سیدنا رکانہ بن عبد یزید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں اپنی بیوی کو «البته» (یعنی قطعی اور حتمی طور پر) طلاق دے دی، وہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں دریافت کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”تمہاری اس سے کیا نیت تھی؟“ انہوں نے عرض کیا: میری نیت صرف ایک طلاق کی تھی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا اللہ کی قسم (ایک ہی مراد تھی)؟“ انہوں نے عرض کیا: جی ہاں، اللہ کی قسم! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر وہی ہے جس کی تم نے نیت کی تھی۔“
اگرچہ شیخین نے اپنی صحیحین میں زبیر بن سعید ہاشمی کی روایت سے انحراف کیا ہے، تاہم اس حدیث کا خاندانِ رکانہ بن عبد یزید سے ایک متابع موجود ہے جس کی وجہ سے یہ حدیث صحیح ثابت ہو جاتی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2843]

نافع بن عجیر بن عبد یزید سے روایت ہے کہ سیدنا رکانہ بن عبد یزید رضی اللہ عنہ نے اپنی بیوی سہیمہ کو «البته» طلاق دے دی، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہو کر عرض کیا: میں نے اپنی بیوی سہیمہ کو «البته» طلاق دی ہے اور اللہ کی قسم! میری مراد صرف ایک ہی طلاق تھی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ بیوی انہیں واپس لوٹا دی، پھر انہوں نے دوسری طلاق سیدنا عمر کے دور میں اور تیسری طلاق سیدنا عثمان کے دور میں دی۔
اس روایت کے ساتھ یہ حدیث صحیح ثابت ہے کیونکہ امام شافعی نے اسے انتہائی پختگی کے ساتھ اپنے اہل بیت سے یاد کر کے بیان کیا ہے، اور سائب بن عبد یزید (شافع بن سائب کے والد) رکانہ کے بھائی تھے، جبکہ محمد بن علی بن شافع جو امام شافعی کے چچا ہیں وہ اپنے زمانے میں قریش کے جلیل القدر بزرگ تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2844]