سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ بچھڑے کی پوجا کرنے والوں (بنی اسرائیل) نے ( «حطه» کے بدلے) ” «هطا سمقا ثا ازيه مزبا» “ کہا، جس کا عربی میں مطلب ہے: ”سرخ، مضبوط گندم جس میں سیاہ بال ہو“، اور یہی اللہ عزوجل کا یہ فرمان ہے: ﴿فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ﴾ ”پھر ان میں سے ان ظالموں نے اس بات کو ایک دوسری بات سے بدل دیا جو ان سے کہی گئی تھی“ [سورة الأعراف: 162] ، پھر جب انہوں نے سجدہ کرنے سے انکار کیا تو اللہ نے پہاڑ کو حکم دیا کہ وہ ان پر گر جائے، انہوں نے دیکھا کہ وہ ان پر چھا گیا ہے تو وہ ایک پہلو کے بل سجدے میں گر گئے اور دوسرے پہلو سے (اوپر پہاڑ کی طرف) دیکھنے لگے، پھر اللہ نے ان پر رحم کیا اور اس (عذاب) کو ان سے ٹال دیا، تو وہ کہنے لگے: اللہ کے نزدیک اس سجدے سے بڑھ کر کوئی سجدہ محبوب نہیں جس کے ذریعے اس نے تم سے عذاب کو ٹال دیا، چنانچہ وہ اسی وجہ سے (آج بھی) ایک پہلو پر سجدہ کرتے ہیں، اور یہی اللہ عزوجل کا یہ فرمان ہے: ﴿وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ﴾ ”اور جب ہم نے پہاڑ کو ہلا کر ان کے اوپر معلق کر دیا گویا کہ وہ ایک سائبان ہو“ [سورة الأعراف: 171]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3291]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ عزوجل کے اس فرمان: ﴿وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا﴾ ”اور موسیٰ (علیہ السلام) نے ہماری مقررہ میعاد کے لیے اپنی قوم کے ستر آدمی منتخب کیے“ [سورة الأعراف: 155] کے بارے میں روایت ہے، انہوں نے فرمایا: سیدنا موسیٰ علیہ السلام نے دعا کی اور اللہ نے ستر آدمی بھیجے، پھر انہوں نے اپنی دعا ان لوگوں کے لیے خاص کر دی جو محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر ایمان لائیں گے اور آپ کی پیروی کریں گے، (تبھی اللہ نے فرمایا:) ﴿فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ .. فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ﴾ ”پس ہمیں بخش دے اور ہم پر رحم فرما اور تو بہترین بخشنے والا ہے... (فرمایا:) تو میں اسے (اپنی رحمت کو) ان لوگوں کے لیے لکھ دوں گا جو پرہیزگاری اختیار کرتے ہیں اور زکوٰۃ ادا کرتے ہیں“ [سورة الأعراف: 155 - 156] اور جو محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کرتے ہیں۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3292]