المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
79. شَأْنُ نُزُولِ آيَةِ: (اصْبِرُوا وَصَابِرُوا) الْآيَةَ
آیت“صبر کرو اور ثابت قدمی اختیار کرو”کے نازل ہونے کا سبب
حدیث نمبر: 3215
أخبرنا أبو العبَّاس السَّيّاري، حدثنا عبد الله بن علي، أخبرنا علي بن الحسن، حدثنا عبد الله بن المبارَك، أخبرنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلَمَ، عن أبيه، عن عمر بن الخطَّاب: أنه بَلَغَه أنَّ أبا عُبيدة حُصِرَ بالشام، وقد تألَّبَ عليه القومُ، فكتب إليه عمر: سلامٌ عليك، أما بعدُ، فإنه ما يَنزِلُ بعبد مؤمن من مُنزَلَةِ شدِّةٍ إلَّا يجعل الله له بعدها فَرَجًا، ولن يغلِبَ عُسْرٌ يُسرَينٍ، ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [آل عمران: 200] . قال: فكتب إليه أبو عبيدة: سلامٌ عليك، أما بعدُ، فإنَّ الله يقول في كتابه: ﴿اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ﴾ إلى آخرها [الحديد: 20] . قال: فخرج عمرُ بكتابه فقَعَدَ على المنبر فقرأ على أهل المدينة، ثم قال: يا أهلَ المدينة، إنما يُعرِّضُ بكم أبو عُبيدة أنِ ارغَبُوا في الجهاد (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3176 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3176 - على شرط مسلم
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہیں یہ اطلاع ملی کہ سیدنا ابوعبیدہ رضی اللہ عنہ کو شام میں (دشمن نے) گھیر لیا ہے اور لوگ ان کے خلاف جمع ہو گئے ہیں، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے انہیں خط لکھا: ”سلامٌ علیک، اما بعد! کسی مومن بندے پر کوئی بھی سختی کی حالت نہیں آتی مگر اللہ تعالیٰ اس کے بعد کشادگی پیدا فرما دیتا ہے، اور یقیناً ایک تنگی دو آسانیوں پر ہرگز غالب نہیں آ سکتی، (ارشاد باری تعالیٰ ہے:) ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ ”اے ایمان والو! صبر کرو، ثابت قدمی دکھاؤ، (سرحدوں پر) ڈٹے رہو اور اللہ سے ڈرتے رہو تاکہ تم کامیاب ہو جاؤ“ [سورة آل عمران: 200] ۔“ (راوی کہتے ہیں کہ) سیدنا ابوعبیدہ رضی اللہ عنہ نے جواب میں انہیں خط لکھا: ”سلامٌ علیک، اما بعد! اللہ تعالیٰ اپنی کتاب میں فرماتا ہے: ﴿اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ﴾ ”جان لو کہ دنیا کی زندگی محض کھیل کود، زینت، تمہارے آپس میں فخر و غرور اور مال و اولاد میں ایک دوسرے سے آگے بڑھنے کی کوشش ہے“ (آخر تک) [سورة الحدید: 20] ۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ ان کا خط لے کر نکلے، منبر پر تشریف فرما ہوئے اور اہل مدینہ کو اسے پڑھ کر سنایا، پھر فرمایا: اے اہل مدینہ! سیدنا ابوعبیدہ رضی اللہ عنہ (اس خط کے ذریعے) تمہیں اس بات کا اشارہ کر رہے ہیں کہ تم جہاد میں رغبت پیدا کرو۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3215]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3215]
تخریج الحدیث: «خبر حسن، عبد الله بن علي الغزّال متابع، وهشام بن سعد ليس بذاك القوي إلّا أنَّ أبا داود السجستاني كان يحسّن القول في روايته عن زيد بن أسلم، وهو متابع على بعض خبره هذا.» [ترقيم الرساله 3215] [ترقيم الشركة 3195] [ترقيم العلميه 3176]
الحكم على الحديث: خبر حسن
حدیث نمبر: 3216
حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المُزَني، حدثنا أحمد بن نَجْدة القُرشي، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا ابن المبارك، أخبرنا مصعب بن ثابت، حدثني داود ابن صالح قال: قال لي أبو سَلَمة بن عبد الرحمن يا ابنَ أخي، هل تدري في أيِّ شيء نزلت هذه الآية: ﴿اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا﴾ [آل عمران: 200] ؟ قال: قلت: لا، قال: يا ابنَ أخي، إني سمعت أبا هريرة يقول: لم يكن في زمان النبيِّ ﷺ غزوٌ يُرابَطُ فيه، ولكن انتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاة (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. 4 - تفسير سورة النِّساء ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3177 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. 4 - تفسير سورة النِّساء ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3177 - صحيح
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ (آیت 200 کی وضاحت میں) فرماتے ہیں کہ: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں (اس انداز کی) کوئی ایسی جنگ نہیں تھی جس میں (مستقل) پہرہ دیا جاتا، بلکہ اس آیت ﴿اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا﴾ [سورة آل عمران: 200] میں (مرابطہ سے مراد) ایک نماز کے بعد دوسری نماز کا انتظار کرنا ہے۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3216]
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3216]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف من أجل مصعب بن ثابت.» [ترقيم الرساله 3216] [ترقيم الشركة 3196] [ترقيم العلميه 3177]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف