المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
11. النَّهْيُ عَنِ الْخُلْسَةِ وَالْمُجَسَّمَةِ وَأَنْ تُوطَأَ السَّبَايَا حَتَّى يَضَعْنَ مَا فِي بُطُونِهِنَّ
چوری چھپے مال لینے، باندھ کر مارے گئے جانور اور قیدی عورتوں سے حمل وضع ہونے سے پہلے ہم بستری کی ممانعت
حدیث نمبر: 2639
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبُوبي، حدثنا محمد بن معاذ، حدثنا أبو عاصم الضحّاك بن مَخلَد، حدثني وهب بن خالد الحِمصي، حدثتني أم حَبيبة بنت العِرْباض بن ساريَة، قالت: حدثني أبي: أنَّ رسول الله ﷺ نهى عن الخَلِيسة (1) والمُجثَّمة، وأن تُوطأَ السَّبايا حتى يَضعْنَ ما في بُطونِهن (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2606 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2606 - صحيح
سیدنا عرباض بن ساریہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے «خليسه» (درندے سے چھینے ہوئے جانور)، «مجثمه» (باندھ کر نشانہ بنائے گئے جانور) اور جنگی قیدی عورتوں (لونڈیوں) سے اس وقت تک جماع کرنے سے منع فرمایا جب تک وہ اپنے حمل وضع نہ کر لیں۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ قَسْمِ الْفَيْءِ/حدیث: 2639]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ قَسْمِ الْفَيْءِ/حدیث: 2639]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره دون ذكر الخَلِيسة، وهذا إسناد حسن إن شاء الله، أم حبيبة بنت العرباض، وإن لم يرو عنها غير وهب بن خالد الحمصي، اعتبرنا حديثها على قِلَّته، فوجدناه غير منكر، بل توبعت عليه، وقال الذهبي: ما علمت في النساء من اتُّهِمت ولا من تركوها.» [ترقيم الرساله 2639] [ترقيم الشركة 2622] [ترقيم العلميه 2606]
الحكم على الحديث: صحيح لغيره دون ذكر الخَلِيسة
حدیث نمبر: 2640
أخبرني دَعْلَج بن أحمد السِّجِسْتاني، حدثنا عبد العزيز بن معاوية البصري، حدثنا محمد بن جَهضَم الخُراساني، حدثنا إسماعيل بن جعفر، حدثني عبد الرحمن بن الحارث، عن سليمان بن موسى (1) الأشْدق، عن مكحول، عن أبي سلَّام، عن أبي أُمامة الباهِلي صاحبِ رسول الله ﷺ، عن عُبادة بن الصامت، أنه قال: خَرجَ رسولُ الله ﷺ إلى بدر فلقي العدوّ، فلما هزمَهم اتَّبعهم طائفةٌ من المسلمين يقتلونهم، وأحْدَقَت طائفةٌ برسول الله ﷺ، واستولت طائفةٌ بالعسكر، فلما كفى اللهُ العدوَّ، ورجع الذين قتلوهم قالوا: لنا النَّفَل، نحن قتلْنا العدوَّ، وبنا نفاهُم الله وهزمَهم، وقال الذين كانوا أحدَقُوا برسول الله ﷺ: واللهِ ما أنتم بأحقَّ به منا، هو لنا، نحن أحدَقْنا برسول الله ﷺ لا ينالُ العدوُّ منه غِرَّةً، وقال الذين استولَوا على العسكر: والله ما أنتم بأحقَّ به منا، نحن استولَينا على العسكر، فأنزل الله ﷿: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ﴾ إلى قوله: ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾، فقسَمه رسولُ الله ﷺ بينهم عن فُوَاقٍ (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وله شاهدٌ من حديث محمد بن إسحاق القرشي صحيح أيضًا على شرط مسلم:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2607 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وله شاهدٌ من حديث محمد بن إسحاق القرشي صحيح أيضًا على شرط مسلم:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2607 - على شرط مسلم
سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بدر کی طرف روانہ ہوئے اور دشمن سے مقابلہ ہوا، جب انہیں شکست دے دی تو مسلمانوں کے ایک گروہ نے ان کا پیچھا کیا اور انہیں قتل کرنے لگے، ایک گروہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے گرد گھیرا ڈال لیا (تاکہ دشمن حملہ نہ کر سکے) اور ایک گروہ نے لشکر کے سامان پر قبضہ کر لیا، جب اللہ نے دشمن سے کفایت کی اور قتل کرنے والے واپس آئے تو انہوں نے کہا: یہ مالِ غنیمت ہمارا ہے کیونکہ ہم نے دشمن کو قتل کیا اور ہماری وجہ سے اللہ نے انہیں شکست دی، ان لوگوں نے کہا جنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو گھیرا ہوا تھا: اللہ کی قسم! تم ہم سے زیادہ اس کے حقدار نہیں ہو، یہ ہمارا ہے کیونکہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حفاظت کر رہے تھے تاکہ دشمن آپ کو کوئی گزند نہ پہنچا سکے، اور جنہوں نے لشکر کے سامان پر قبضہ کیا تھا انہوں نے کہا: تم ہم سے زیادہ اس کے حقدار نہیں ہو، ہم نے لشکر کے سامان پر قبضہ کیا ہے، پس اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ﴾ ”وہ آپ سے مالِ غنیمت کے بارے میں سوال کرتے ہیں، آپ کہہ دیجئے کہ مالِ غنیمت اللہ اور اس کے رسول کا ہے، پس تم اللہ سے ڈرو اور اپنے باہمی تعلقات درست کرو۔“ [سورة الأنفال: 1] یہاں تک کہ فرمایا: ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ ”اگر تم مومن ہو۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ مال ان کے درمیان برابر تقسیم فرما دیا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور محمد بن اسحاق قرشی کی روایت سے اس کا شاہد بھی موجود ہے جو امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ قَسْمِ الْفَيْءِ/حدیث: 2640]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور محمد بن اسحاق قرشی کی روایت سے اس کا شاہد بھی موجود ہے جو امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ قَسْمِ الْفَيْءِ/حدیث: 2640]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 2640] [ترقيم الشركة 2623] [ترقيم العلميه 2607]
حدیث نمبر: 2641
حدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بُكير، حدثنا محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن سليمان بن الأشْدق، عن مكحول، عن أبي أُمامة الباهِلي، قال: سألتُ عُبادة بن الصامت عن الأنفال، فقال: فينا معشرَ أصحابِ بدرٍ نزلت، ثم ذكر الحديث بطُوله (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2608 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2608 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا ابوامامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے مالِ غنیمت (انفال) کے بارے میں سوال کیا، تو انہوں نے کہا: یہ ہم اصحابِ بدر کے گروہ کے بارے میں نازل ہوئی تھی، پھر انہوں نے مکمل طویل حدیث ذکر کی۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ قَسْمِ الْفَيْءِ/حدیث: 2641]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،في المتابعات والشواهد من أجل عبد الرحمن بن الحارث» [ترقيم الرساله 2641] [ترقيم الشركة 2624] [ترقيم العلميه 2608]
الحكم على الحديث: إسناده حسن