🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
21. إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة
اللہ کے ننانوے نام ہیں، جو انہیں یاد کرے گا وہ جنت میں داخل ہوگا
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 42
حدَّثَناه أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجَلَّاب بهَمَذان، حدثنا الأمير أبو الهيثم خالد بن أحمد الذُّهْلي بهَمَذان، حدثنا أبو أَسَد عبد الله بن محمد البَلْخي، حدثنا خالد بن مَخْلَد القَطَواني. وحدثنا محمد بن صالح بن هانئ وأبو بكر بن عبد الله قالا: حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا أحمد بن سفيان النَّسَوي، حدثنا خالد بن مَخْلَد، حدثنا عبد العزيز بن حُصَين بن التَّرجُمان، حدثنا أيوب السَّختِياني وهشام بن حسَّان، عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:"إنَّ لله تسعةً وتسعين اسمًا مَن أحصاها دخلَ الجنةَ: اللهُ، الرحمنُ، الرحيمُ، الإلهُ الربُّ، الملِكُ، القُدُّوس، السلامُ، المؤمنُ، المهيمِنُ، العزيزُ، الجبّارُ، المتكبِّرُ، الخالقُ، البارئُ، المصوِّرُ، الحليمُ، العَليمُ، السميعُ، البصيرُ، الحيُّ، القَيُّومُ، الواسعُ، اللطيفُ، الخبيرُ، الحنَّانُ، المنَّانُ، البديعُ، الوَدُودُ، الغفورُ، الشَّكورُ، المَجِيدُ، المبدِئُ، المُعِيدُ، النُّورُ، البادئُ (1) ، الأولُ، الآخِرُ، الظاهرُ، الباطنُ، الغَفَّارُ، الوهّابُ، القادرُ، الأَحَدُ، الصمَدُ، الكافي، الباقي، الوكيلُ، المَجِيدُ، المُغِيثُ، الدائمُ، المتعالِ، ذو الجلالِ والإكرام، المولى، النَّصيرُ، الحقُّ، المُبينُ، الباعثُ، المُجيبُ، المُحْيي المُميتُ، الجميلُ، الصادقُ، الحفيظُ، الكبيرُ، القريبُ، الرَّقيبُ، الفتَّاحُ، العَليمُ، التَّوابُ، القديمُ، الوِتُر، الفاطرُ، الرزّاقُ، العلّامُ، العلِيُّ، العظيمُ، الغنيُّ، المَليكُ، المقتدِرُ، الأكرمُ، الرؤُوفُ، المدبِّرُ، المالكُ، القديرُ، الهادي، الشاكرُ، الرفيعُ، الشهيدُ، الواحدُ، ذو الطَّوْلِ، ذو المَعارِجِ، ذو الفَضْل، الخلّاقُ، الكفيلُ، الجليلُ، الكريمُ" (2) .
هذا حديثٌ محفوظ من حديث أيوب وهشام، عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، مختصرًا دون ذِكْر الأسامي الزائدة فيها (3) ، كلُّها في القرآن، وعبدُ العزيز بن الحُصَين بن التَّرجُمان ثقةٌ وإن لم يُخرجاه! وإنما جعلتُه شاهدًا للحديث الأول.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 42 - بل ضعفوه يعني عبد العزيز بن حصين الترجمان
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بے شک اللہ تعالیٰ کے ننانوے نام ہیں، جو انہیں (یاد کر کے) محفوظ کر لے گا وہ جنت میں داخل ہوگا: وہ اللہ (اللہ)، نہایت مہربان (الرحمن)، نہایت رحم کرنے والا (الرحیم)، معبود (الإلہ)، پالنے والا (الرب)، بادشاہ (الملک)، نہایت پاک (القدوس)، سلامتی والا (السلام)، امن دینے والا (المؤمن)، محافظ (المہیمن)، غالب (العزیز)، زبردست (الجبار)، بڑائی والا (المتکبر)، پیدا کرنے والا (الخالق)، ٹھیک بنانے والا (البارئ)، صورت گری کرنے والا (المصور)، بردبار (الحلیم)، علم والا (العلیم)، سننے والا (السمیع)، دیکھنے والا (البصیر)، زندہ (الحی)، قائم بالذات (القیوم)، وسعت والا (الواسع)، مہربان (اللطیف)، خبردار (الخبیر)، نہایت شفیق (الحنان)، احسان کرنے والا (المنان)، انوکھا پیدا کرنے والا (البدیع)، محبت کرنے والا (الودود)، بخشنے والا (الغفور)، قدردان (الشکور)، بزرگی والا (المجید)، پہلی بار پیدا کرنے والا (المبدئ)، دوبارہ پیدا کرنے والا (المعید)، نور (النور)، ابتدا کرنے والا (البادئ)، پہلا (الأول)، آخری (الآخر)، ظاہر (الظاہر)، پوشیدہ (الباطن)، بہت بخشنے والا (الغفار)، بہت عطا کرنے والا (الوہاب)، قدرت والا (القادر)، یکتا (الأحد)، بے نیاز (الصمد)، کفایت کرنے والا (الکافی)، باقی رہنے والا (الباقی)، کارساز (الوکيل)، بزرگی والا (المجید)، فریاد رس (المغیث)، ہمیشہ رہنے والا (الدائم)، نہایت