سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں ایسی رات کے بارے میں نہ بتاؤں جو شبِ قدر سے بھی افضل ہے؟ وہ اس پہرے دار کی رات ہے جو خوف کے مقام پر پہرہ دیتا ہے اور اسے یہ امید نہیں ہوتی کہ وہ اپنے گھر والوں کی طرف واپس لوٹ سکے گا۔“
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: الْجِهَادِ/حدیث: 2455]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے یہی روایت موقوفاً بھی مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: الْجِهَادِ/حدیث: 2456]

سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ منبر پر خطبہ دیتے ہوئے فرما رہے تھے: میں تمہیں ایک ایسی حدیث سنا رہا ہوں جسے بیان کرنے سے مجھے صرف تمہاری (جہاد کی) کثرتِ حرص کا ڈر روکتا رہا ہے، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”اللہ کی راہ میں ایک رات کا پہرہ دینا، ایسی ایک ہزار راتوں سے بہتر ہے جن کی راتوں میں قیام اور دنوں میں روزہ رکھا جائے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: الْجِهَادِ/حدیث: 2457]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مشرکین سے اپنے مالوں، اپنی جانوں اور اپنی زبانوں کے ساتھ جہاد کرو۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: الْجِهَادِ/حدیث: 2458]

سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پہلو میں بیٹھا ہوا تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر سکینہ (وحی کی کیفیت) طاری ہو گئی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ران میری ران پر آ پڑی، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ران کے بوجھ سے زیادہ بھاری کوئی چیز محسوس نہیں کی، پھر جب وہ کیفیت ختم ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لکھو“، چنانچہ میں نے شانے کی ہڈی پر لکھا: ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ ”ایمان والوں میں سے (گھروں میں) بیٹھ رہنے والے اور اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے برابر نہیں ہیں“ [سورة النساء: 95] آیت کے آخر تک۔ جب سیدنا ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ نے، جو کہ نابینا تھے، مجاہدین کی فضیلت سنی تو وہ کھڑے ہوئے اور عرض کی: اے اللہ کے رسول! ان مومنین کا کیا حکم ہے جو جہاد کی استطاعت نہیں رکھتے؟ جب انہوں نے اپنی بات مکمل کی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر دوبارہ سکینہ طاری ہو گئی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ران میری ران پر آ پڑی، میں نے دوسری مرتبہ بھی وہی بوجھ محسوس کیا جو پہلی بار محسوس کیا تھا، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے وہ کیفیت ختم ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے زید! پڑھو“، میں نے پڑھا: ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ﴿غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾ ”سوائے معذور لوگوں کے“ (پھر پوری آیت مکمل فرمائی)۔ سیدنا زید رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے یہ الفاظ الگ سے نازل فرمائے تو میں نے انہیں پہلے والے الفاظ کے ساتھ ملحق کر دیا، اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں میری جان ہے! گویا میں ابھی بھی شانے کی ہڈی کے شگاف کے پاس ان ملحقہ الفاظ کو دیکھ رہا ہوں۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: الْجِهَادِ/حدیث: 2459]