حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا الحسن بن علي بن عفَّان العامرِي، حَدَّثَنَا أبو أسامة، عن صالح بن حيَّان، عن عبد الله بن بُرَيدة في قول الله ﷿: ﴿ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ﴾، قال: جبلٌ من زُمرُّدِ محيطٌ بالدنيا، عليه كَنَفا السماء (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3727 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، حدثنا ابو اسامة، عن صالح بن حيان، عن عبد الله بن بريدة في قول الله ﷿: ﴿ق والقرآن المجيد﴾، قال: جبل من زمرد محيط بالدنيا، عليه كنفا السماء (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3727 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

حدثني إبراهيم بن مُضارِب، حَدَّثَنَا الحسين بن الفضل، حَدَّثَنَا هاشم بن القاسم، حَدَّثَنَا المسعوديُّ، عن زياد بن عِلَاقة، عن عمِّه قُطْبة بن مالك قال: سمعتُ النَّبِيّ ﷺ يقرأ في صلاة الصُّبح (ق) ، فلما أتى على هذه الآية: ﴿وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ﴾ [ق: 10] ، قال قُطْبة: فجعلتُ أقول: ما بُسُوقُها؟ فقال:"طُولُها" (2) . قد أخرج مسلم هذا الحديثَ بغير هذه السِّياقة، ولم يَذكُر تفسيرَ البُسوقِ فيه، وهو صحيح على شرطه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3728 - على شرط مسلم

حدثني إبراهيم بن مضارب، حدثنا الحسين بن الفضل، حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا المسعودي، عن زياد بن علاقة، عن عمه قطبة بن مالك قال: سمعت النبي ﷺ يقرا في صلاة الصبح (ق) ، فلما اتى على هذه الآية: ﴿والنخل باسقات لها طلع نضيد﴾ [ق: 10] ، قال قطبة: فجعلت اقول: ما بسوقها؟ فقال:"طولها" (2) . قد اخرج مسلم هذا الحديث بغير هذه السياقة، ولم يذكر تفسير البسوق فيه، وهو صحيح على شرطه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3728 - على شرط مسلم

حَدَّثَنَا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتَّاب العَبْدي ببغداد، حَدَّثَنَا أحمد بن حيّان بن مُلاعِب، حَدَّثَنَا خالد بن مَخلَد القَطَواني، حَدَّثَنَا موسى بن يعقوب، عن عمِّه الحارث بن عبد الله بن زَمْعة، عن أبيه، عن أم سَلَمة قالت: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:"مَعَدُّ بن عدنان بن أُدَد بن زَنْد بن ثرا (1) بن أعراق الثّرى"، قالت: ثم قرأَ رسول الله ﷺ:"أهلَكَ عادًا وثمودَ وأصحابَ الرَّسِّ وقرونًا بينَ ذلك كثيرًا لا يعلمهم إلَّا الله". قالت أم سلمة: وأعراق الثَّرى: إسماعيل بن إبراهيم، وزَنْدٌ: هَمَيسَع، وثرا (1) : نَبْتٌ (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3729 - صحيح

حدثنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ببغداد، حدثنا احمد بن حيان بن ملاعب، حدثنا خالد بن مخلد القطواني، حدثنا موسى بن يعقوب، عن عمه الحارث بن عبد الله بن زمعة، عن ابيه، عن ام سلمة قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"معد بن عدنان بن ادد بن زند بن ثرا (1) بن اعراق الثرى"، قالت: ثم قرا رسول الله ﷺ:"اهلك عادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا لا يعلمهم إلا الله". قالت ام سلمة: واعراق الثرى: إسماعيل بن إبراهيم، وزند: هميسع، وثرا (1) : نبت (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3729 - صحيح

أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجرُ، حَدَّثَنَا أبو حاتم الرّازي، حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله الأنصاري، حَدَّثَنَا هشام بن حسَّان، عن عِكْرمة، عن ابن عبَاس: أنه سُئِلَ عن هذه الآية: ﴿مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ [ق: 18] ، قال: فقال ابن عَبَّاس: إنما يُكتَب الخيرُ والشرُّ، لا يُكتَب: يا غلام أَسرِجِ الفرس، ويا غلام اسقِني الماء، إنما يُكتب الخيرُ والشرُّ (1) .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3730 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

اخبرني ابو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر، حدثنا ابو حاتم الرازي، حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري، حدثنا هشام بن حسان، عن عكرمة، عن ابن عباس: انه سئل عن هذه الآية: ﴿ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد﴾ [ق: 18] ، قال: فقال ابن عباس: إنما يكتب الخير والشر، لا يكتب: يا غلام اسرج الفرس، ويا غلام اسقني الماء، إنما يكتب الخير والشر (1) .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3730 - سكت عنه الذهبي في التلخيص