المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
3. مَنْ لَا يَدْعُو اللَّهَ يَغْضَبْ عَلَيْهِ
جو اللہ سے دعا نہیں کرتا اللہ اس پر ناراض ہوتا ہے۔
حدیث نمبر: 1826
أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد القَنْطَري ببغداد، حدثنا أبو قِلَابة عبد الملك بن محمد الرَّقَاشي، حدثنا أبو عاصم الضَّحّاك بن مَخْلَد الشَّيباني، حدثنا أبو المَلِيح الفارسي، حدثنا أبو صالح، قال: قال أبو هريرة: قال رسولُ الله ﷺ:"مَن لا يَسألِ اللهَ يَغضَبْ عليه" (2) .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اللہ سے نہیں مانگتا، اللہ اس پر ناراض ہوتا ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 1826]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، أبو صالح - وهو الخُوزي - لم يرو عنه غير أبي المَليح الفارسي - ويقال: المدني لأنه سكن المدينة، واسمه: صبيح، وقيل: حميد ثم إنَّ أبا صالح هذا ليس له غير هذا الحديث، وقد تفرَّد به، وهو مختلف فيه، فقد ضعفه ابن معين، وقال أبو زرعة: لا بأس ...» [ترقيم الرساله 1826] [ترقيم الشركة 1812]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 1827
حدَّثَناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا إسماعيل بن قُتَيبة، حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا خارجة، عن أبي المَليح حُميد المَديني، حدثني أبو صالح الخُوْزي، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ الله ﷺ:"مَن لا يَدْعو الله يَغضَبُ عليه" (1) .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اللہ سے دعا نہیں کرتا، اللہ اس پر غضبناک ہوتا ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 1827]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا، خارجة» [ترقيم الرساله 1827]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا
حدیث نمبر: 1828
وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن محمد بن حيَّان (2) الأنصاري، حدثنا محمد بن الصَّبّاح الجَرجَرائي، حدثنا مروان بن معاوية الفَزَاري، حدثنا أبو المَلِيح المَدَني (3) ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله ﷺ: إنَّ الله ليَغْضبُ على مَن لم (4) يَفعلْهُ، ولا يفعلُ ذلك أحدٌ غيرُه"؛ يعني في الدعاء (5) .
هذا حديث صحيح الإسناد؛ فإنَّ أبا صالح الخُوزيَّ وأبا المَلِيح الفارسيَّ لم يُذكَرا بالجَرح، إنما هما في عِداد المجهولين لقلَّة الحديث.
هذا حديث صحيح الإسناد؛ فإنَّ أبا صالح الخُوزيَّ وأبا المَلِيح الفارسيَّ لم يُذكَرا بالجَرح، إنما هما في عِداد المجهولين لقلَّة الحديث.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلاشبہ اللہ اس پر غصہ فرماتا ہے جو اس سے سوال نہیں کرتا، اور اللہ کے سوا کوئی ایسا نہیں (جو نہ مانگنے پر ناراض ہو)۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے، کیونکہ ابوصالح الخوزی اور ابو الملیح فارسی پر کوئی جرح نہیں ہے، وہ صرف اپنی روایات کی کمی کی وجہ سے مجہولین کے زمرے میں گنے جاتے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 1828]
اس حدیث کی سند صحیح ہے، کیونکہ ابوصالح الخوزی اور ابو الملیح فارسی پر کوئی جرح نہیں ہے، وہ صرف اپنی روایات کی کمی کی وجہ سے مجہولین کے زمرے میں گنے جاتے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 1828]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف من أجل أبي صالح» [ترقيم الرساله 1828] [ترقيم الشركة 1813]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 1829
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني سليمان بن بلال، عن سُهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله ﷺ:"ما من قومٍ جلسوا مجلسًا وتفرَّقوا منه لم يَذكُروا الله فيه، إلَّا كأنّما تفرَّقوا عن جِيفَةِ حمار، وكان عليهم حسرةً يومَ القيامة" (6) . تابعه عبد العزيز بن أبي حازم عن سهيل:
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو لوگ کسی مجلس میں بیٹھے اور وہاں سے اللہ کا ذکر کیے بغیر اٹھ کھڑے ہوئے، تو وہ ایسے ہی ہے جیسے وہ کسی مردہ گدھے کی لاش پر سے اٹھ کر جدا ہوئے ہوں، اور یہ مجلس قیامت کے دن ان کے لیے باعثِ حسرت ہوگی۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 1829]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،الربيع بن سليمان: هو المرادي، وأبو صالح: هو ذكوان السمان، وأخرجه أحمد 15/ (9052) و 16/ (10680) و (10825)، وأبو داود (4855)، وابن حبان (590) من طرق عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإسناد.» [ترقيم الرساله 1829] [ترقيم الشركة 1814]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 1830