بلند (المتعال)، جلال اور اکرام والا (ذو الجلال والإکرام)، مولیٰ (المولی)، مددگار (النصیر)، برحق (الحق)، واضح (المبین)، اٹھانے والا (الباعث)، قبول کرنے والا (المجیب)، زندگی دینے والا اور موت دینے والا (المحیی الممیت)، جمیل (الجمیل)، سچا (الصادق)، حفاظت کرنے والا (الحفیظ)، بہت بڑا (الکبیر)، قریب (القریب)، نگہبان (الرقیب)، کھولنے والا (الفتاح)، علم والا (العلیم)، توبہ قبول کرنے والا (التواب)، ہمیشہ سے موجود (القدیم)، تنہا (الوتر)، پیدا کرنے والا (الفاطر)، رزق دینے والا (الرزاق)، بہت زیادہ جاننے والا (العلام)، بلند مرتبہ (العلی)، عظمت والا (العظیم)، غنی (الغنی)، بادشاہ (الملیک)، قدرت والا (المقتدر)، نہایت کریم (الأکرم)، نہایت شفیق (الرؤوف)، تدبیر کرنے والا (المدبر)، مالک (المالک)، قادر (القدیر)، ہدایت دینے والا (الہادی)، شکر گزار (الشاکر)، بلند مرتبہ (الرفیع)، گواہ (الشهید)، ایک (الواحد)، وسعت و قدرت والا (ذو الطول)، بلندیوں والا (ذو المعارج)، فضل والا (ذو الفضل)، بہت پیدا کرنے والا (الخلاق)، اور ضامن (الکفیل)، بزرگ (الجلیل)، نہایت کرم والا (الکریم)۔
یہ حدیث ایوب اور ہشام کی روایت سے محمد بن سیرین عن ابی ہریرہ کے واسطے سے محفوظ ہے، جو مختصر ہے اور اس میں ان زائد ناموں کا ذکر نہیں، یہ تمام (نام) قرآن میں موجود ہیں، اور عبدالعزیز بن حصین بن ترجمان ثقہ ہیں اگرچہ شیخین نے ان کی تخریج نہیں کی، اور میں نے اسے پہلی حدیث کے لیے شاہد کے طور پر ذکر کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 42]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 42 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) وقع في النسخ الخطية بالراء، وعليه فهو مكرَّر، لكن الصواب بالدال، من: بدأ، ونصَّ على أنه بالدال الحافظُ ابن حجر في "الفتح" 19/ 463، وقال الخطابي في "شأن الدعاء": معناه معنى المُبدِئ، يقال: بدأَ وأبدأَ بمعنى واحد؛ وهو الذي ابتدأ الأشياءَ مخترعًا لها من غير أصل.
🔍 فنی نکتہ / علّت: (1) قلمی نسخوں میں یہ (نام) "راء" کے ساتھ (البارئ) لکھا ہے، جو کہ (پہلے سے) مکرر ہو جائے گا، درست "دال" کے ساتھ (البادئ) ہے، جو "بدأ" سے ماخوذ ہے۔ حافظ ابن حجر (فتح الباری: 19/ 463) نے اس کی تصریح کی ہے۔ خطابی کہتے ہیں: اس کا معنی "المبدئ" ہے، یعنی جس نے چیزوں کی ابتدا کی بغیر کسی سابقہ نمونے کے۔
(2) إسناده ضعيف لضعف عبد العزيز بن حصين، وأورد له العقيلي هذا الحديث في كتابه "الضعفاء" (943). وقال الذهبي في "تلخيصه": ضعَّفوه.
⚖️ درجۂ حدیث: (2) اس کی سند عبد العزیز بن حصین کے ضعف کی وجہ سے "ضعیف" ہے، عقیلی نے "الضعفاء" (943) میں یہ حدیث ذکر کی ہے۔ ذہبی نے "تلخیص" میں کہا: اسے ضعیف کہا گیا ہے۔
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (10) عن الحاكم، بهذا الإسناد. وضعَّفه بعبد العزيز.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "الاسماء والصفات" (10) میں حاکم کے واسطے سے روایت کیا اور عبد العزیز کی وجہ سے "ضعیف" کہا۔
وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (1735) - وعنه الخطابي في "شأن الدعاء" ص 99 - والبيهقي في "الاعتقاد" ص 51 من طريقين عن خالد بن مخلد، به. وزادا في الأسماء بين الحفيظ والكبير: المُحيط. وضعَّفه الخطابي أيضًا بعبد العزيز.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن الاعرابی، خطابی اور بیہقی نے خالد بن مخلد سے دو طریقوں سے روایت کیا ہے۔ انہوں نے الحفیظ اور الکبیر کے درمیان "المحیط" کا اضافہ کیا ہے۔ خطابی نے بھی اسے عبد العزیز کی وجہ سے "ضعیف" کہا ہے۔
(3) حديث أيوب عن ابن سيرين عند أحمد 13/ (7623)، ومسلم (2677)، وحديث هشام - وهو ابن حسان - عنه عند أحمد 16/ (10481)، والترمذي (3506).
📖 حوالہ / مصدر: ایوب عن ابن سیرین کی حدیث احمد (13/ 7623) اور مسلم (2677) میں ہے، اور ہشام (ابن حسان) عن ابن سیرین کی حدیث احمد (16/ 10481) اور ترمذی (3506) میں ہے۔