سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ قیامت کے دن لوگوں کو جمع فرمائے گا، پھر ایک پکارنے والا پکارے گا: ”اے لوگو! کیا تم اپنے اس رب سے راضی نہیں ہو جس نے تمہیں پیدا کیا، تمہیں رزق دیا اور تمہاری صورتیں بنائیں، کہ وہ تم میں سے ہر انسان کو اسی کے سپرد کر دے جس کی وہ دنیا میں پیروی کرتا تھا؟“ وہ بیان کرتے ہیں کہ پھر (باطل معبودوں کی شکلیں بنا دی جائیں گی) یہاں تک کہ جو سیدنا عزیر علیہ السلام کی عبادت کرتا تھا اس کے لیے عزیر کا شیطان پیش کر دیا جائے گا، حتیٰ کہ ان کے لیے درخت، لکڑی اور پتھر تک کی شکلیں بنا دی جائیں گی، جبکہ اہل اسلام گھٹنوں کے بل بیٹھے رہ جائیں گے، پس ان سے کہا جائے گا: ”تمہیں کیا ہوا کہ تم بھی ویسے ہی نہیں چلے جاتے جیسے باقی لوگ چلے گئے؟“ وہ جواب دیں گے: ”بے شک ہمارا ایک رب ہے جسے ہم نے ابھی تک (بچشمِ خود) دیکھا نہیں ہے،“ تب ان سے پوچھا جائے گا: ”اگر تم اپنے رب کو دیکھ لو تو اسے کس علامت سے پہچانو گے؟“ وہ کہیں گے: ”ہمارے اور اس کے درمیان ایک نشانی ہے کہ جب ہم اسے دیکھیں گے تو پہچان لیں گے،“ پوچھا جائے گا: ”وہ کیا ہے؟“ وہ کہیں گے: ” «ساق» (پنڈلی) کا ظاہر کیا جانا،“ وہ بیان کرتے ہیں کہ اسی وقت «يُكشَفُ عَنْ سَاقٍ» ” «ساق» ظاہر کر دی جائے گی،“ تو جو (دنیا میں اخلاص سے) سجدہ کرنے والے تھے وہ سجدے میں گر جائیں گے، جبکہ وہ لوگ پیچھے رہ جائیں گے جن کی پیٹھیں گائے کے سینگوں کی طرح (سخت اور ناخمیاب) ہوں گی، وہ سجدہ کرنا چاہیں گے مگر کر نہیں پائیں گے۔ پھر انہیں حکم دیا جائے گا تو وہ اپنے سر اٹھائیں گے اور انہیں ان کے اعمال کے بقدر نور عطا کیا جائے گا، ان میں سے کسی کو پہاڑ جتنا نور اس کے سامنے دیا جائے گا، کسی کو اس سے بھی زیادہ، کسی کو اس کی دائیں جانب کھجور کے درخت جتنا نور ملے گا اور کسی کو اس سے کم، یہاں تک کہ آخری شخص وہ ہوگا جسے اس کے پاؤں کے انگوٹھے پر نور ملے گا جو کبھی روشن ہوگا اور کبھی بجھ جائے گا، جب وہ روشن ہوگا تو وہ اپنا قدم آگے بڑھائے گا اور جب بجھ جائے گا تو وہ کھڑا ہو جائے گا۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ پھر سب کا گزر پل صراط پر ہوگا، اور صراط تلوار کی دھار کی مانند (تیز) اور نہایت پھسلن والی جگہ ہے، ان سے کہا جائے گا: ”اپنے نور کے مطابق نجات حاصل کرو،“ چنانچہ ان میں سے کوئی ٹوٹتے ہوئے ستارے کی طرح گزر جائے گا، کوئی پلک جھپکنے کی رفتار سے، کوئی ہوا کی طرح، کوئی تیز دوڑنے والے آدمی کی طرح اور کوئی عام رفتار سے چلے گا، غرض وہ اپنے اعمال کے مطابق پار ہوں گے، یہاں تک کہ وہ شخص گزرے گا جس کا نور اس کے انگوٹھے پر ہوگا، وہ بیان کرتے ہیں کہ (مشقت کی وجہ سے) اس کا ایک ہاتھ گرے گا اور ایک لٹک جائے گا، ایک پاؤں گرے گا اور ایک لٹک جائے گا اور آگ اس کے پہلوؤں کو چھو رہی ہوگی، وہ بیان کرتے ہیں کہ پھر وہ سب نجات پا جائیں گے، اور جب وہ نجات پا لیں گے تو کہیں گے: ”تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جس نے ہمیں تجھ (آگ) سے نجات دی اس کے بعد کہ اس نے ہمیں تجھ کو دکھا دیا تھا، یقیناً اللہ نے ہمیں وہ کچھ عطا فرمایا جو اس نے کسی کو نہیں دیا۔“ مسروق رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ جب بھی اس حدیث کے اس مقام پر پہنچتے تو وہ مسکرا دیتے، ایک شخص نے ان سے کہا: ”اے ابوعبدالرحمن! آپ نے یہ حدیث کئی بار بیان کی ہے اور جب بھی آپ اس مقام پر پہنچتے ہیں تو ہنس دیتے ہیں!“ تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اسے بارہا بیان کرتے سنا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم بھی جب اس مقام پر پہنچتے تو ہنس دیتے تھے یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے تالو اور آخری داڑھیں مبارک نظر آنے لگتیں، کیونکہ انسان (حیرت و خوشی سے) کہے گا: ”(اے اللہ!) کیا تو مجھ سے مذاق کر رہا ہے حالانکہ تو رب العالمین ہے؟“ تو اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ”نہیں، بلکہ میں اس پر قادر ہوں، پس تم مجھ سے مانگو۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3465]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا﴾ [سورة مريم: 85] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے کہا: ”اللہ کی قسم! یہ وفد اپنے پیروں پر چل کر جمع نہیں کیا جائے گا اور نہ ہی انہیں (جانوروں کی طرح) ہنکا کر لایا جائے گا، بلکہ انہیں ایسی اونٹنیوں پر لایا جائے گا کہ مخلوق نے ان جیسی کبھی نہیں دیکھی ہوں گی، ان پر سونے کے کجاوے ہوں گے اور ان کی مہاریں زبرجد (قیمتی پتھر) کی ہوں گی، وہ ان پر سوار ہوں گے یہاں تک کہ وہ جنت کے دروازوں پر دستک دیں گے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3466]