أخبرَناه إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشَّعراني، حدثنا جدِّي، حدثنا إسماعيل بن أبي أُوَيس، حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن سُهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ نحوَه (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه، والذي عندي أنه تَرَكَه لأنَّ أبا إسحاق الفَزَاريَّ أوقَفَه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة:
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه، والذي عندي أنه تَرَكَه لأنَّ أبا إسحاق الفَزَاريَّ أوقَفَه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة:
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے سے سابقہ روایت کی مانند مروی ہے۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، میرا خیال ہے کہ امام مسلم نے اسے اس لیے چھوڑ دیا کیونکہ ابواسحاق فزاری نے اسے اعمش سے موقوفاً روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 1830]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، میرا خیال ہے کہ امام مسلم نے اسے اس لیے چھوڑ دیا کیونکہ ابواسحاق فزاری نے اسے اعمش سے موقوفاً روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 1830]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل إسماعيل بن أبي أويس، وقد توبع.» [ترقيم الرساله 1830] [ترقيم الشركة 1815]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
حدیث نمبر: 1831
حدَّثَناه أبو زكريا يحيى بن محمد العَنْبَري وأبو بكر محمد بن جعفر المزكِّي، قالا: حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العَبْدي، حدثنا أبو صالح محبوب بن موسى، حدثنا أبو إسحاق الفَزَاريُّ، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرةَ قال: ما جلس قومٌ مجلسًا، ثم تفرَّقوا قبل أن يَذكُروا الله ويصلُّوا على نبيه ﷺ، إلَّا كان عليهم حسرةً يومَ القيامة (2) . هذا لا يعلِّلُ حديثَ سهيل، فإنَّ الزيادة من سليمان بن بلال وابن أبي حازم مقبولة، وقد أسنَدَه سعيدٌ المقبُريُّ عن أبي هريرة:
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جو لوگ کسی مجلس میں بیٹھے اور پھر اللہ کا ذکر کیے بغیر اور اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر درود بھیجے بغیر وہاں سے جدا ہو گئے، وہ مجلس قیامت کے دن ان کے لیے باعثِ حسرت ہوگی۔“
یہ روایت سہیل کی حدیث میں کوئی علت یا کمزوری پیدا نہیں کرتی، کیونکہ سلیمان بن بلال اور ابن ابی حازم کی جانب سے (درود کے متعلق) کیا گیا اضافہ مقبول ہے، اور اسے سعید المقبری نے بھی سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مسنداً روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 1831]
یہ روایت سہیل کی حدیث میں کوئی علت یا کمزوری پیدا نہیں کرتی، کیونکہ سلیمان بن بلال اور ابن ابی حازم کی جانب سے (درود کے متعلق) کیا گیا اضافہ مقبول ہے، اور اسے سعید المقبری نے بھی سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مسنداً روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 1831]
تخریج الحدیث: «إسناده قوي،، محبوب بن موسى فيه كلام يحطه عن رتبة الصحيح، وقد اختلف على الأعمش في رفعه ووقفه، فقد وقفه هنا محبوب عن الفزاري عن الأعمش، وخالفه شعبة فيما رواه عبد الرحمن بن مهدي عنه عن الأعمش فرفعه، وهو المحفوظ؛ لجلالة قدر شعبة أولًا، ثم إنَّ سهيل بن أبي صالح ...» [ترقيم الرساله 1831] [ترقيم الشركة 1816]
الحكم على الحديث: إسناده قوي
حدیث نمبر: 1832
حدَّثَناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا أبو المُثنّى، حدثنا مسدَّد، حدثنا بشر بن المفضَّل، حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن سعيدٍ المقبُريِّ، عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله ﷺ:"ما اجتمع قومٌ، ثم تفرَّقوا لم يَذكُروا الله، إلّا كأنّما تفرَّقوا عن جِيفَةِ حمار" (1) .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو لوگ بھی اکٹھے ہوئے، پھر وہ اللہ کا ذکر کیے بغیر وہاں سے جدا ہو گئے، تو وہ گویا کسی مردار گدھے کی لاش کے پاس سے (منتشر ہو کر) اٹھے ہوں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 1832]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن إسحاق» [ترقيم الرساله 1832] [ترقيم الشركة 1817]
الحكم على الحديث: حديث صحيح