ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (نفل) روزے اس کثرت سے رکھتے کہ ہم کہتے کہ اب آپ صلی اللہ علیہ وسلم روزہ نہیں چھوڑیں گے، اور جب روزے چھوڑتے تو ہم کہتے کہ اب آپ صلی اللہ علیہ وسلم روزہ نہیں رکھیں گے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہر رات سورت بنی اسرائیل اور سورت الزمر کی تلاوت فرمایا کرتے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3667]

سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر یہ آیت نازل ہوئی: ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (30) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ﴾ ”بے شک آپ کو بھی وفات پانا ہے اور انہیں بھی وفات پانا ہے، پھر تم سب قیامت کے دن اپنے رب کے پاس جھگڑو گے۔“ [سورة الزمر: 30-31] تو میں نے عرض کیا: کیا دنیا میں ہمارے درمیان جو معاملات ہوئے ہیں وہ خاص گناہوں کے ساتھ دوبارہ پیش کیے جائیں گے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، وہ ضرور تمہارے سامنے دہرائے جائیں گے یہاں تک کہ ہر حق دار کو اس کا حق ادا کر دیا جائے۔“ سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ نے کہا: اللہ کی قسم! پھر تو معاملہ بہت سخت ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3668]

سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ جب یہ آیت نازل ہوئی... پھر راوی نے سابقہ حدیث ہی ذکر کی لیکن اس کی سند میں سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ (اپنے والد) کا ذکر نہیں کیا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3669]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ہم کہا کرتے تھے کہ آزمائش میں پڑ جانے والے کی توبہ نہیں ہے اور اللہ اس سے کچھ بھی قبول نہیں کرے گا، لیکن جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ تشریف لائے تو ان کے بارے میں یہ آیت نازل ہوئی: ﴿يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ ”اے میرے وہ بندو جنہوں نے اپنی جانوں پر زیادتی کی ہے! اللہ کی رحمت سے مایوس نہ ہو، یقیناً اللہ تمام گناہوں کو معاف کر دیتا ہے، بے شک وہی بہت بخشنے والا، نہایت رحم کرنے والا ہے۔“ [سورة الزمر: 53] اور اس کے بعد والی آیات بھی۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے ان آیات کو لکھا، اپنے اونٹ پر سوار ہوا اور مدینہ میں گھوم کر (لوگوں کو سنایا)، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ میں ٹھہرے رہے اس انتظار میں کہ اللہ تعالیٰ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اور آپ کے مہاجر صحابہ کو ہجرت کی اجازت عطا فرمائے، جبکہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اس انتظار میں ٹھہرے ہوئے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اجازت ملے تو وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نکلیں۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3670]