر)، برحق (الحق)، واضح (المبین)، اٹھانے والا (الباعث)، قبول کرنے والا (المجیب)، زندگی دینے والا اور موت دینے والا (المحیی الممیت)، جمیل (الجمیل)، سچا (الصادق)، حفاظت کرنے والا (الحفیظ)، بہت بڑا (الکبیر)، قریب (القریب)، نگہبان (الرقیب)، کھولنے والا (الفتاح)، علم والا (العلیم)، توبہ قبول کرنے والا (التواب)، ہمیشہ سے موجود (القدیم)، تنہا (الوتر)، پیدا کرنے والا (الفاطر)، رزق دینے والا (الرزاق)، بہت زیادہ جاننے والا (العلام)، بلند مرتبہ (العلی)، عظمت والا (العظیم)، غنی (الغنی)، بادشاہ (الملیک)، قدرت والا (المقتدر)، نہایت کریم (الأکرم)، نہایت شفیق (الرؤوف)، تدبیر کرنے والا (المدبر)، مالک (المالک)، قادر (القدیر)، ہدایت دینے والا (الہادی)، شکر گزار (الشاکر)، بلند مرتبہ (الرفیع)، گواہ (الشهید)، ایک (الواحد)، وسعت و قدرت والا (ذو الطول)، بلندیوں والا (ذو المعارج)، فضل والا (ذو الفضل)، بہت پیدا کرنے والا (الخلاق)، اور ضامن (الکفیل)، بزرگ (الجلیل)، نہایت کرم والا (الکریم)۔“
یہ حدیث ایوب اور ہشام کی روایت سے محمد بن سیرین عن ابی ہریرہ کے واسطے سے محفوظ ہے، جو مختصر ہے اور اس میں ان زائد ناموں کا ذکر نہیں، یہ تمام (نام) قرآن میں موجود ہیں، اور عبدالعزیز بن حصین بن ترجمان ثقہ ہیں اگرچہ شیخین نے ان کی تخریج نہیں کی، اور میں نے اسے پہلی حدیث کے لیے شاہد کے طور پر ذکر کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْإِيمَانِ/حدیث: 42]
یہ حدیث ایوب اور ہشام کی روایت سے محمد بن سیرین عن ابی ہریرہ کے واسطے سے محفوظ ہے، جو مختصر ہے اور اس میں ان زائد ناموں کا ذکر نہیں، یہ تمام (نام) قرآن میں موجود ہیں، اور عبدالعزیز بن حصین بن ترجمان ثقہ ہیں اگرچہ شیخین نے ان کی تخریج نہیں کی، اور میں نے اسے پہلی حدیث کے لیے شاہد کے طور پر ذکر کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْإِيمَانِ/حدیث: 42]